燕子风水

1. 家里有燕子窝 是不是说明风水好

燕子是春天的使者，有人歌颂燕子是爱情的象征，有人借燕子抒发情怀，也有人一反常俗以燕子寓意讥讽 还有象征爱情的双飞燕 这里还有一篇文章 燕子的象征与意象 春分北来，秋分南去，燕子是与人同住的候鸟，专在有人居住屋梁上垒巢，给民 居之家营造出一种安详平静的氛围。

在中国历史上燕子与氏族历史、时令变化、家 庭安居、家世兴衰多有联系，所以也常常成为中国古典诗词吟咏的对象。 最早写燕子的诗章是《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。

古帝命武汤，正域彼四方。”这是殷商宗庙祭祝所用的歌词，传述了殷商氏族的一个 起源的神话：黄帝儿子玄嚣的后裔高辛氏的妃子简狄，吃了燕子下的蛋，生下了一 个儿子取名叫契，他就是商族的始祖。

《史记·殷本记》记载，契长大以后帮助大禹 “治水有功”，被舜帝委任为司徒，封于商地，并其以母吃燕子卵而生，“赐姓子氏”。 燕鸟玄色又称玄鸟，故商时称契为“玄王”。

这本是一个氏族图腾崇拜的神话，用世 俗和科学观点是不能解释的，所以引起了屈原在《天问》中的怀疑：“简狄在台喾（高 辛氏）何宜？玄鸟致贻女何嘉？”意思是问：“简狄深居在九重的瑶台，帝喾为什么要 去引诱？打发玄鸟送了一对蛋去，简狄吞了为什么就生了儿子？”对神话的追问是不 会有答案的。但是在中国不论何时何地何族何氏，对燕子的保护和尊敬已成为集体 无意识，世代相袭，原来其中有一种始祖图腾崇拜意味。

在北方见到燕子的季节是从春分到秋分这一段春夏时间，燕子春天衔泥筑 巢，夏天哺雏，有的秋分时节仍留恋北方，不忍早去，总给人以温馨的联想。因此写 春天夏天不少诗人都以它为象征。

“燕子来时新社，梨花落后清明。”（晏殊《破阵 子》）夏天它也与人相近，穿云迎雨，杜甫有不少诗写了这种情景：“澄江平少岸，幽 树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。”（《水槛遣心》）“迟日江山丽，春风花草香。

泥 融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。（《绝句》）“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来梁 上燕，相亲相近水中鸥。”（《江村》）“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”

（《秋兴八 首》）这种情景，在宋诗中也不少见“：三月残花落更开，小檐日日燕飞来。”（王令《送 春》）“呢喃燕子语梁间，底事来惊梦里闲。”

（刘季孙《题屏》） 在春天见到燕子知一年又过，一春又来，可是对于年年飞来的燕子是不是去 年时飞来的燕子人们总想寻个究竟。晏殊词《浣溪纱》有句“：无可奈何花落去，似曾 相似燕归来。”

其实回来的燕子大都是去年的老相识，它们回归都是各寻旧巢。《南 史·张景仁传》中记载：霸城王整的姐姐，嫁为卫敬瑜妻，夫亡后女念旧情不改嫁，其 住户有燕巢，燕失偶孤飞，她在燕脚上系上一线为志，第二年春天此燕独自归来，犹 带前缕，女感而赋诗：“昔年无偶去，今春犹独归。

故人恩既重，不忍复双飞。”这是借 咏燕以自励忠贞。

多有情趣的人，每年都有意地欢迎旧燕归来，在重见中证明彼此 平安。南宋诗人葛天民有一首《迎燕》诗：“咫尺春三月，寻常百姓家。

为迎新燕入，不 下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。

巢成雏长大，相伴过年华。”诗中正表此意 燕子居巢，正常的情况都是双栖的，而且双双飞舞，呢喃亲切，这是幸福安乐 之家，一种惬意的确证，但也给离散的家庭平添了许多反差的孤单感觉。

第一个在 诗中写这种情景的是初唐的沈佺期。他的《古意》是写少妇怀念久戍不归的丈夫 “卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。

九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北 音书断，丹凤城南秋夜长。

谁为含愁独不见，更教明月照流黄。”这个离居的女子自 己的形单影只，从越燕幸福双栖中加倍感觉到的，倍增离愁凄苦之感。

此后宋词中 广泛用此意象，以双燕反衬孤独，如“：槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去，”（晏 殊《蝶恋花》）“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕 双飞。”

（晏几道《临江仙》）南宋的史达祖《咏燕》把燕子的归寻旧巢、呢喃亲切、衔泥 修巢、贴地争飞、安稳休眠，写得淋漓尽致，最后反衬出“愁翠黛双蛾，日日画栏独 凭”的思妇之恨苦，令人责怨它们忘记给人从天涯远处传来征人消息。 在古典诗词中燕子意象还是人世兴废见证者，怀恋旧主旧家，颇有不愿寄身 他户的忠贞品性。

唐人刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧 时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”

东晋时宰相王导、谢安等豪族皆居乌衣巷，时移 世变，王谢世家零落，燕子归来，不遇新主，也只好另寻居处。诗中充满怀旧感伤气 氛。

北宋词人周邦彦有一首词《西河·金陵怀古》，其中结尾一段：“酒旗戏鼓甚处市 想依稀，王谢邻里，燕子不知何世，向寻常巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。”南宋 爱国词人刘辰翁在南宋亡破的1276年春天写一首《兰陵王·丙子送春》，其中以雁 与燕比喻被掳走的宋恭帝与失散的旧臣“：春去，最谁苦？但箭雁沉边，梁燕无主，杜 鹃声里长门暮。

想玉树凋土，泪盘如露。咸阳送客屡回顾，斜日未能度。”

南宋爱国 词人邓剡为文天祥的下属，抗。

2. 燕子筑巢与住宅风水

燕子会选择环境优美，能够保障安全的善良的人家进行筑巢，并且繁衍后代。

燕子在家筑巢，是吉祥的征兆。象征这家人善良、吉祥。

在东北，允许燕子在屋檐下、室内进行搭窝繁衍后代。老人经常教育孩子要爱护燕子，不许打燕子、拆燕窝、吃燕子。有”燕子不进恶人家“、”打燕子瞎眼睛“的俗语。通过一代一代教育，逐步形成爱护、保护鸟类的良好社会风气。

爱护鸟类的习俗与当今”绿色、环保、人与自然和谐相处“的理念一脉相承。

通过一代一代不懈努力，大自然一定会得到恢复，必然出现：山青、水秀、天蓝，人与自然相和谐的愿景。

3. “燕子在哪家做窝,表示这家风水好

更多的是自我安慰，农村几乎家家都有燕子做窝。说燕子选择来做窝表示此家风水好既符合大多数农村家庭现况又起到自我安慰心理何乐不为呢，所以此说法在农村普遍。

燕子才不管这些呢，但象人选择居住地一样的，燕子所首选的当然也一定是朝向南进出方便，前院开阔的家庭，且也和人一样就高不就低。所以以此来说，燕子所首选的一定也是居住环境不错的。

风水并不神秘，剔除迷信部分的话，风水就是讲究天人合一融入大自然。从科学来讲风水其实是人居科学是非常实用的一门科学，但相关从业人员因要显得自我莫测高深而故弄玄虚使得更多的带有迷信色彩。以科学分析眼光去理解就是好的，以迷信心理去崇拜就是错误的了。