紫禁城风水

1. 紫禁城的风水

紫禁城的风水？

这个不懂啊，但是听说是刘伯温选址建造的。

而且北京处处透露着风水的格局。

紫禁城听说原来俯瞰是八臂哪吒的造型（本人是没看出来）

颐和园和昆明湖是个寿桃的形状，有果子有叶子，这个是很容易就看出来的。

现在的奥林匹克公园也就是鸟巢北边，有一片水，水的形状是一条站立起来的龙。

你可以在地图的卫星图上看出来，龙嘴向左，大喷泉的位置就类似是龙嘴。

鸟巢就相当于龙爪子下面踩的珠子，还有安慧里的小区那里也是个圆形。

颐和园万寿山佛香阁，后面有三个佛，听说光绪皇帝在给慈禧盖颐和园的时候，在下面挖出来一个明代皇妃的古墓，准备开棺的时候，棺材上面写着八个大字“你不动我，我不动你”。吓得光绪皇帝没敢动，就又埋了回去，后来找高僧，说要在上面用东西镇压，结果就弄了三个实打实的佛像。如果去过颐和园的朋友一定知道，那三座佛像都是不见光的，而且也不让人拍照。进去之后，就算是大夏天，也会感觉到一丝丝的寒意。这可真不是我胡说，因为我也去过。佛香阁左右两边有两个类似于石塔类的建筑物，听说这是给那个明代皇妃点的长明灯，为了祭祀她，怕她因为压着到时候有怨气，作孽。

还有就是佛香阁后面有一个牌坊，三个门，但是人上不去，也没路。

这个听说也是给那个皇妃留的 ，说希望她早日上天，给留的天门。

个人反正就知道这么多。纯手打，累死我了、

2. 北京紫禁城风水如何布局

希望对你有帮助

紫禁城风水布局

核心提示：举世无双的北京紫禁城，在建筑风水文化遗产方面，蕴藏着三大风水玄机，及从中国正统风水学原则上分析紫禁城的建筑风水。

故宫又称为紫禁城。把皇宫称为紫禁城，有何解释呢？紫禁城的“紫”是指紫微星垣。我国古代天文学家将天上的星宿分为三垣、二十八宿和其他星座。 三垣指太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣是中垣，又称紫微宫、紫宫。它在北斗星的东北方。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，古人认为那是天帝居住的地方。封建帝王以天帝之子自居，他办理朝政与日常居住的地方也就成了天下的中心。又因皇宫是等级森严的封建社会中最高级别的“禁区”，便有紫禁城的“禁”字来强调皇宫的无比尊严。

在紫禁城营建的时候，设计者基于风水格局的考虑，天然没有的就要人造，营造一个背山环水的风水布局。环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米、深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。内金水河从紫禁城的护城河中，经西北角楼下引入紫禁城内，流入太和门前。 在罗经天盘中西北方乾位属金代表天。因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水，通过金水河的流动，将 “生气”源源不绝地引入紫禁城。曲曲弯弯地流经武英殿、太和门、文华殿、文渊阁、东华门等重要建筑和宫门前，既将生气导入城内，又形成水抱之势。内金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河。人工营造合符传统风水布局中 “法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流”的上乘的流水状态。并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同，其出水口又落在“乙辰”方位。也就是说紫禁城内建筑风水，同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局。不过四周环绕着宽大的护城河，虽有安全功用，却有些不利的风水因素。 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局。紫禁城中轴线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则，分布在中轴线两端。整个紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水朝拱护主的观念。紫禁城与外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门，位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位，传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌，纵观紫禁城内外环境的龙穴砂水、建筑景观状况。不难发现，紫禁城的坐向和内外风水格局，是充分利用环境自然条件，依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的。综上所述，可以认为世界文化遗产，举世无双的北京紫禁城，在建筑风水文化遗产方面，至少蕴藏着如下三大风水玄机： （一） 紫禁城外[皇城]环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰。 （二） 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰。 （三） 紫禁城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中，应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则，其坐向[即中轴线]按照龙水连珠同卦的要求，而有意所为的。 总而之言，原来紫禁城内外和谐吉祥的风水格局，就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则，以及风水宗师杨筠松《玉尺经》所云完美的风水格局。紫禁城，是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫建筑群的经典杰作。她通过巧妙的布局建造，达到人与自然的交融和谐，充分地利用了自然山水的生旺之气，以达到地灵人杰的吉祥效应。明清两代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治，与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关。紫禁城，她承载着中国传统建筑文化的艺术精华，同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧。紫禁城风水建筑的丰富内涵，对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华，因地制宜地建造和谐吉祥的建筑风水环境，具有不可多得的典范与借鉴的重要意义。

