好的风水

1. 最好的风水在哪里

最佳的风水在自己身上 思人恩德，想人好处，这叫聚光，光向上走，表现在脸上，就是微笑，微笑的脸是元宝形，嘴像莲花一样，肯定发财。

想人不好，抱怨人，嫉妒人，憎恨人，这叫聚阴，气阴则下沉，表现在脸上，就是冬瓜脸，苦瓜相，肯定倒霉。 风水源头，在于孝亲祭祖，根深蒂固，枝叶自然茂盛。

事业兴旺、家庭兴旺、多遇贵人在于夫妻和睦，阴阳平衡万事则兴。贵人得进，小人远离；夫妻不和万事衰；小人得进；贵人远离；夫妻是阴阳。

阴阳太极八卦男女也 你不改抵触顶撞父母的恶习，你根本不可能改变命运——兼告诉大家“坏风水”是怎么回事。 我娘告诉我，一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长，他是必定做大官的，因为打小孝顺父母，每天积的福德别人根本比不上，他不做官谁做官，所以你见到这样的人，要好好对待，不能轻视，因为就算没读过书，还没找到工作，后面上天也会推他上去的。

我家里好几个做大官的，无一不是如此。但一个人日常生活若好抵触顶撞父母，是绝对不能做大官的，连基本的日常工作都不会顺利，一生挫折连连，重要时刻无不败北。

抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。如果要比喻，父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切恶（不顺），父母又是两大福德海，孝顺父母能济一切渴（匮乏）） 这风水是福人居福地，你要是个福人，你住的地方就一定是福地。

如果你住的地方不是福地，你也能住成福地，大家知道风水养人，却不知道是人也要养风水，人一住进去，周身气流就会逐渐充斥整个住地，把地养得福德兼备，就跟自己一模一样的，住地就是你的形，这就是俗话说的“物是主人形”。你要住福地，先要好好积德，你积下福德，自己很自然的就能养风水。

而且千万不要怨天尤人了，怨尤生出来，好风水也烂掉的，它会不高兴你说它坏话，嫌弃它，我平时是好地我恭敬，坏地我恭敬，天地间的一切我恭恭敬敬。万物都有灵性的，不可轻视。

看一切众生是佛。就算是恶风水，我看恶风水是lucky（英文：幸运、福气的意思，编者注），是福，容纳我，提供我避风雨的地方，我感激，我用这样慈悲柔和心气神养它，它不好意思不好，它不好意思作恶。

大家都知道古代人帝王将相，都找最好的风水，但是他们还是败了，为什么呢？ 因为福德气数一尽，风水会自动变掉，你要是福德养不起这个好风水，它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头大象，大象岂不饿死？你若是换养一只小狗，也许还养得活蹦乱跳。

所以你没福分，还要住福地，这更糟糕！你不是皇帝福德，镇不住江山，却要穿上龙袍，要万民臣服，这不自寻死路么？没福德，你镇不住风水，反成凶像！ 所以，大家住在非福地，也要感激，这是上天给你生路呢，赶快趁这个时间积累福德，福德增长了，你不搬家，风水都要变化，因为被你每天的人气养好了。 如果要积累大福德，积累现世就可以享受的福德（如顺利好姻缘，工作顺利，资财积聚，重要考试发挥出色，各种申请不被拒，乃至现实生活一切福德顺意），只要不抵触顶撞父母，面容柔和笑对父母，和父母说话柔声软语快快乐乐，这些基本的东西要拥有是没有阻碍的，鬼神看你孝顺父母，他非常尊敬你，丝毫不敢障碍你，这么好的改命方法，大家却不知道，太可惜了。

如果想要仕途顺意，通常是从小就不抵触父母的人，因为他从小每天都受父母印气生助，非常强大，别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤如老子，孔子，高僧大德的坏话，一说就完蛋，别想升迁，除非大忏大悔。

想想，父母圣贤你都不恭敬，父母圣贤你都轻贱，还有哪一个众生你不轻贱？你的贡高我慢大到无边际了，鬼神看你这个狂妄就讨厌。我们佛家对此有一句话：你要贵，你就不能轻贱他人。

连基督教都说：那把自己升高的，必被降低。把自己降低的，必被升高。

毕恭毕敬的对父母，让父母高兴喜悦，有一点好东西，都要拿来供养父母。 毕恭毕敬对父母，这是增长官禄最快的，没有比这更快的，你尊长，那自然你也要成为长，受人尊； 供养父母，则是增长资财最快的。

说句大家不爱听的话，不管一个人怎样说自己的心地孝顺，一个人不供养父母，他这个穷字非常大的写在脸上。 所以，佛陀教导我们的是一念孝顺，一念孝顺之后还有一句是：些许微物供养父母，你不能光有一念孝顺，念完就没有供养的下文啊。

