五台山龙脉风水(云雾山风水)

作者：我方特邀作者竹映月江

在金庸小说《鹿鼎记》的第二十九章里，曾提到过一个关于“大清龙脉”的有趣传说。以书中记载来看，当时少年康熙前往五台山寻父，顺治皇帝在五台山金阁寺僧房里，悄悄告诉了康熙一个秘密。

“儿啊，你精明能干，爱护百姓，做皇帝是比我强得多了。那八部《四十二章经》中所藏地图，是一个极大藏宝库的所在。当年我八旗兵进关，在中原各地掳掠所得的金银财宝，都藏在这宝库之中。”

要说满清的老祖宗们也是坑，弄出个《四十二章经》搅动着后世江湖中血雨腥风也就罢了，居然连自己的子孙后代也要防范着。用《鹿鼎记》里的话来说，就是“不过当年摄政王吩咐各旗旗主：关外存有大宝藏之事，万万不能泄漏，否则满洲王公兵将心知尚有退步，遇上汉人造反，大家不肯拚死相斗，那就大事去矣。因此八旗旗主传交经书给后人之时，只能说经中所藏秘密，关及满清的龙脉，龙脉一被人掘断，满洲人那就人人死无葬身之地。一来使得八旗后人不敢忽起贪心，偷偷去掘宝藏；二来如知有人前去掘宝，八旗便群起而攻，竭力阻止。只有一国之主，才能得知这真正秘密。”

从顺治皇帝的话里不难看出，所谓“龙脉”，一开始只是多尔衮激励八旗子弟的宣传语。那么，这“大清龙脉”到底是真的存在，还是多尔衮编出来忽悠人的呢？

有道是“寻龙分金看缠山，一重缠是一重关。关门若有千重锁，定有王侯居此间。”龙脉的诞生往往伴随着名山大川，用风水学的观点来看，所谓龙脉，就是连绵起伏的山峦。这其中，沙土为龙肉，硬石为龙骨，草木则成了龙的毛发。

《鹿鼎记》里说，大清的龙脉在极北苦寒之地的鹿鼎山下，这显然是金庸先生对“龙脉”进行了艺术加工。倘若放在真实的历史中，能够被誉为的大清龙脉的山峦，其原型极有可能便是被称为“东北第一神山”的长白山。

说来满清王朝与长白山还真算得上的渊源深厚。早在金朝时期，女真人的祖先们就将长白山当成了“发祥地”，历代金朝天子都要抵达长白山巅拜祭山神，以求风调雨顺，国泰民安。

延绵不息祭礼声中，历史的车轮不知不觉驶向了金世宗时代，而长白山也在这一时期，正式迎来了人生的高光时刻。

据史料记载，公元1172年，金世宗完颜雍正式册封长白山为兴国灵应王，还让当时著名的笔杆子党怀英写了篇《封长白山为灵应王册文》。

在这篇文章里，党怀英满纸彩虹屁的无脑夸赞道：“阙惟长白，载我金德”，简直要将长白山封神了。

但金世宗似乎觉得这样的排面还不够，在位期间，他又主持在长白山修了灵应王神庙，并且派大臣持节备礼拜祭，以示对长白山的无限推崇。

在金王朝的一番神操作下，长白山“圣地”的形象深入人心，到了清代，历代帝王还真就拿长白山当作“龙脉”来呵护，不仅四时祭祀不断，还花了不少心思保护长白山。

比如皇太极就曾在入关前，专门命人在长白山周边挖了许多壕沟，然后以柳条画界，将长白山保护起来。到了顺治时代，柳条边界不断扩大，渐渐形成了柳条边墙，史称“盛京边墙”。

然而，清王朝竭力保护“大清龙脉”长白山时，当地的百姓们却表示对于这个“龙脉”没有半分兴趣。毕竟龙脉不能当饭吃，而关内温暖适宜的气候与更美好的生活，才是百姓们永恒的追求。