3. 北京紫禁城风水如何布局

为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。

该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。

其中奉天殿（今太和殿）处于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子宫寝）居东，后宫局西 中国人讲究一脉相承，故宫的龙脉起自昆仑山，昆仑山接连天上的元气，就似气上通天，那故宫就具有了天上的元气。

元气是宇宙生命之源，它是一切存在物生命过程的能量。有了元气就有生气，那么北京城即故宫就会充满生气，成为万代永固的基业。

在明清时代诸多的典籍中，许多学者都在论证北京城即故宫的山脉的走向与昆仑山相连，实际上就是在论证中国人对于宇宙的认识和所形成的宇宙哲学思想：气是万物之源，亦是万物之本。 中国古代都市规划建设是以整体平面布局、建筑群巧妙联接、组合为特征著称于世的。

连接组合的重要原则之一就是明朗、对称。其指导思想就是风水地理的阴、阳协调与对称平衡。

《周礼·考工记》所提出的 “九经、九纬” 就是以中主轴为对称轴。 “左祖右社，前朝后市”的布局也是阴阳对称观念的反映。

对称就意味着调合。以北京为例，南有天坛，北有地坛；东有月坛，西有日坛；左有太庙，右有社稷坛。

太庙为阴，祭祀祖先。社稷坛为阳，祭祀土地、谷物稷神。

对称的中心点，就是风水穴。在风水观念看来，阴阳极是互相对立的一个事物的两极，它们互相依存，不可缺少，阴、阳调合在城市的平面布局上所反映出来的，就是对称、明朗。

故宫中轴线上的建筑有永定门——箭楼——正阳门——端门——午门——内——金水桥——太和门——太和殿——中和殿——保和殿——乾清门——乾清宫——交泰殿——坤宁宫——坤宁门——天一门——银安殿——承光门——顺贞门——神武门——景山门——万春亭——寿皇门——寿皇殿——地安门——鼓楼、钟楼。建筑轴线十五里，是世界之最，也体现出依照洛书的方位常数十五之数建造的依据。

以中轴线为标准分左分右，这就是中国传统文化的“阴阳”理念，而且被广泛运用于各个领域，更出现了现在建筑知识里所谓的“对称美”。

4. 紫禁城风水的介绍

《紫禁城风水》是2005年紫禁城出版社出版的一本书籍，作者是王子林。该书是故宫博物院王子林先生的多年研究成果，是第一本研究紫禁城风水的专著。作者从风水理论的角度研究考察紫禁城，以紫禁城为实例探讨中国风水理论。作者指出，紫禁城及明清北京城的规划和建筑有诸多独特形式和丰富内涵，它们正是以中国风水理论为指导进行的。

5. 我想了解故宫风水布局都有什么特点

为了压制元朝，明紫禁城在元皇宫延春阁上堆土形成了煤山（今景山公园）。该山是全城的制高点，正好位于全城的中轴线上，紫禁城修建了护城河，形成了金水环绕的格局。人为地为紫禁城制造出了背山环水的风水格局。

就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。

一、明堂开阔，生机勃勃

故宫的整体格局与各个宫殿都是按风水原理设计的，最有说服力的就是天安门与皇帝的寝宫。们先说天安门。

朱雀方是指房屋建筑的正前方，也就是一栋建筑主大门所朝的方向称之谓“朱雀方”，朱雀方在风水中又称之为“明堂”.对于故宫来讲，天安门广场就体现了“明堂开阔、有容乃大”

的原则。原广场比现在还有开阔，今天们看到的人民大会堂、纪念碑等建筑都后加的。

二、卧房宜小

现在很多有钱人喜欢住大的住宅，他们不知道，宅大散气，人气不旺是大忌。看皇宫那么大，可是皇帝的住宅那么小，难道皇帝住不起大宅吗？

三、四方平正名金斗

《阳客撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。”故宫不仅整体格局外形方方正正，内部的各个宫殿建筑也遵循方正平衡的原则。

