风水与命理

1. 风水和八字那个重要

朋友你好！

古语：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生，十一择择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来。

有人认为命运是定的，也就是命运是定好的。所以八字更重要，因为人以落地，命运已成定局。

如果从能动性来说，命改不了，就只有靠风水来调节命运，使其趋吉避凶，虽然打不到改命，但是也可以调节命运的波动，而且还会影响下一代的命运。

所以两者硬说那个重要的话。八字可以决定一个人的一生成败，比风水重要。

风水只能调节而已，在能动性方面更重要些。

2. 风水和八字是什么关系

如果你有严谨的客观的对待一种学说的态度，那么希望你与我们交流探讨研究；如果你坚决的不相信这些学说，你完全可以把风水学当作一种科学假说来看待，你也可以当作看小说看故事一样一笑了之吧！（因为可恨的是那些打着风水旗号坑蒙拐骗的风水大师们，而不是风水学这个学说本身，面对学说本身，我们应该客观的看待它了解它） 古来论述“风水和八字关系”的文章很多，但综其观点，不外两种：一即“八字决定命运说”，二即“风水决定命运说”。

关于此两论，概因其或对“八字”钟情，或对“风水”执迷而持偏执论故。比如在同一时刻产生的众多星球，可为什么只有地球上有生物存在，而别的星球如“月亮”“金星”“木星”等上没有生物存在呢？科学家如是说：因为只有地球上有适宜生物生存的环境。

这就充分说明：产生这众多星球的同一时刻（时间）并不是地球产生生命的最本质原因，而产生生命的最根本原因是地球上有适于生命生存的环境。同理，同一时刻出生的人的命运也不是由出生时间（八字）来决定的，而是由出生环境（出生前后的祖坟环境和住房环境）决定的。

关于这一点，就是持“八字决定命运说”的大师们在“八字”预测失败后也自我解释说“八字相同，环境不同，命运差异很大”，很显然，这是“八字命理学”在命运预测上对预测不准确性的一种无奈的自嘲解释。这也充分可以说明，“八字决定命运说”连“八字”学说的维护者们都难以自圆其说。

而究其“八字”和“风水”的本质，却只能是“只有具备了出地师级、省部级官贵的祖坟格局和能量，然后才可能生出具有地师级、省部级官贵标志的八字的人来；只有具备了短命格局和能量的祖坟，然后才可能生出具有短命标志的八字的人来”而绝对不可能是“因为有省部级、地师级的八字的人生出来，然后才有省部级、地师级的祖坟格局和能量出现”；也绝对不可能是“因为生下了短命八字的人，然后才有短命格局和能量的祖坟出现”之本末倒置之呓语。说穿了，“八字”只是人出生以前的祖坟和父母住宅的一个代表性“符号”，也仅仅是一个“符号”而已。

就象在一般情况下，“穿花裙子的是女人，赤膊上身穿短裤满街遛达的是男人”这个道理一样，“花裙子”和“赤膊上身穿短裤”只是可以大概区分“男人”和“女人”的一个表面“符号”，而并不是：所有穿“花裙子”的都是女人，所有“赤膊上身穿短裤”的都是男人。明白了这个道理，那么“八字决定命运说”所犯的“只要是穿花裙子的（同时刻出生的同性别人）就是女人，只要是赤膊上身穿短裤的（同一时刻出生的同性别人）就是男人”这个原则性错误也就不必再言了。

本人这么分析“八字与命运的本质关系”，并不是否定“八字”的预测功能，而是针对目前易学界“八字奇人”叠出，为了自己发财胡吹神侃八字预测学（山东某八字大师言可预测人的死亡时间精确到分钟），不惜毁易学前程的混乱状况注射一支清醒剂。 综上所述，我们可明白，人的命运是由环境风水（出生前后的祖坟和住宅环境）决定的。

“八字”这个时间要素只是“人出生前祖坟和住宅风水吉凶”的一个代表性“符号”，通过对这个“符号”的观察分析，可以对人的命运进行预测，这是不争的事实，但绝对可以肯定的是：其预测的准确性是有限的（因为“八字”反映的只是人出生以前的风水吉凶，而出生后的风水变化对“八字”预测来说却是一无所知的，这种“只知本，不知变”不仅不符合易理，更不符合“事物是运动的变化的”这一永恒真理。说到此，也许有八字学者会说：那大运和流年不是变化吗？是的，这说的没错，但这种变化对同一时刻出生的同性别人是完全相同的，难道说同一时刻出生的人出生后其祖坟和住宅的变化也和大运和流年一样完全相同吗？答案绝对是否定的，因为即便是同性别同时辰出生的双胞胎，其住宅环境的变化也绝对是不相同的特别是长大成人后，其住宅环境的变化更是不可能相同）。

