风水讲解

1. 建筑风水学主要讲的是什么

建筑风水学 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中说："葬者，生气也.气乘风则散，界水则止.古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水."清人范宜宾为《葬书》作注云："无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等."这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下，才能得到生气. 什么是生气呢？《吕氏春秋-季春》云："生气方盛，阳气发泄."生气是万物生长发育之气，是能够焕发生命力的元素. 在郭璞之前，风水还有其它名称： 形法.《汉书·艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷.日本学者泷川资言在此条下注云："说风水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世风水的不同之处." 堪舆.堪为天，舆为地.堪又与勘、坎有相通之义.汉代就有了以堪舆为职业的人.《史记-日者列传》有褚先生记："孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可."可见，堪舆家有择时的职责. 《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 风水方位之书.此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等. 对于风水一词，《辞海》的定义是："风水，也叫堪舆.旧中国的一种迷信.认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福.也指相宅、相墓之法. 近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号.尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说："风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学."潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出："风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面.其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅".最近台湾学者又提风水是地球磁场与人类关系学".看来，风水大有被抬高扶正的趋势. 在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度.我认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论，是人们长期实践经验的积淀.从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学 科学诠释建筑风水 在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变.这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！ 在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）.人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！[/font] 生态建筑与风水 为什么北方人居住砖瓦房，西北高原人要挖窑洞，云南人要盖吊脚竹楼，这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映. 风水的宗旨就是理气，即寻找生气.而有生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕舞，鸟语花香之地.这恰恰和生态建筑不谋而合！生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学.[/font] 风水学则加进了感官心理因素 难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论，竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣. 人体信息与风水 当信息场和人体信息和谐共振就是风水的真正含义--科学一面，医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法，医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手. 从命理上讲每个生命个体具有各自不同的"命格".人体信息的阐述就是：每个个体，具有各自不同的生命信息.能量及不同的组合结构.当同自然信息协调同步，既达成共振效应--风水. 全息论.生物钟.微波技术等信息场的出现，正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式. 美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式 国家的政策到位，人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振. 有的地方偶然事件频繁发生，人们认为阴气太重，其实首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正常功能，或产生错觉，一念失手，酿成大祸！ 大量的历史文化遗迹本身就是一种信。

2. 风水图及讲解

卧室风水1. 镜子不宜正对着 床会影响健康和夫妻感情外，更可影响财运、子嗣等。

若要在睡房内装镜子，最好安在较隐蔽的位置。 2. 床头勿紧贴灶位 因为厨房属「火」，容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。

3. 睡床忌横梁 睡床不宜摆放在吊柜、横梁或灯饰之下。否则会导致头痛、关节痛等疾病发生，或声望受损。

4. 床头不宜对正门口风水学上称为「门冲」，令人睡不安宁，容易发恶梦或产生幻觉。5. 睡房光线要柔和 若睡房的光线太强，使人容易脾气暴躁﹔若光线太暗，容易产生忧郁的情绪。

6. 床头后忌有空隙 床头要紧贴着墙或实物，不可有空隙，风水上称为「靠山」。否则易令人产生幻象、悲观情绪，严重者可能导致精神分裂。

7. 套房厕门常关 或用屏风遮挡。否则夫妇之间容易出现婚外情，风水上称之为「泛水桃花」，或导致漏财。

格局风水1、大门正对电梯或楼梯，是犯冲，本来住宅是聚气养生之所，如今与电梯、楼梯直对，宅内之生气则被其尽数吸去，可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。

2、大门与阳台如成一直，也需要用屏风或玄关隔开，因为前后通透，可以一眼看透大门与阳台，谚云：“前通后通，人财两空。”并且穿堂风拂动，易令人得病。

3、如果大门口直对长走廊，这也是冲煞，走廊越长，对家居越不利，这叫穿心剑格局，若门内无屏风阻隔，则不宜居住。 4、若房子的窗户开在走廊之外，属于泄气的格局，住宅的私隐性则荡然无存，对家居也不利。