四、左右平衡、大门居中

故宫基本以中轴线左右平衡的，大门位于宫墙的中间位置。这种布局完全符合风水布局原理。平衡居中原则是阳宅风水的基本要求。

五、九龙壁聚气防直通

北京故宫内的皇极殿前，有一处几乎每个来故宫参观的游人必到的地方——九龙壁。九龙壁是影壁的一种。不论是皇宫紫禁城，还是皇家园林别宫，以至京城的大街小巷之内，都可以看到影壁的身影。

要看一个地方是不是风水宝地，简单的来讲，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，就是风水宝地了。建议大家可以多多的去看多多的去了解，对们生活有好处的。

6. 紫禁城的建造体现了哪些风水上的理念

任见著有《拟天而构 借天御民》，在网上搜索“任见”可得。

以下为任见著作的节选：整体看来，故宫是一组规模宏伟的建筑群体，所有建筑均在一条从南向北的中轴线上展开，左右均衡对称，随着空间的变化、演进，建筑群落在太和殿形成高潮。假设紫禁城的四角做出两条对角线，那么这两条对角线和中轴线的交汇点恰恰在太和殿里，甚而至于在太和殿里的“御座”上，这正是“定天保，依天室”的传统意识的体现——“取中”。

太和殿内最为突出的，就是那个位于六尺高台上的“御座”。它从平地升起，似若须弥座托举着太和殿的缩影。

这实际上是太和殿在故宫建筑群落中突出位置的一种重复，为了体现皇帝的至高无上。在太和殿的御椅上登基理政的皇帝是中心的中心，而太和殿本身恰是整个紫禁城的中心，紫禁城是老北京城的中心，北京又是全国的中心……建筑语汇和封建意识形态重合在一起，反映出中国式的思想、精神、寄托，从这一角度看来，它的确堪称“中央集权”的象征。

（此处有删节）欧洲中世纪的（此处有删节）明、清故宫的太和殿也是这样，明间部分六根巨大的盘龙金柱光彩熠熠，同其它一排一排森然林立的暗红色柱列形成鲜明的色彩对比，不仅e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333262353336突出了明间的空间范围和特殊重要的地位，而且赋予了明间以相对独立的性格。殿内光线晦暗，深远莫测，在晦暗与叵测中闪耀着金色、绿色，有若神火，仿佛星光，光怪陆离的神秘气氛充分显示出皇权的威势。

太和殿的神秘，在于它的“深”和“藏”。“深”是为了“藏”，而“藏”正是神的属性。

自秦以来，历代封建帝王无不在苦心揣摸神秘的“术数”，这类文化糟粕，不仅化成统治者的行动，而且在象征皇权的建筑中处处反映出来。太和殿中就存在着神秘的数字运用。

九开间，七十二根巨柱，都是九或九的倍数。六根巨大的盘龙金柱矗立中央。

为什么这样安排？“六六大顺”，“九九久久”。完全超出建筑需要的林立的巨柱，与神秘的数字交相运用，无非是一种精神寄托：帝王的威严和统治的永恒。

故宫建筑的屋顶是金黄色的，金碧辉煌在封建时代是“万岁”帝王们的专利。晚清时代的驻巴黎公使郭嵩焘接受了令人惊异的西方现代文明，在《使西记程》中偶尔议论大清的黄色有点单调，而且使人想到深秋的落叶，遭到满朝谩骂，差点被“以律严办”，只是因为大清再找不出人可以替代出使，才讨得侥幸。

（此处有删节）在明、清时期，黄色的屋瓦确实只有紫禁城的皇家建筑才能采用。“千岁爷”的亲王府也只能用绿色的琉璃瓦，而一般老百姓的四合院则全是一码青黑，灰溜溜地靠边站。

如今我们登临景山，俯瞰北京城，依稀还可以看到这种独特的帝王城市设计：中央金碧辉煌，四周渐见绿色琉璃瓦，外围是一片灰黑……好一枚硕大无朋的“松花蛋”。（此处有删节）不过，从远古的天体崇拜而来的深深地植根于中华民族深层意识中的“中心”观念，曾经还左右着人民的生活。

比如天安门，它既是故宫的前大门，联系着故宫的建筑群落，又“是天安门广场的中心，是新中国的心脏和世界革命的心脏”。这种在“史无前例”的文革时期常常听到的语言不能不说是古老的“中心”意识的延续。

（原作者 任见）。