顺带说明：用“八字”理论来调理风水化解灾难，更是荒谬的，因为“岁运”这个变化的“天时”因素不是直接作用影响于人，而是通过对人出生前后的风水格局的作用来间接的影响人的命运的，命局和岁运完全相同的人如果其命运能量发挥的方向性相同，那么其每一流年流月所发生的事情的本质绝对是相同的，（但每日时发生的事情本质却不一定相同，因为日时这个影响过程太短，不足以改变人的命运）但吉凶程度大小却是绝不相同的。用“八字”理论来调理风水化解灾难，更是荒谬的，即便偶而有效，那也是“瞎猫逮了个死老鼠”巧合而已，因为“八字”仅是个用来预测的“符号”，一个用来区分“男人”和“女人”的“花裙子”和“短裤”，虽然可以用这个“符号”来进行一般性的命运预测（一生或一年的方向性的判断），但绝对不能用这个“符号”来进行绝对命运（富贵贫贱吉凶祸福寿夭的程度大小）的判断，更不能用这个“符号”来调理风水，如果根据这个“符号”调理风水，那就无异于是把“穿短裤”的女人做变性手术为男，把“穿花裙子”（在非洲男人穿裙子是普遍现象）的男人做变性手术为女，其结果一定是。

3. 风水和命理基因谁是根本

目前易学界熟知两句俗语：1、一命二运三风水2、一坟二房三八字这两句话分别反映了不同的观点，一认为人的八字是根本，风水是辅助的。

第2个观点认为风水是根本，这个观点把风水的作用提高到无以复加的地步。我看一些风水大师的站点对其的介绍云：某某大师点葬造穴，所求者无不应其富贵，短则三年，快则三月。

好一个神话的传说！！如此来说这个世界就早该是大同富足的社会，因为我们只需要让此人为所有人弄下风水就能达到无不应富贵的大同社会。这不是神话的传说还能是什么？ 我认为风水的作用好比是植物生长所需的水份、养料，又好比是治病的药。

按我的观点，风水效应的多少与所服务对象的质量层次有关，比如一个人或一个企业的质量层次是灌木，风水调得再好，充其量也只是繁茂的灌木，成不了栋梁之材。但如果你的质量层次是大树，没有好风水（相当于水份、养料不充足）那么这棵树长势就比较差，风水调整得好（相当于水份、养料充足）那么这棵树就能长得又高又壮，成为栋梁之材。

另外风水调整还相当于医药的作用，病有可治与不可治，有易治与难治，有这人治不了而另外的人能治等种种病况，同样，风水调整这剂药也不是什么都能调整，也不是对什么情况都有功效。但如果本来可以预防的病不打预防针，不吃预防药，就会发展成大病。

那么怎样判断此病能否有医治好的可能，可治又该怎样调整，这就需要特殊的诊断方法：八卦占卜与四柱预测。 风水“理气”堪验的方法主要有八卦占卜堪验法与四柱用神堪验法、玄空大卦堪验法、玄空飞星堪验法、八宅明镜堪验法等。

我推崇的方法是八卦占卜堪验法与四柱用神堪验法，为什么我推崇这两种方法？打个比喻其它的方法是商店里的成衣但它不是依据各个不同的人和事以及各自不同的具体情况所随身订做。八卦占卜堪验法与四柱用神堪验法则是依据各个不同的人和事以及各自不同的具体情况而采取不同的处理方法。

这就是笔者推崇八卦占卜堪验法与四柱用神堪验法的原因。我要指出若要真正掌握易经风水，发挥其趋利避害的功效，那需要掌握占卜及四柱，只有掌握了这两项才能真正与人论风水，才能有的放矢，才能通过看似简单的处理达到所需要的效果，以前古人所记载的神奇事例，无一例外均有占卜这一过程。

晋朝干宝所辑《搜神记》收录了管珞、淳于智、郭璞等人的占验例子以及风水调整例子。例如内有一则事例：“上党鲍瑗，家多丧病，贫苦。

淳于智卜之，曰：‘君居宅不利，故令君困尔，君舍东北有大桑树，君径至市，入门数十步，当有一人卖新鞭者，买就便还，以悬此树，三年当暴得财。’瑗承言诣市，果得马鞭，悬之三年，浚井，得钱数十万，铜铁器复二万余。

