所谓的消峰,是风水理气里的术语名词。
意思就在立向的时候,让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂,避免成为脱耗甚至克砂。消砂是用人盘中针,在具体的操作中,各派稍有一些不同。
我在这里举个例子比如你立向,立的子山午向。这个是以地盘立。
然后,你看地盘的子山,处于二十八宿(罗盘上一般是有的,如果没有就要自己查了,比如百度)的哪一宿,子山在危月十六,或者虚日九少内。比如处于危月十六,那么五行属性就是“火”。
然后,你用罗盘开始格砂在哪一方。这个砂是以人盘中针来格的。
比如你的艮方有一高耸山峰(以人盘中针格),在人盘中,艮为木。那么木生坐上的火,这就是生砂。
如果该峰在甲,人盘的甲,五行为火,那么火和火相同,那么就是旺砂。如果该峰在未,人盘的未,五行为金,那么火克金,此峰为我奴砂,也可以。
如果该峰是在人盘五行为土的那一方,那么就是泄,主败退不吉。如果是在人盘五行处水的那一方,那么就是克,大凶。
如果生旺方的山峰是一些吉形,比如文笔,天马等等,会大发富贵。如果是在泄方,甚至克方,哪怕是吉利的砂形,也终不吉。
这是消砂的一个观点。我这里举例是用的开禧二十八宿的五行。
也有直接以人盘中针的五行的,比如子山,在人盘中针的“子”或者“癸”甚至还有直接用地盘坐山五行,乃至还有用向的五行的。不一而足。
但是大体上,就是以人盘中针察砂,看此砂在哪一方,此方的五行是否生旺自己。
九星风水学 九穴星峰 龙行上应三吉星,儿孙世代产贤哲。
贪狼星峰 其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜侧岩倒破空为劣。
尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体浑圆;平,指顶平浑圆,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。
不同的形状,有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。
……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。
《撼龙经》云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。
若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。
巨门星峰 其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。
《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。
谓真龙从此剥换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。
不宜开坟立宅。《撼龙经》云:“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。”
又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂摺痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。
主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。
肥厚遥长者,子嗣兴旺,发福悠长。但势若短尖,则多亏败。
阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。
禄存星峰 其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。
第一禄存,形如顿鼓,其下体枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至巨富。
第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。
第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。
第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。
第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。
禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。其吉峰立穴,亦可为将相公侯,巨富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。
文曲星峰 星峰形状如蛇鳝,婉曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。
文曲星峰是真龙剥换的标志。文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。
如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第,女性持家,机巧不输尊翁。
但文曲水星行龙,少如蛇蟮之轻灵清秀者,多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯,如乱花飘落,三三五五,翩而飞,或如惊蛇出草,鹅头枕流,形呈僵死而情露惶惑,枝脚零乱而不齐整,山水反背而少关拦,其形大恶,因而风水家多视文曲水星为凶星,主淫邪之祸。
男人酒色而败家,女人淫乱而致讼。《撼龙经》云:"此地葬之主游荡,男不忠兮女不贤。
"阳宅中以屋作无楼,檐披低矮,旁无两厢为文曲形,主女淫,门壁斜歪者更凶。 廉贞星峰 星峰高大耸拔,顶上乱石嵯峨,山色赤黑如烈焰冲天而起。
廉贞星形势高大,多作祖山,顶上称为龙楼宝殿,其下生出贪巨武辅等吉星,龙势行来,周遭帐幕重重,真龙如仙带飘飞,穿帐而出,水泉夹迎,吉星缠护,落穴于南方,北面有群山敛衽作朝。廉贞星若无吉星为伴,则多隔水远作朝山。
廉贞星峰多大石,五行属火,为真阳之星,远作祖山,显得龙势远大。如果行龙剥换为吉星结穴,则主威权。
因而廉贞星又称权星。《撼龙经》云:"红旗气雄威武在,行兵出师骇妖怪,权星威福得自专,纵人文阶亦武威,廉贞一变贪巨武,文武全才登宰相。
"因此,廉贞星峰虽多大石,不可以石山弃之。须知山无石则气不显而力薄,山石高大则气势雄伟,行龙高贵,贪、巨、武、辅诸吉星,如果没有耸拔嵯峨的廉贞作祖。
所谓的消峰,是风水理气里的术语名词。意思就在立向的时候,让周边的砂能够在理气上成为为我所用的生旺奴砂,避免成为脱耗甚至克砂。
消砂是用人盘中针,在具体的操作中,各派稍有一些不同。
我在这里举个例子
比如你立向,立的子山午向。这个是以地盘立。
然后,你看地盘的子山,处于二十八宿(罗盘上一般是有的,如果没有就要自己查了,比如百度)的哪一宿,子山在危月十六,或者虚日九少内。
比如处于危月十六,那么五行属性就是“火”。
然后,你用罗盘开始格砂在哪一方。这个砂是以人盘中针来格的。
比如你的艮方有一高耸山峰(以人盘中针格),在人盘中,艮为木。那么木生坐上的火,这就是生砂。
如果该峰在甲,人盘的甲,五行为火,那么火和火相同,那么就是旺砂。
如果该峰在未,人盘的未,五行为金,那么火克金,此峰为我奴砂,也可以。
如果该峰是在人盘五行为土的那一方,那么就是泄,主败退不吉。
如果是在人盘五行处水的那一方,那么就是克,大凶。
如果生旺方的山峰是一些吉形,比如文笔,天马等等,会大发富贵。如果是在泄方,甚至克方,哪怕是吉利的砂形,也终不吉。
这是消砂的一个观点。
我这里举例是用的开禧二十八宿的五行。也有直接以人盘中针的五行的,比如子山,在人盘中针的“子”或者“癸”
甚至还有直接用地盘坐山五行,乃至还有用向的五行的。不一而足。
但是大体上,就是以人盘中针察砂,看此砂在哪一方,此方的五行是否生旺自己。