1、北京风水师:陈益峰 陈益峰(1979年)、着名风水学家、风水学传人,古建园林硕士,先后跟随成华顺、左久山、陈相等风水泰斗系统学习风水技艺,结合传统风水理论,专研出适合现代建筑和房子的风水吉凶规律,尤其擅长住宅、办公室、别墅、公墓等风水调理和布局,风水调整效果突出。
专业擅长:住宅风水、墓地风水、别墅风水、办公楼风水等; 从事风水地势研究15年,先后接受俄罗斯第一频道(原苏联中央电视台)、西班牙国家电视台、全球商业经典、南方人物周刊、新京报、齐鲁晚报、法兰克福汇报等国内外着名媒体关于中国风水学采访。 2、北京风水师:赵易 赵易、玄空风水权威,上海起名风水策划有限公司创始人,台湾易经和玄空风水名宿、黄埔六期生刘训升老先生之关门弟子,上海城市经济进修学院、上海易居房地产研究院风水授课老师,《上海楼市》周刊、香港《直通VIP》杂志、《大文化》杂志及新加坡《吉品》杂志等开辟“中国风水”专栏,搜狐房产网风水讲座老师,恒生银行、新加坡星展银行(中国)等名公司常年风水咨询顾问,上海电视台、每日经济新闻、英国BBC等媒体采访报道,“世界杰出华人协会”理事。
3、北京风水师:姜南 姜南先生,现任北京大学政府管理学院平衡论研究中心常务主任,国际着名内功/风水大师,长期活跃于国内外风水策划、周易预测文化一线。积累大量现代实用的城市建筑风水策划经验。
4、北京风水师:汪春霖 四川南充人。 中国着名的记忆专家、右脑潜能开发专家。
而他在易学和风水领域,却有着更高的领悟和造诣!师承大陆、香港及台湾多位着名风水大师,从而掌握到几近失传的风水改运秘法。 5、北京风水师:于希贤 他栖身北大,师从泰斗侯仁之院士,是一位严肃的地理学家;他倡导“风水”,认为这种被普遍视为“迷信”的民俗文化是中国传统文化的精髓。
陈益峰风水术数学传人著名建筑风水专家 于希贤北京大学地理学院教授著名易学风水专家 尚德刚皇家王室派至尊风水掌门人著名易学风水专家 姜南北京易微国际风水研究院院长著名易学风水专家 赵雪寒北京九名轩文化创始人著名易学风水专家 张元福北京易经协会会员著名易学风水专家 邵戬北京著名风水大师易学风水专家 王浩骅北京中国风水策划院执行院长著名易学专家 天权北京六福堂地文化公司经理著名易学风水专家 聂立北京大学客座教授易学风水专家 周连海北京福名堂风水起名馆馆主著名易学风水专家 景东升北京风水大师易学风水专家 高燕北京著名风水大师易学风水传播者 王舟汇沣国学馆馆主著名易学风水专家。
北京著名风水命理师——任万里先生简介。任万里,男,1977年出生于河北保定易水河畔,现定居北京。自幼酷爱国学易经,青年时励志参军报国,部队转业后在北京从事文化传媒工作并自修建筑规划本科学历,国学研究生学历。致力于风水研究与实践工作,曾师从于国内著名学府风水与建筑规划专家系统学习风水与建筑规划。且在风水规划研究上取得了长足进展,在大量的科学应用风水实践中逐步形成了独具特色与魅力的任氏风水学,广泛服务于北京,上海,广州,河北,山西,湖北等各大地产商与事业机构。任老师是位释,道,儒三方面都深有研究的国学与风水大师,也是佛教圣地五台山显密双修的大居士。他从人们出生的时间系统和祖坟风水的空间系统以及后天心性的养成系统等三大系统推论如何改造命运,趋吉避凶,防患于未然。在十余年的风水命理实践中帮助和利益了无数有缘福主,任老师是位情感命理专家,风水规划专家,化性疗病专家以及阴宅选址点穴大家。
1、北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间,是由南进京的必经之地。
而赵公便是传说中的财神赵公明,此处原有一座财神殿,供奉着财神之位,南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京,因此赵公口有财聚四海,富汇五湖的美誉,便成了北京市的聚财之地。 2、北京风水之象来街 象来街也就是北京现在的长椿街,早前象来街是明清时代饲养大象的地方,在明清两朝,东南亚一些国家将大象进贡皇帝,而古代将大象视为太平吉祥之物,有着万象更新的寓意,每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意,因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。
不管是在农村还是城市,风水还是比较多人相信的,所以风水师这一行当,从古至今,一直笼罩着神秘的面纱。风水师,也被称为“阴阳先生”.风水的核心思想是人与大自然的和谐,从房屋的选址、环境、布局等方面进行选址和处理,以达到趋吉避凶的目的。那么北京风水师比较有名气都有哪些大人物?
