江西的风水，江西风水第一村三僚村

物华天宝一词，专门为江西而发明

唐上元二年（公元675年），年轻的王勃在当时的洪州，也就是今天的南昌城写下《滕王阁序》，文章开篇便写地理环境，尽管目的是为夸赞南昌，其实也是整个江西山河形胜、物产丰饶和人文昌盛的写照：

豫章故郡，洪都新府星分翼轸，地接衡庐襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越物华天宝，龙光射牛斗之墟人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻

|元代夏永《滕王阁图》|

这段话对自然地理的描述精辟准确，但在人文上有所夸大，因为当时长江中游地区尚属欠发达地区，尚未出现宋代以来的繁荣。但是，我们用王勃创造的「物华天宝」一词来形容江西，是极为贴切的。

前文已述：长江、群山将江西包围起来，五大河流汇聚成鄱阳湖水系，覆盖到江西的各个角落——山与水，联手打造了一个独一无二的江西。

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|清代江西古舆图|

注：上图方向为上南下北

江西地形，就是风水宝地的理想格局

中国古人建造家园，无论生前还是死后，首要选择背山面水、前方有水口、左右有屏障的地方，古人称之为「风水宝地」。对于最理想的风水宝地，古人描绘了一个模式格局：以山脉为龙脉，选择「左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武」包围的盆地建造家园。通俗说：背倚连绵山脉为屏障，前临平原，两侧水流曲折回环，流汇于聚落面前；左右护山环抱，山上林木葱郁。

从整个地形结构特征来看，风水模式为一种闭合盆地，是古代中国人，尤其是农耕地区孜孜追求的理想栖居地。 凡风水宝地，都有龙脉可寻。龙，对山的神圣称谓。脉，山势走向。龙脉，即盆地高处所倚靠山体的山脉走向。

中国古代风水师将昆仑山视为龙脉祖山，并按照山脉的粗细分出干支，就像树干、树枝、树杈那样。

如风水著作《地理人子须知》所说：「龙犹树，有大干，有小干，有小千，有小枝。」

从昆仑祖山出发，整个华夏大地的山脉被分成三大干：北干、中干、南干，它们所生出的各个支脉覆盖了我们生活的家园。山脉所在，又有水流相伴，大山对应大河，小山对应小河。

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|中国三大干龙及山脉分形示意图|

|中国三大干龙及山脉分形示意图|

地形图俯瞰江西龙脉走向

若将江西视为一个大盆地、大城池，其龙脉走向就是昆仑山—青藏高原南部山区—横断山—苗岭—南岭，南岭是整个江西的祖山，为后玄武；罗霄山脉—幕阜山为左青龙、武夷山脉为右白虎；前方赣江汇入长江之地，为整个盆地的水口，水口附近恰好有水口山——庐山，以及水口湖——鄱阳湖；赣东北的山地丘陵为「前朱雀」，即案山。

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|江西省风水龙脉走向图解|依据：古代风水原理 制图：大地理馆

除了基本要素，「护山」「朝山」也一应俱全：罗霄山外围有连云山为左护山，武夷山外围有仙霞岭为右护山，九江附近长江对岸的霍山（大别山南段）为朝山。

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|江西水口区域鸟瞰图图解|制图：苏见羽/大地理馆

江西地理环境孕育了众多风水师

我国幅员辽阔、山河纵横，大到国都、中到城镇、小到村落，都力求找到类似格局的宝地，作为选址。但是，能像江西这样，整个省区具备风水宝地格局的，绝无仅有。

中国古代风水堪舆分为两大流派，一为形势派，一为理气派，江西就是风水学形势派的重要发源地，许多著名风水师出自这里。如风水形势派的师祖杨筠松，即为江西赣州兴国三僚村人。

|明人绘制的《江西全省图说》|

这正是江西独特地理环境所孕育——江西这个风水宝盆内部，五大水系的水系又分出无数个小盆地，这是农耕社会宜居的选择所在，也是各路风水师施展才华的试验场。

南昌城

九江城

赣州城

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