平时多少都要拿出财物供养父母，不要抱那么紧，不要找借口说老婆孩子房子需要钱，你这个样子，以后你老了，你孩子一样不会供养你，连借口都和你一样，这叫：父形子肖。 我所知道的，孝顺父母的人，都是有大出息的。

佛说：什么是戒，孝顺父母就是戒，如果没有佛，就把父母当做佛来侍奉，你一念孝顺，供养一次父母一丁点东西，这样的福德就超过你供养一百位高僧百千万亿年。这是真实的话，并不是比喻。

孝顺供养父母，这个福报是现世报，福德太大了，就算是苦厄命运，也根本挡不住自己的福德。 孝顺供养父母，哪怕只是做一天。

2. 什么样的格局算好风水

什么样的格局算好风水小议 风水格局中龙脉即山脉。

“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。

论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。

大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴，能兴旺子孙，富贵后世。

穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。

风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。

另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。

因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。

这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

3. 怎样的祖坟才算是好风水

树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。

即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。

一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。

“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。

但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。

做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。

为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。

至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。

当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。 必须要龙真穴的。

要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。

要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。

发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。

如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。

发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。 龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。

在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。

如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。

诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。 龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。

“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。

如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。

故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。

原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。

宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。

要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，近段时间，本师接到不少肇庆本土和珠三角客户打来电话，咨询寻龙点葬的价目收费，本师告诉他们：“普通龙脉只收一万，如果寻得大龙大脉收费更多，不过本师希望寻到收费更高的龙穴，但只怕你们没这个福气，求得大龙大脉之地”。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。

所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。

4. 风水好是真的能出人才吗

能出人才的地方，必有风水e68a84e799bee5baa631333363363533术中描述的某些特色。

但不代表所有有风水描述特色的地方就绝对出人才。实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。

如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。

多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。

风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。

管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。

多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身。

5. 怎样的风水可以旺财

在现实生活中，常有许多人在这上有误区，往往以为办公室风水好就可以了，在被邀去看公司风水的多次过程中就发现这个误区。许多经商者常是公司里很讲究，但家里比较杂乱，虽然在家时间短，但家居风水同样会影响事业运势，且影响程度不会低于办公室风水。

1、在东方摆放一些红色的家具及装饰品，如紫檀挂件等，都可以使家人充满干劲，有利事业与学业。

2、黄色一向被用来代表财富，而在西方则被认为是主导事业及财运的方位，若放上黄色的家具饰物如黄水晶或其它黄色物品也可，可带来旺盛的财气，令事业飞“黄”腾达。

3、白水晶有利于事业健康，透明无色或白色的水晶，白水晶的能量，相应人体七轮（即指人体各部分）中的“顶轮”，即头顶正中位置，可将体内之病气、黑气，从脚底排出，使人头脑清晰、精神爽利，对事业与健康非常有帮助。若是放在办公桌或书台上，就要摆放较大的白水晶柱，更可帮助提高。

4、卧室的选择，北边的卧室有利于自由职业者，西北的卧室利于管理职位者，东北的卧室利于服务业的人，东边的卧室利于年青不断进取者，东南卧室的人易取得外界的帮助，南边的卧室易取得灵感，西南卧室可以加强一个人的耐心，西边卧室适合于缓解压力，加强睡眠。

5、宅运旺，才会有利于事业，一般可以在家里放对麒麟，这样可以使家运旺，且麒麟不仅旺财也是利于送子的，现代人压力大以及其它原因，不孕或晚孕的人相对比较多，而放置麒麟可加强这方面的运势，麒麟头宜朝外。

6. 中国风水最好的十个城市有哪些

第一名：西安 勿庸置疑，不容置喙，这第一风水名城自然要数13朝古都西安。

且不说能够做的了大朝都城的首先是经过极品风水师看了风水选的地方，这些地方首先有着如何重要的战略重要位置，也不说它历史上出了多少名人，只说在它之上开创了华夏五千年历史中最光辉灿烂的篇章，仅凭这点，这大好风水，便是别的城市所无可比拟的。 第二名：洛阳 与西安同样的理由，完全可以用在洛阳上。

