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阴阳与风水

1. 什么是风水之中的阴阳

阴阳是同一事物的两个方面,同根于同一事物,是同一事物相对的两个方面的概念。

比如,人,男人为阳,女人为阴;手,手心为阳,手背为阴;山水地形,水为阳,山为阴;动静概念,动为阳,静为阴等等。阴阳观核心还是要告诉人们从不同方向思考问题,不能死板硬套。

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,这是风水总纲,最基本的总原则,是基础,在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。

和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同,喜爱就是好风水。

不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主,照顾小孩上学,以选学校近为主,老年人居住,以选靠近公园为主,购物方便,以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗?怎么办?-----好看,美观必吉利;只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考,是人的精神世界和发展趋向意思有偏差,为什么是那样想,而不是这样想,不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。

所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布的道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。第二。

2. 谁懂风水阴阳

阴阳是什么 这个世界上本就是存在阴阳两个界面的,所以e79fa5e98193e78988e69d8331333431343032阴阳起初只是指日光的向背,正对太阳的一面为阳,背对着太阳的一面则为阴。

而随着时间的流逝,人们渐渐的观察到自然界各种对立又相连的现象,进而把阴阳的概念丰富了,得出了天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等等概念,从哲学的思考角度出发,赋予了阴阳的概念。而发展到今天,阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面了。

风水中的阴阳 在风水学中,阴阳主要指的是地理和方位概念,原指山水地形与日光照射的关系及其人文属性。风水学中的形势派理论把山称作阳,水称作阴,山南称为阳,山北称为阴,水北称为阳,水南称为阴。

堪舆家论水,以山主静而属阴,其势高,又为阴中之阳者;水本动而属阳,其势低,又为阳中之阴者。因而讲究山水交会,动静相乘,阴阳相济。

看风水就是看阴阳 古有“无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦而生万物”的说法,太极图中的阴一片是阴中有阳,是真阴;阳一片当中是阳中有阴,是真阳,看风水,就是看阴阳。而《道德经》也记载“道生一,一生二,二生三,三生万物。

万物负阴而抱阳,冲气以为和”,阴阳概念在风水学说中得到充分的应用。 阴阳是风水之祖 风水学中,山以高峻为阴,平衍为阳;曲为阴,直为阳;俯为阴,仰为阳;尖为阴,窝为阳;静为阴,动为阳;山为阴,水为阳。

《易经》认为,阴阳是天地、事物的总根源,自然界万物包括人类都是阴阳交感的产物。阴阳是风水之祖,要讲风水龙脉首先就必须讲阴阳。

风水讲究阴阳相济 阴阳风水称“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静,互为基根,分阴阳,两仪立焉。阴阳谐合,而生水、火、木、金、土。

五气顺布,四时行焉”,指出阴阳代表了环境的变化和事物最基本的对立面,而对于风水来讲就是要阴阳相济,阴阳调和。

3. 阴阳先生怎么看风水,有什么讲究

阴阳先生看风水大忌

(2012-02-17 10:26:40)

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高俊波

奇门遁甲

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阴阳先生

分类: 我讲述“奇门遁甲”(原创)

去年(辛卯年)经别人的介绍一位妇女听说我回家,到家里特此来求我解决家中麻烦事。所谓的麻烦事是儿子不听话中邪经常类似,求人无数未见好转,家中门面忽然大火损失很大。此妇女丈夫已去世,我看着挺可怜就答案帮着查查,经过到其阳宅看测没发现有不对地方,宅中层找先生镇有“紫光夫人坐镇”。

然后我要求去看其丈夫的坟地,丈夫的坟地据她说是请当地名人看的,费用不低,这位先生目前在一家企业坐顾问。我到坟地周围一溜达看了下此地不好,真正的好地方在此地的南边。我把罗经一下在坟桌,吓了一跳,犯大空亡,坐在两卦之间,另外向为臭水沟在西必出丑事在官司,再往西一座土地庙冲着家中不出事才怪呢。

这位先生害了这家人,到目前丈夫下葬车祸,祸灾不好事情频繁出现。我选了一个日子时辰,令她改变坟向。她的儿子经过我查是冲犯殃煞,严重。原因是其亲人去世时冲犯。

阴阳先生牢记两句话:“坟不轻易乱迁,宅不轻易改门口,若犯着家破人亡”。有位老先生精通阴阳之道,在当地有名,家族很兴旺,他觉得自己的坟地不好,想迁到另一个地方好风水,可是一迁家族立马败了,当官的下台,家中出事。请记住要家族没有大的事情发生频繁和淫乱,不要轻易迁坟,这样会惊动亡灵。

作者:高俊波

4. 阴阳风水那个对人的影响力大

阴阳,是,专指从事符咒祈福禳灾的术士的称呼,主要,安五方,禳关煞,招魂等等;搞不好,会适得其反,有一定的风险!

