通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中"富"和"贵"原则和标准(即所谓"好风水")的地理位置或环境。
风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。
通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。
严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。风水宝地标准:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。
鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。这样的地、宅也就是风水宝地。
识别风水宝地主要是看龙、砂、水的吉凶,其中最主要的是水口,所谓水口,是指水流的入口和出口。水口得当的标志是;天门开,地户闭。
即水来之处谓之天门,宜宽大。水去之处谓之地户,宜收闭,有遮挡。
因为水是生命之源,能生养万物。传统风水学认为水是财源,如果建筑与风水理论上水口相合,自然生财,会给主人带来财源;但如果建筑与水口在风水理论上的凶位,那这水源则全给主人带来灾难。
所以,风水学最注重水口,风水宝地的识别也是依据测定的水口来评判吉凶。评定风水宝地的方法主要有以下几种。
十二长生法水口在:丁未坤申庚酉,生在甲卯,旺在乾亥,墓在丁未。水口在:癸丑艮寅甲卯,生在庚酉,旺在巽已,墓在癸丑。
水口在:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌。水口在:乙辰巽已丙午,生在壬子,旺在坤申,墓在乙辰。
此为杨公十二长生水法。如:未山丑向,乙辰方来水,水口在乾亥:辛戌乾亥壬子,生在丙午,旺在艮寅,墓在辛戌,所以乙辰方来水为冠带水论。
四大救贫法杨公水法四大局,阴阳四局辰戌丑未四墓库,曰:地户。又曰:水口。
凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向。
辰墓;辛龙水局: A;艮寅山坤申向。旺去迊生正生向。
右水倒左出乙辰。龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:坤生;庚沐;辛冠;乾临;壬旺。 B:丙午山壬子向。
生去会旺正旺向。辛龙水局。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。
左水倒右出乙辰。 C:癸丑山丁未向。
正养向。右水倒左出巽巳。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。水:壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生;丁养。
D:辛戌山乙辰向。正墓向。
左水倒右与右边坤水合襟过堂出巽巳。龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:左边乾临,壬旺,右边坤生。 E:乾亥山巽巳向。
化死为生自生向。右水倒左出乙辰养位不作冲破养位论。
龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。水:癸生;丙沐;丁冠;坤;庚旺。
F:庚西山甲卯向。化绝为旺自旺向。
左水倒右出乙辰借库消纳。龙:坤旺;庚临;辛冠;乾沐;壬生;癸养。
水:甲旺;艮临;癸冠;壬沐;乾生。注:阴龙阴向,阳龙阳向。
凡自生自旺的龙最有力上应星垣。多为三吉六秀龙。
三吉六秀砂水。四垣乾坤艮巽,四庚壬丙。
大贵。戌墓:乙龙火局。
A:坤申山艮寅向。旺去迊生正生向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。
右水倒左出辛戌正库。 B:壬子山丙午向。
生来会旺正旺向。龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:丙旺;巽临;乙冠;甲沐;艮生。左水倒右出辛戌火库。
C:丁丑山癸丑向。正养向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺;癸养。
右水倒左出乾亥绝位。 D:乙辰山辛戌向。
两水夹出正墓向。龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。左水倒右合艮位生水出乾亥绝位。
E:巽巳山乾亥向。化死为生自生向。
龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。水:乾生;壬沐;癸冠;艮临;甲旺。