另外，房子里的窗户太多则泄气，房子里窗户太少，则少生气，都属不吉，应加以改变。5、大门不能正对厕门，试想人一进门就见到厕所，则住宅的功能何在？另外，睡房门与厕所门也不能正对，卧室与卧室门也不能正对，这些都犯了门冲。

6、厕所的门若与厨房的门连在一起，则厕所的门应牢记时常关闭，免得受污浊之气涤荡。7、住房、客厅或饭厅中，如有横梁切记不可压住床位和坐位，并且天花顶宜高不宜低。

8、住宅内部尽量不要有太多尖角，现代许多高层住宅客厅呈菱形，往往会有尖角出现，不但有煞气，而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现，宜以木柜或矮柜补添在空角之处。

倘若不想摆放木柜，则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位，这亦可消减尖角对客厅风水的影响。装饰与摆设风水1、若住宅的大厅较暗，可加壁挂或图画来弥补缺陷，如牡丹花或向阳花，可采收阳刚之气，另外挂画应以光明正大的内容为宜，避免孤兀之物。

如有山水画挂在厅堂上，要观其水势向屋内流，不可向外流。因山主人丁水管财，水向内流乃进财宝，水流出为失财。

船画要使船头向屋内，切忌向出屋外，向出者损财丁，向入者招财进宝，可言满载而归。对家居吉利的字画，包括象征富贵荣华的牡丹花画，象征年年有余的莲花及锦鲤图，象征健康长寿的松柏长青图等等。

至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。2、有的门厅及房间挂钟是必须的，特别是综合办公室，更应该挂时钟，因为在这些地方挂时钟可有五大作用，一是招财进宝，二是避邪气，三是助主人运势，四是管理部下，五是计时间。

但是，时钟的挂法若不明理气，挂错地方就不行了，时钟的正面不能向内，应朝向门或阳台的方向为好。3、家中养金鱼。

金鱼常被称为风水鱼，可弥补家居风水上的缺陷，并令住宅充满活力，引起生机，但必须注意鱼缸大小须适中，周围不可堆放其他杂物，不能正对着灶台位，因为灶台位属火，与水相克。不能有死鱼，鱼缸上边不能摆放财神象。

4、房内的绿色植物是应该摆放的。大厅内可摆放富贵竹，发财树等，象征生机勃勃、制造氧气，对居室有益。

不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎，则需常换，令居室更具活力。5、不管房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。

另外，大门门缝不可过大，免得泄财气。6、如果屋小，则房间里的家具不宜太大，悬挂的镜子也不宜太大，这都是保持均衡方面来考虑的。

7、有些人家中喜用八卦镜、风铃等物，又不明规理，所以家中不可乱用，免得伤身。如有格局方面的破绽，最好以装修或植物来化解。

8、房间的颜色：房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，忌用黑色，少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重，因为上古天地初开只是浑沌一片，其后分化为二气，气之清浊者下沉而为地，于是才有天地之分。

客厅的天花板象征“天”，颜色当然是以轻清这宜。所谓轻清，是指较浅较淡的颜色；一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。

而地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重之义。

3. 老师对于风水讲解的非常彻底

风水是玄学。

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。

风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。

风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

风水有两种释义，其一水肿病的一种，多由风邪侵袭，肺气失于宣降、不能通调水道、水湿潴留体内所致。其二指住宅基地、坟地等的自然形势，如地脉、山水的方向等的体系。

何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。

风水学又有阳宅和阴宅之分。风水，可以追溯到悠久的远古时代。

“形法”与“理法”：中国风水“形法”主要为择址选形之用；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局；此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造；“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形；阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟冢的择址布置。

中国风水对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。

中国风水的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。

风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境。

古代中国人民常说：“宅以形势为身7a64e78988e69d8331333431343032体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”