陈益峰
风水术数学传人
着名建筑风水专家。
于希贤 北京大学地理学院教授
着名易学风水专家。
张元福
北京易经协会会员
着名易学风水专家。
姜 南 北京易微国际风水研究院院长
着名易学风水专家。
赵雪寒 北京九名轩文化创始人
着名易学风水专家。
尚德刚 皇家王室派至尊风水掌门人
着名易学风水专家。
周连海
北京福名堂风水起名馆馆主
着名易学风水专家。
王浩骅
北京中国风水策划院执行院长
着名易学专家。
王舟
汇沣国学馆馆主着名易学风水专家。
天权
北京六福堂地文化公司经理
着名易学风水专家。
景东升 北京风水大师
易学风水专家。
聂 立 北京大学客座教授
易学风水专家。
郭 彧 北京着名风水大师
易学、姓名学专家。
高 燕 北京着名风水大师
易学风水传播者。
邵 戬 北京着名风水大师
易学风水专家。
这几个都是在北京都是比较有名气的大人物,要找人看风水可以去咨询他们看看的,要注意的是:炉灶的摆放位署不可以对着后阳台的门或厨房门,这对常在家中用餐者的健康有损。破解这种,可以在门上装布帘,作为阻隔。
南裴翁北韩刚,果然名不虚传。
当时韩刚大师去我们家里时,奶奶给他介绍家里发生的一连串祸不单行的事情,但是大师摆摆手示意奶奶不要继续说了,奶奶见状也就停了下来,大师绕着庭院一边走一边对我爷爷说:“你的左手的中指和无名指是不是感觉到痛?”,爷爷想了想,摸了摸手指头说:好像是啊,只是我一直都没拿他当回事。 大师继续说:“家里是不是有人腹部动手术”,奶奶一听,马上接过话去:“可不是嘛,今年都动了两次手术了,老是感觉不顺当,这才怀疑家里的风水除了问题,听姑爷提起过您,所以想请您给看看”,大师听了没有接话,继续问:“最近家里的财运很不好吧”,奶奶答:是啊,不仅动手术,还有二儿子生意上也老是赔本,还老是出事,你看这咋整啊。
大师说:“出事?是小腿骨折吧,还得是右腿,左腿都不算。”说到这儿,爷爷、奶奶、叔叔、我都立马感觉韩刚大师真的太神了,这都能看得出来,于是马上问韩刚大师的破解办法,大师给指点了几个方面,然后又做了两场法事,接下来的几个月里,一家人的局面都慢慢的好转起来,叔叔的生意也逐渐的有了起色,奶奶的腹部也逐渐的变的顺畅了。
我们全家都非常感谢韩刚大师的帮助。建议你也去找他们吧,好像大师的祖上就是给皇上看风水找龙脉的。
北京有很多历史文明古迹,像故宫,圆明园这些历史建筑在修建的时候都是根据风水来排布的,就像今天,我们在位于紫禁城中轴线中心的太和殿上,仍可以看到这样一副楹联:“龙德正中天,四海雍熙符广运。
凤城回北斗,万邦和谐颂平章”。“龙德正中天”是一句风水中的语言,北京风水中提到太和殿地处龙穴,也就是我们经常提到的龙脉,龙脉被看做风水宝地,所以建城再此也是最佳的。
中国古代都城、宫殿的选址,特别注意人与自然环境的关系,所谓风水能够养育一方人,好的风水在我国古代建筑史上就体现出来了。风水上认为,国都的西北要有龙脉。
所谓龙脉,简单说就是连绵起伏的青山,龙脉的中心为祖山,是王气郁积之处,以此起始,引入京城,到达宫殿背后的靠山即“主山”。 主山两翼,左以河流为青龙,右引道路为白虎。
主山之前、青龙白虎之间的最佳选点,是万物精华的“气”的凝结点,为龙穴,明堂就应坐落此处。北京之所以自古以来成为军事重镇和军事中心,这与其独特的地理形势有关,它地处华北平原与西北蒙古高原、东北辽松平原之间,西北是燕山山脉,西南是太行山脉,南面是华北平原,东面是渤海湾。
山东半岛和辽东半岛环抱渤海湾,成为拱卫北京的屏障。这种北依山险,南控平原的形势,受到历代先哲的重视。
现在大学土木建筑系有关于风水的课程,凡有设方案的房屋,风水要领上都是能过关的房屋,不要以为大学教授看不懂风水书,而那些初中都毕业不了的人,满篇都是错字、白字、别字的先生最懂风水!本人的风水观就是前十二字。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。
用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。
心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。
不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。
为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。
这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。
第三、。
北京风水之赵公口 赵公口位于北京市南部刘家窑和木樨园之间,是由南进京的必经之地。
而赵公便是传说中的财神赵公明,此处原有一座财神殿,供奉着财神之位,南方求官朝贡、输送银粮、商人进京等都要在这里暂住几日才正式进京,因此赵公口有财聚四海,富汇五湖的美誉,便成了北京市的聚财之地。 北京风水之象来街 象来街也就是北京现在的长椿街,早前象来街是明清时代饲养大象的地方,在明清两朝,东南亚一些国家将大象进贡皇帝,而古代将大象视为太平吉祥之物,有着万象更新的寓意,每当皇室内要举行盛典都会将大象牵至宫内以视吉祥如意,因此象来街自古以来在北京风水中是一条象征着吉祥如意的街道。
北京风水之万寿寺 北京万寿寺是一处清幽、肃穆的皇家庙宇,历经了明清几代皇朝的大规模兴建,最终形成了集寺庙、行宫、园林于一体的皇家佛教胜地,也曾是清代皇家祝寿庆典的重要场所,万寿寺琼楼玉宇,极其宏丽,美不胜收,有着“京西小故宫”的美誉,因此万寿寺在北京风水中是福碌安康的象征地。 。