河南作为中华文明的起源地，而洛阳作为九朝古都，是重要中的重要，与西安有着同样悠久的历史，同样重要的战略地位，其层出不穷的名人才士如仓颉（汉字的造出者）、洛神、后羿、嫦娥、杜康、商汤、伊尹、周武王、老子、苏秦、张仪、吕不韦、刘邦、班超、班昭、蔡伦、华佗、司马懿、关羽、蔡文姬、嵇康、阮籍、袁绍、祖逖、陆机、潘安、李世民、玄奘、吴道子、颜真卿、刘禹锡、元稹、李煜、赵匡胤、司马光、范仲淹、欧阳修、李龟年…等不可胜数，为中华历史文明的发展做出了巨大的贡献。 第三名：曲阜 所谓的什么地理位置就不说了，只举出几个名字来：伏羲，女娲，少昊（五帝之首），孔子，曾子，孟子，墨子，鲁班，孔融，左丘明，文成公主，王粲，孔尚任，戚继光，柳下惠，后面这些就不说了，仅是孔子一人，便也足可以抵万世万人，人杰地灵，论谁比的上？ 第四名：成都 成都的那些历史军事战略地位比如当年三国时刘备为何看中蜀地就不说了，单是“天府之国”四个字，就可知道，这是一个如何的宝地，生出了多少的宝贝，才成得了这人间天堂配的上这“天府”二字。

蜀绣、蜀锦之奇之美自不必说，即便是这川菜，也大放光芒，稳占中国八大菜系之位，开遍了大江南北的每一个小角落，成都养出来的美女其数量质量即便不是天下第一那也绝对称的上是天下第二，其历史上的名人，卓文君、扬雄、袁天罡、花蕊夫人，以及曾呆过成都赞过成都的司马相如李白杜甫白居易李商隐等等，哪个不是响当当的人物呢？这些，使成都排名为风水宝地，何其为过？ 第五名：绍兴 虽说绍兴是个小城，也没有做过都城，但在军事战略地位上，它从春秋战国时期便是兵家必争重地。而从魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁，再至南宋时期迁都移民，此后绍兴所出的名人才士便从此多不胜数。

绍兴是个属“文“的城市，自古以来便有“天下文章数浙江，浙江文章属余杭，余杭文章数绍兴”之说，虽不能说绍兴的文章一定是最好的，但当地之人，几乎人人都会写文章，这却是不能否认之事。 第六名：开封 当然，与北京相比，开封的风水又“低”了点，虽然一代又一代的皇帝们都看上中了这块“宝地”，从它之上生出养出的名人也不可胜数，然则它，却又毕竟总是被水淹，历史上每次黄河发大水，开封的百姓和建筑便要遭一次大殃，然后下次，人们却又还是看中了那里。

看在那么倒霉却又能出了那么多名人创造了大朝文明的份上，它入选，也是理所应当。 第七名：北京 北京上榜是因为它是“四大古都”之一，基于前面的理由，基于大多数人的认知，不得不排上，之所以名次靠后是因为本人私下里却并不认为它风水真的有达到这程度。

其名人名事名地人为的力量要远大于土地风水本身。毕竟作为古都，只要一建都便免不了全国各地的能人杰士都一股脑的向那里涌去，就如当今中国北京作为首都倾全国之力来建设它，而它的绝大部分“能人”却都是外地人迁移而去一般，并非是其本地人。

既不是那水土所生，算好风水，还是要打些折扣，更何况，北京还有“沙尘暴”。 第八名：南阳 南阳战略地位不是很重要，所以它一直吃亏没有那些古都有名，可它又确是个人杰地灵的地方，它灵到那样一个平原之城唯一的小山包都可以产出天下美玉“独玉”，不仅姜太公非要选在那里钓鱼等文王，要千里迢迢诸葛亮非要“躬耕于南阳”选在那里隐居，它还被恐龙所看上所常居，出了举世闻名的恐龙蛋化石。

它历史上出过的名人“张仲景、张衡、百里奚、范蠡、汉光武帝刘秀、韩愈、张三丰、岑参、王永民（之所以列出现代人是因为他是五笔打字的发明人，这点对中国起的作用太大了）。”对于一个没有靠任何“移民”而生出仅历史名人就有800多位的小城而言，人杰地灵来形容不为过吧？ 第九名：杭州 杭州居于要塞，风景秀丽，且自古江南富庶，上榜理所当然，但名次之所以将其靠后，也如同绍兴般的理由，其兴建与才士大多是因为魏晋南北朝时期战乱所致经济政治中心南移北方士族南迁和南宋时期迁都移民所致。

少了土生土长的灵气。故曰，杭州虽秀虽美，却终究是小家碧玉深闺楼阁，难免小气，没有古都的帝王大气。

第十名：南京 南京入选，也是因其“四大古都”的身份，它也确确实实位置重要，人杰地灵，山水秀丽。可是偏偏，到了大风水上，它却总是成为亡国之都，似乎总与“亡”与“死”这二个霉字联系在一起，排名最后，也算的上是实至名归。

7. 什么样的风水才是好风水

选风水坟墓要注意如下几点；

1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察；

第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

8. 什么样的风水格局最好

什么样的格局算好风水小议

风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴，能兴旺子孙，富贵后世。 穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。

风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。