这是把住宅人性化，说明格局搭配得当，对住宅与人都是很重要的。可以看看周易吧。

4. 风水对七个物品怎么讲

家居风水，无论是对个人运势，还是家人的身体健康，都有着一定的影响。

虽然说极佳的风水布局难求，但今天讲的这些家居风水小心机，轻易就能做到，赶紧对照着调整一下吧。 房屋保持空气流通 在风水学上，气流代表着财运的运转，因此，房屋的空气一定要流通顺畅才能才运亨通。

一般来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以和缓的柔风为最佳。总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是最好的。

门上贴福字 在家中上门贴是“福”字，能够帮助招财纳福，福到运气自然也会到，能够帮助招财运，保平安的作用。 冰箱米缸不能空 冰箱不可空空如也，米缸也要随时补满，因为这两个物品与衣食紧密相关，补满这两样则像征家中衣食无虞。

厨房不能空 厨房就像征家中的财库，主要代表家中的财运，所以厨房中的柜子、冰箱等，都需要保持丰盈的状态，能够帮助招财、聚财的作用。 客厅可摆放招财植物 客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。

这些花卉都有聚财发福之意。如果你想招财的话，不妨买一些，但需要选择最适合自己的招财植物。

家中财位需要采光 家中的财位需要注意采光，明亮的阳线能够帮助财运滚滚来，还可以在财位上一些招财的物品，财运的效果更加好。 像摆放生命力顽强的绿色植物，也能够增添生气帮助旺财。

吉祥物旺财 在房屋的财位上也可以通过吉祥物来改运增财，根据个人的喜好摆置，最终借助吉祥物的暗示，来增加福泽。 吉祥画作能旺人气且招财 房屋悬挂的壁画除了增加客厅的美观外，其实其在房屋风水中也有很重要的作用。

如果你想旺财，那牡丹和有太阳花之称的向日葵都是不错的选择，不仅显得大气而且可以提升家中财运，吸引贵客临门。

5. 第一讲 1.3,风水是科学吗

关于风水学的性质：风水学是否就是科学？这个问题回答应是否定的，现今的风水学许多论点，经不起科学检验。

是否就是迷信？回答也应是否定的。风水学中混杂有迷信的成分不假，但不能代表风水学整体有用内容的内核就是迷信。

什么叫迷信？迷信就是对事物不懂和无知，但又盲从；或对虚无飘渺的事情盲目肯定和盲目否定或盲目祟拜。那么风水学到底是一项什么样性质的学问呢？回答是：风水学即不是科学，也不是迷信，是实证学或叫经验学，是一些不成熟的经验之谈。

风水学是用过去已经经历的人生、地形的某些特性或特征，通过地形、时间，运用特定的风水学方法，去推演、确认其它地形使用、变化、走向、趋势的一种方法。这门学问，有待于进一步加强、加深和科学系统化，有待于更进一步研究和完善。

风水学与迷信是完全不同的两回事。风水学和数学一样，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演译运用。

推演得对、错、深、浅，完全取决于风水学研究达到的高度和推演人掌握的技巧与熟练层度。没有神秘性；也不需要用迷信来“呼弄”。

风水学中引进迷信，特别是引进迷信“呼弄”，有其历史原因和风水学研究局限性的原因。到是迷信夹杂于风水学中，反而局限了风水学的发展。

风水可信否？有重大事件需要帮忙解决。因为我不太懂，大家从小受到的教育都是拒绝封建迷信，但是遇到了某些具体的事情还是要咨询一下，中国古有周易八卦，我想应该有些道理吧，请懂的同行告诉我这个到底可信吗？——回答是：要正确认识，正确对待，可信。

片面认识，片面对待，不如不信。风水已被中国人申请为联合国非物质文化遗产，评估申请的教授的结论是这样：科学也好，迷信也好，留待后人去结论，现代人不要过早结论。

风水并不象某些人吹嘘的那样神乎其神，神验无比，总管一切，包揽一切，代替一切。也不象有些人贬斥的那样封建迷信，一文不值。

诉为迷信的人是无知而又盲目否定，其实是真正迷信的另一种表现方式，神乎其神的人在骗人。本人的结论是：正确认识，正确对待。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于。