于是，百姓们自发形成一股入关移民热潮，关外的沃土就这么被成片抛荒，城市也冷清的如荒郊一般。

清王朝见状，急忙告诉百姓们说，关外有优质的山林资源，大家可以去开采变现。

然而，关外的百姓好不容易才移民成功，哪肯轻易回去，反倒是关内的汉民们，怀揣着掘金梦兴冲冲的移民到关外去了。

但如此一来却产生了一个严峻的问题，那就是长白山还在关外，“龙脉”所在之地哪里能让汉民随意耕种，更何况汉民与关外满人的生活习性并不相同，满汉融合十分不理想，而满清八旗精锐又早已倾巢入关。这不免让清王朝担心汉民移居关外后，会趁着满清大后方空虚，毁了“大清龙脉”

为了免除后患，康熙七年，清王朝高调宣布了“辽东招民授官，永著停止”法令，正式将长白山封禁起来，从而保护“大清龙脉”。

不仅如此，康熙十六年，康熙皇帝还特地派出宗室武穆纳去长白山替自己拜祭山神，顺便考察下“大清龙脉”的保护情况。武穆纳一行人从松花江逆流而上，历经千辛万苦到达长白山山巅，远眺天池风采，一览龙脉神貌。

壮阔的景色震撼人心，武穆纳难掩心中激动，回京后挥毫写下《武穆纳题奏》，详细介绍了自己在长白山的所见所闻，并请求康熙封长白山之神。

长白山就这样又一场迎来了高光时刻。但《鹿鼎记》曾提到，韦小宝集齐八部《四十二章经》后，因为顾念与康熙的交情，没有毁掉大清龙脉，盘算着等康熙百年后再去动手，也算是忠义两全。

偏偏历史总是惊人的巧合，到了同治年间，大清的龙脉还真就出事了。

原来，在长白山余脉上，有座受皇封的山，名叫启运山。启运山共有12个山包组成，山脚下便是清朝皇帝的祖陵——清永陵。

民间传说，当年努尔哈赤带着父亲的遗骨逃到启运山畔，眼见天色已晚便想要投店休息。谁知店小二嫌努尔哈赤带着遗骨晦气，说什么也不肯接待。努尔哈赤没有办法，只得先将遗骨挂在了一棵大榆树的树枝上，准备先去住店休息，次日再来取遗骨。

第二天，努尔哈赤去取遗骨，可那遗骨却怎么也取不下来了。努尔哈赤大惊，急忙找了个风水先生来查看原因。风水先生仔细看了看那棵大榆树，对努尔哈赤说：“这启运山有条龙脉，而遗骨摆放的大榆树，刚好在龙脉上方，如今遗骨已被龙脉认主，你的家族将来必能成就一番大业。”

努尔哈赤听后，将信将疑地召集部落人马起事，岂料果真所向披靡，最终创立了大清霸业。

努尔哈赤的成功，让以启运山为代表的长白山山脉，又多了几分帝王气息。民间认为启运山的12个山包，代表清朝12代帝王，而努尔哈赤放遗骨的大榆树，则是“大清龙脉”的气息所在。

传言是真是假早已无从考证，但龙脉的传说却赋予了那棵大榆树别样的意义。同治年间，大榆树突然被飓风刮倒，一下子挑动了人们敏感的神经，大家一致认为这预示着大清气数已尽，龙脉已毁。

消息传到北京，同治皇帝急忙派专人远赴东北，用木墩加固古树，无奈古树受损严重，虽经多方抢救，还是不幸烂根而亡。

不久后，风雨飘摇中的清王朝也迎来了谢幕时刻，这更是让世人纷纷称赞“龙脉”的神奇。然而，同治时代的清王朝，内有太平天国祸结兵连，外有洋人虎视眈眈，朝廷内部还贪腐成风。清王朝不思整顿吏治，发愤图强，单想靠龙脉续命，别说一处“大清龙脉”，就是十处百处“龙脉”，只怕也救不了这腐朽的大清。

参考资料：《金史》、常建华《祭告：康熙帝东巡辽吉新探》、刘厚生《中国长白山文化》、肇启宾《抚顺：有关大清龙脉的传说》