于是业用既展，病者亦无恙”。我想所有看了这则记述的人都会认为这是前人编造的故事，绝不会把它当真，然而我则认为这完全可能是一件基本真实的事例，当然这则神奇的事例也没有离开一个占卜过程，正如文中所言：“淳于智卜之”。

下面我在举个风水鼻祖郭璞的事例，来说明风水郭璞卜地如神—代先知名儒，郭璞于东汉元帝任著作郎时，其母居住在离建业不远的暨阳县（今江苏江阴县境内）。她患有湿热痼疾，在生前，曾对家人说她一生为湿热所苦，备受折磨，希望死后能在高朗之地，切勿择墓于低湿之处。

后来，她在暨阳病故，郭璞在办完祭吊之事后，准备卜地安葬。这时，许多人都知道郭璞虽然星象占卜，件件皆精，更擅长卜地，所以都想看看他将为其母卜葬于何地。

郭璞带着日晷、指南针等堪舆工具，根据山川地势，奔走了几天之后，选定长江南岸的一处沙地与江北岸的一个小山。这时一些对风水略知一二的人提出异议说：'暨阳境内地势如藏龙卧虎之地甚多，为何选此近水之地，实在有些令人费解。

郭璞说：‘仆自知命相，后人无甚显贵之福，若勉强占有地脉，不仅无福消受，反而会祸害子孙。临江之地，水流不绝，地脉通畅，虽非富贵之地，但亦可保后代无甚大碍，通顺平安。

’对郭璞这种知足识命的作法，人们都赞叹不已。后来，郭璞又对江南江北两处地形斟酌再三，江水走向审视多时之后，最后决定将母亲藏在南岸这片沙地上。

亲属们见这块沙地，地势低洼，都纷纷对郭璞说：'你声名盖世，为何择墓于江水之旁，岂不让人见而耻笑？你难道忘记你母要葬身高爽之地的遗嘱了吗？'郭璞对这些责难解释其原因由说：‘沧海桑田，自古而然，故世无永存不变之地。今据水流地脉，从此以后，江水将逐渐离墓远去，沙地将日长高起，如若不信，不用数年即可目睹变化。

’果然，一年之后江水即去墓数里，又过几年，墓地与江水之间十余里地均成良田。日后江水愈去愈远，其母之墓地势日高一日，终为干燥爽郎之地，而原岸北的山丘则已完全淹没在滔滔的江水之下了。

这时，人们才无不佩服郭璞卜地之先见如神。引自邵伟华主编之刊物《周易与应用》系列之29期请看郭璞所说：‘仆自知命相，后人无甚显贵之福，若勉强占有地脉，不仅无福消受，反而会祸害子孙。

这已经很明显地告诉我们风水的施行是以命理基因为前提。因此我们在肯定风水具有辅助作用的同时，不应该把风水的作用。

4. 人的八字与风水哪个重要

先天的命，后天的运！命好不如运好！

一坟二宅三风水！一命二运三风水！不同的观点！

风水者天，地，人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点：宇宙中的人属于生物圈，上有大气圈，下水圈，岩石圈.在一定的时期内，组成的空间恒定，个天体按自己的轨道有规律的运行，时间上四季更替，光，热，气，水，磁场，风等组成恒定适合的能量场，生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说，风水就是环境能量场，谁如果说风水是迷信，那么让他长期住在厕所里，或者火山中，或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何！这就是风水，只是比较典型的风水类型，大家都容易察觉的而已！其实很多环境中，隐性的能量场，不是经过专业学习的或者通过仪器测量，一般人是看不到的，所以大家说是迷信.但是虽然看不见，如果在其中生活久了，很多信息却能被感应到，这就同磁场，细菌等一样，肉眼看不见，但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信，道理就在这里.

5. 八字和风水哪个作用更大

八字谱写了每个人的命运大纲，执行这命运大纲的，便是我们每个人身处的环境，所以就人主观能动性而言，风水学比八字紫微等术数更具“积极意义”。

八字时间与风水环境是各自独立的，也可以相互对应，可以参考共学，也可以只精一门不涉其余。我想说的意思是：可以唯风水论，如果风水技术够全面且精深的话；也可以唯八字论，如果八字技术全面且精深的话。它们是相对应的关系，并不矛盾，当然也可以互相对照：近年住宅破败伤对应的人，那么这个人八字大运必不吉；反之这人八字流年不利，对应的居住风水就肯定破了。