右水倒左出辛戌养位不作冲破养位论。 F:甲卯山庚酉向。
化绝为旺自旺向。龙:艮旺;甲临;乙冠;巽沐;丙生;丁养。
水:庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。左水倒右出辛戌衰方。
丑墓:丁龙金局。 A:乾亥山巽巳向。
旺去迊生正生向。龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。右水倒左出癸丑正库。
B:甲卯山庚酉向。生去会旺正旺向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。水;庚旺;坤临;丁冠;丙沐;巽生。
左水倒右出癸丑正库。C:辛戌山乙辰向。
正养向。龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。
水;乙养;巽生;丙沐;丁冠;坤临;庚旺。右水倒左出艮寅绝位。
D:丁未山癸丑向。两水夹出正墓葬向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。水;巽生;坤临;庚旺;右水倒左合襟巽生水出艮寅绝位。
E:坤申山艮寅向。化死为生自生向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。水;艮生;甲沐;乙冠;巽临;丙旺。
右水倒左出癸丑。不作冲破养位论。
F:丙午山壬子向。化绝为旺自旺向。
龙:巽旺;丙临;丁冠;坤沐;庚生;辛养。水;壬旺;乾临;辛冠;庚沐;坤生。
左水倒右了癸丑衰方。未墓:癸龙木局。
A:巽巳山乾亥向。旺去迊生正生向。
龙:乾旺;壬临;癸冠;艮沐;甲生;乙养。水;乾生;壬沐;癸。
风水宝地是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,葬于此处,可令后代富贵、显达。
严格的讲,就是符合风水学中富和贵原则和标准的地理位置或环境。好的风水会给我们带来很多意想不到的好运气,今天我们就见简单的了解下风水宝地的意思是什么吧。
风水宝地的意思 1、通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。 严格的讲,就是符合风水学中富和贵原则和标准的地理位置或环境。
2、风水宝地标准,后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。 3、鲁班符咒记载,伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。
这样的地、宅也就是风水宝地。 掌握四要诀厨房变风水宝地 1、厨房的墙壁应选择方便清洁、不易沾上油污的墙材,还要具有耐火、抗热变形等功能。
厨房油烟甚大,尤其是中国人喜欢煎炒,讲究“火候炉气”,以致厨房的油烟污渍难以清除。所以,四面墙壁的表层材质要有很好的抗油渍、抗油烟的能力,以便能较长时间地保持表面洁净。
2、厨房宜采用抽油烟机为主、换气扇为辅的排列设备。 这种排味通风换气方式,首先应在炉灶之上安装抽油烟机。
同时,在棚顶或窗上安装换气扇,协助换气,以便把油烟尽快排除到窗外,保持厨房的清洁干爽。 3、厨房是住宅中杂物最多的空间,收纳时应该考虑到其实用性及安全性。
要把厨房内不必要的杂物尽量清除,千万不要把厨房当作杂物室,否则不但有碍观瞻,而且容易滋生细菌。 4、厨具要具有抗御污染的能力,特别是要有防止蟑螂、老鼠、蚂蚁、细菌等污染食品的功能,这样才能保证整个厨房的内在质量。
除此之外,现代家庭厨房还应配备清毒柜、食品垃圾粉碎器等设备。 看风水宝地的方法 1、勘测地质。
风水是与科学相结合的一门学问,想要找一块风水宝地,那么其中很重要的一个途径便是勘测地质。就科学而言,地理位置和环境对人的生存质量有着十分重要的影响,就风水而言,一块风水宝地对家庭的整体运势也有着很大的影响。
地质勘测应以上宜之法辨十有二立之名物,以相名老而知其利害,以单人民,以着鸟兽。 以破草木。
这就便是根据占现土地,帮助人民避凶趋吉的风水宝地。依山傍水风水宝地的前提之一。
2、观察地势。 看一块地是否是风水宝地,最重要的便是观察地势。
风水中把绵延的山脉成为龙脉,也就是说有山的地方普遍来说都是好的。而其中龙脉像西北、东南两个方向延生是最吉祥的象征,因为这两个方位象征着财运和健康,同时顺应龙脉走向的地理环境也是相当不错的。
3、看风水宝地的发福。 俗话说小地看福德,大地看机缘,风水宝地的辨识需要看福薄缘浅。
福薄缘浅不可占大地,也就是说看地求低首先要先看自己的福分和德操贫者取富局,危者取平局,富者求人丁保长远,贵者求安康保平稳,智者勇者取贵局以济世,各取所需同时还要看时运到与不到。 对于风水宝地含义的介绍,今天就到这里,祝大家生活愉快。