风水主要是讲究空间的合理搭配布局,并结合时间,诸如择日学,以及玄空风水,很好的应用时间与空间的完美结合,使之符合个人生命场的相对平衡状态,环境有场能,此之谓“天地是一个大天地,人身是一个小天地”人身亦有生命场,两种场能相互作用便产生了所谓的风水学,此便是“天人合一”的精华理论!正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理!关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应,使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用,便达到了风水的应用目的!从长远看,当然,风水的影响大于阴阳的!

5. 如何理解风水中“阴阳”一词

阴阳,最早见于《诗经》之《公刘》章。

如“于胥斯原”,“陟则在谳,复降在原”,“逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南冈,乃觐于京”,“观 其流泉”,“度其隰原”,“度其夕阳”,其中更 有“既景乃同,相其阴阳”句,此句为后世风 水称为阴阳,典由此出。是以俗称风水师为 阴阳先生。

这亦是古代用木杆即圭表测日 影——“景”——以定方向及时令之方法的 最早记载。《诗经》这一美丽的史诗,历历如 绘地描述了夏末时公刘率周民族由邰迁豳, 勤勉勘察山川形势与水土之宜,辨方正位, 规划营宅,使周之先民得以安居生息的种种 活动细节。

这一记载,是中国风水始行的最 早描述。 后世,有关“阴阳”的著述颇为丰富,诸 如:《周易•系辞》中有“一阴一阳之谓道”;“阴阳不测之谓神”;“阴阳合德,而刚柔有 体,以体天地之撰,以通神明之德”等说法。

《周易•说卦》中则有“参天两地而倚数,观 变于阴阳而立卦”;“是以立天之道,日阴与 阳;立地之道,日柔与刚”之句。 东汉的许慎 在《说文解字》中则这样定义阴阳:“阴,暗 也,水之南,山之北也。”

“阳,高明也。”刘熙 在《释名》中则如此解释:“阴者,荫也,气在 内而奥阴也;阳者,扬也,气在外而发扬也。”

中国祖先通过大量实践劳动,建立了 “阴阳”这一辩证思维的哲学理论体系,广泛 渗透于中国古代科技和文化各个领域中,特 别是中国中医学和风水学,几乎就是阴阳学 说的具体应用。

6. 风水上是阴阳互补还是阴阴相合

阴中有阳,阳中有阴,冲气以为和(像无形的气分隔了阴阳,使其各居其位.).

意见建议:

阴阳学说的基本内容包括阴阳一体,阴阳对立,阴阳互根,阴阳消长和阴阳转化四个方面.

阴阳互藏交感,“交感”即交互感应,是指阴阳二气在运动中处于相互感应相互作用的过程之中.中国古代哲学家认为:(阴阳)“二气交感,化生万物”(宋代周敦颐《太极图说》).万物的化生源于阴阳之间的相互作用,这一哲学思想始自先秦诸家,如《荀子·礼记》说:“天地和而万物生,阴阳接而变化起.”又说:“天地感而为万物化生.”从而指出阴阳交感是万物化生的变化和根本条件,其中的“合”,“接”,“感应”等都具有相互作用,相互影响之意.故又可以说天地阴阳之间的相互作用乃是万物生成和变化的肇始.在宇宙自然界,事物的形成规律亦确是如此.天之阳气下降,地之阴气上升,阴阳二气交感,化生出万物,并形成雨雾,雷电,雨露,阳光,空气,和谁相互交感,生命体方得以产生.在阳光雨露的沐浴滋润下,生物得以发育成长.在人类,男女构精,新的生命个体得以诞生,代代相传,人类得以繁衍.所以,如果没有阴阳二气的交感运动,就没有自然界,就没有生命.可见,阴阳交感又是生命活动产生的基本条件.

阴阳对立即指世间一切事物或现象都存在着相互对立的阴阳两个方面,如上与下,天与地,动与静,升与降等等,其中上属阳,下属阴;天为阳,地为阴;动为阳,静为阴,升属阳,降属阴.而对立的阴阳双方又是互相依存的,任何一方都不能脱离另一方而单独存在.如上为阳,下为阴,而没有上也就无所谓下;热为阳,冷为阴,而没有冷同样就无所谓热.所以可以说,阳依存于阴,阴依存于阳,每一方都以其相对的另一方的存在为自己存在的条件.这就是阴阳互根.

阴阳之间的对立制约,互根互用并不是一成不变的,而是始终处于一种消长变化过程中的,阴阳在这种消长变化中达到动态的平衡.这种消长变化是绝对的,而动态平衡则是相对的.比如白天阳盛,人体的生理功能也以兴奋为主;而夜间阴盛,机体的生理功能相应的以抑制为主.从子夜到中午,阳气渐盛,人体的生理功能逐渐由抑制转向兴奋,即阴消阳长;而从中午到子夜,阳气渐衰,则人体的生理功能由兴奋渐变为抑制,这就是阳消阴长.

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