6. 住宅与风水实例解说

1、入门先见厨厕，退运之宅 2、房门对大门，耽于淫欲 3、客厅在屋子正中大吉 4、不规则屋不可做厨房 5、横梁压顶，影响情绪与健康 6、不规则屋不宜做卧室 7、床边按镜，难以安眠 8、卧室不可布置得琳琅满目 9、浴厕对床，当心恶疾 10、常青盆栽利家运 11、床头巨画大不宜 12、整洁的浴厕才能留财 13、大门直通到底，麻烦不断 14、有脚之床，床下忌堆杂物 15、屋内房门，开门方向应一致 16、浴厕设在走廊尽头，大凶 17、床头忌开大窗 18、厕所忌对大门 19、柱角冲射不利婚 20、暖光灯泡利于感情 21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。

如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。 卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花： 夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。

（2）床离玻璃窗太近： 空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。

据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。 （3）床头嵌镜，招惹鬼魅： 主人经常头疼、失眠。

浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。

孰不知物各有序，悖之受牵累。 （4）卧室家具忌用不平整： 不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。

（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气： 在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。

既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。

谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自然来。

（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗： 本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。

做事多有分歧，不能一气呵成。买房时要多看看。

（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室： 卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。

做起事来得心应手。易得上司青睐。

小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。

7. 几种不好的住宅风水讲解

1、周围环境的好坏怎样看住宅风水，首先你要看就是这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水有没有相关。

然后是看河流和道路，如果有河流和道路弯围绕着住宅周围，这是很好的，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来则为不好。2、整体住宅形状中国人讲方正、规则、对称、平正，而三角或不规则房屋住宅容易导致人精神紧张，从中国传统风水学实践来讲，这种住宅风水易导致口角争执，即不“和”，这包括与人的不和和与物的不和。

所以怎样看住宅风水的时候，选择规则的房屋形状很重要。3、住宅方位朝向风水讲究：藏风聚水，而得水为上，藏风次之。

风水的基本内容：气、龙脉、明堂是也；风水的基本要素：阴阳、五行、八卦、方位是也。不同的方位对不同的人的影响也不同，这要结合各人的命理，“人之生命不同”，所以“宅之宜忌各异”。

4、客厅摆设客厅是整个房间的重要位置，它关系着全家人的命运，所以客厅的摆设尤为重要。其最基本的摆设为前朱雀、左青龙、右白虎、后玄武。

若是不能达到这样的要求我们就要想办法解决，它的重要性想必大家都已了解。

8. 详解：风水宝地有什么特征

风水学上认为：“背山面水，山环水抱”为风水宝地。古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。

于是，“入土为安”、“天人合一”的思想横空出世，并一直受到人们的遵循。因此，人们在逝世之后仍然遵循“入土为安”、“天人合一”的理念，必须找个风水宝地入葬才行。

盘点：风水宝地的特征

1、山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。

2、周围的山岳应向明堂环抱，状似好友展臂相拥相迎，是谓环抱友情。

3、有越多的群山环绕，则气越不易散失，风水越佳。

4、周围的山岳应草木茂密，其显示该地之气充沛有利万物生长。

5、应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山；草木不生的童山；坡面流失塌陷的断山；以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。

6、应避免选择在山岭、饱受风吹的地点。

7、明堂应有一定的大小尺度，至少需能供一人平躺其上，且坡度平缓。

8、明堂内的土壤比重越大越佳。

9、明堂内的土壤应避免为黑或蓝色。黄色为最佳，其次为红黄相间或者白色。

10、当观察者站在明堂的中心，也就是穴的地点向外看时，案山的高度应大概在观察者额头到胸部的位置。

11、若四周的群山，如青龙、白虎、案山、朝山，距离明堂较近，则他们的量体应该小。如果四周的群山较为高大，则他们离明堂的距离就应该较远。