什么样的地方才能被称为风水宝地呢?“风水宝地”一词我想大家现在都应该能够经常听到,已经不是很陌生了,但是究竟有多少人能够真正了解风水宝地的呢,我想大部分人只是只知其字,不知其意;所以首先先和大家讲解下? 风水宝地的构成,不仅要求“四象毕备”,并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等,也就是风水家常说的龙、穴、砂、水、向。
要求北面有绵延不绝的群山峻岭;南方有远近呼应的低小丘;左右两侧则护山环抱,重重护卫;中间部分堂局分明,地势宽敞,且有屈曲流水环抱。从现代城市建设的角度上看,也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。
每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、彼此补益时,才会使整个环境内的“气”顺畅活泼,充满生机活力,从而造就理想的“风水宝地”。
对于中国常见的背山面水的城市、村落而言,本身就是一个具有生态学意义的典型环境。其科学价值是背后的靠山,有利于抵挡冬季北来的寒风,面朝流水,即能接纳夏日南来的凉风,又能享有灌溉、舟楫、养殖之利。
朝阳之势,便于得到良好的日照、缓坡、阶地、则可避免淹涝之灾。周围植被郁郁葱葱,既可涵养水源、保持水口,又能调节气候,获得一些柴薪。
这些不同的特征的环境因素综合在一起,便造就了一个有机的生态环境,也就是古代建筑风水中始终追述的“风水宝地”。 下面就将为您介绍一座人才辈出,山清水秀的小城。
江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩,以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子,仅最近20年,就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取,文曲星对这块书香福地,可谓青眼有加。
临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱,保障临川气场不散,同时在临川的南面,赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川,并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江,这种格局在风水上被称为“聚水局”,是一种非常罕见的优质气场。
古人在寻找风水地时,总是以其外部景观作为重要指示物,即所谓“内气萌生,外气成形”;在寻找风景优胜地时,又是以其地脉的来去和山川“气象”的好歹作依据的,这就决定了风水与风景之间不可分割的联系。
现将一些风水手法作一些简要介绍,供相关人士选择基地或住房时参考。
第一,寻求“龙脉”。环境选址的寻找过程,风水的术语叫“辨形”。“辨形”就是寻找“龙脉”,即自然山水的会聚围合场所。从微观上看,尤其在市井之地如何寻找“龙脉”,风水界也有自己的说法。如《阳宅集成》称:“万瓦鳞鳞市井中,高屋连脊是真龙”;《阳宅会心集》称:“一层街衢为一层水,一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发,市中心成熟商业街就成为“真龙”;现代的快速轨道交通也成为引气的“龙”。从现实情况看也是如此,临近商业中心的地块炙手可热,房价高得平民百姓不敢问津。临近轨道交通线的房价也要远远高出其他比较偏离的地区,哪怕其相离只在数百米至千米之间。从实际意义上说,这就是交通问题。古代居住点临江靠河,是因为生活方便,出行则有舟楫之利,与现代人把交通便利作为选择楼盘最重要的条件异曲同工。
第二,得水为上。但街道毕竟与真正的“水”有本质的区别,从生活、生产的基本需求出发,人的本性是“亲水”的。《葬书》也称:“风水之法,得水为上,藏风次之”;《水龙经》则认为:“平洋只以水为龙,水绕便是龙身泊,故凡寻龙,须看水来回绕处求之”;“山管人丁水管财”,“财源茂盛达三江”等等,都是“水”对经济生活影响的写照。有山有水,始终是人们对理想生活环境的追求。随着小康社会的建设,生活水平的提高,老百姓已经从有房住,发展到开始关注周边的环境,窗外的景观。
风水的雏形,源自古代先民聚居点的选址,当时并无“风水”一说,是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中,逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活,又有利于生产的生活环境。