风水戒

1. 风水戒指戴法

戴戒指是爱的语言。

戒指一般戴在左手（戴右手做事不太方便） 按照我国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘。应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。 按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相关联的，因此，讲戒指戴在左手上是有意义的。

国际上比较流行的戴法是： 食 指——想结婚，表示未婚； 中 指——已在恋爱中； 无名指——表示已经订婚或结婚； 小 指——表示独身。 至于右手，在传统上也有一个手指戴戒指时是有意义的：那就是无名指。

据说戴在这里，表示具有修女的心性。 大拇指上一般不戴戒指，如戴即表示正在寻觅对象；戴在食指上表示想求婚；戴在中指上表示已订婚或已有对象；戴在无名指上表示已订婚或已结婚；戴在小指上表示独身主义或已离婚。

有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示 。 若是未婚姑娘。

应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。在国外，不戴戒指也表示“名花还无主，你可以追我”。

而现代人已经不太拘泥于这套规矩，只要自己喜欢，戴在哪个手指都无所谓。

2. 看完风水,给的钱叫什么钱

你认为是什么钱，就是什么钱，没有特定说词。

谢礼也好，酬金也好，因果金也好，，，，，，风水师要收红包的根本原因。风水师必须收费，主家必须给红包，这是风水界历史传承的规矩，而且在各种术数中风水的收费是最高的，这种规矩既然已经沿袭千年，其中自有天理在焉。

依据宇宙能量平衡之法则，风水师点穴选址及布局规划，均属逆天机，夺造化之事，是7a64e4b893e5b19e31333363373662违背自然而然之法则的，属于人为改变因果，因此，堪舆者是要承担相当大的因果报应之责任的。试想一下，如果不讲究东家的阴德福报，无缘无故把一块宝贵的宇宙资源就这样无偿送人，是要遭天谴的。

现在社会上有些人，请风水师看完了风水没付费，暗自在心中沾沾自喜，须知宇宙中有自然法则，所谓舍得二字来把控，你得到了想要的就必然要付出，这就是有舍必有得；你得到了某些东西，却不不舍的以等量的能量去交换，必定要受宇宙平衡法则的惩罚。这就是因果法则的基本道理，有道是明得暗损。

自然界中没有白得的东西，都要付出相应的，你才能得到你想要的。大家不妨查一查，历史上有哪个肯出大资的富人在安坟后出过灾祸的？没有！再看看，又有哪个开国之君，出身穷的皇帝，等到其位登黄帝宝座、至高至大。

这些卓越的成功，莫不以其直系亲人的牺牲为代价的。究其原因，是因为成事之前皆不富裕，并未给付出足够的代价，甚至大多只是对风水师救一世之急而已！既然占据了如此好的风水而成就，由于不懂得施恩图报，及时平衡好宇宙的能量回报，如此的忘恩负义、马虎处事，老天自然出面解决，焉能不让其出人命为代价？是为戒！然而作为风水师，其命运与“五术”有缘，注定是要吃这行饭，所以只好干着“受人财禄，为人赐福”的行当，其表现为三方面：1，风水是给人的造化争权，是各种术数中改命的力量最大的。

您也许不相信宿命论，您也许更相信“事在人为”“人能胜天”的格言，我也不否认人的主观能动性对人命运的影响，但宿命的力量的确主导着一个人整个人生的总体格局，“五十而知天命”，您过了五十岁再相信宿命也不迟。光是算命是不能改命的，改命最有效的方法就是用风水来更多的攥取大自然的能量，相当于一个天生体质弱的人在后天加强营养和锻炼，虽然不能像先天遗传那样，可以决定身体的高大魁梧，也能在很大程度上弥补先天的不足。

2，风水造化有悖于“道法自然”，风水师必然要承担一定的因果。我们讲“道”论“道”，其实道就是大自然，道的法则就是遵循自然规律，谁违背了自然规律或破坏了自然规律，就要受到大自然的惩罚，所以“道”的真谛就是顺其自然、无为而为。

现在发达的工业文明给人类带来的巨大的生存危机已经证明了这一点。风水师的风水造作，有时候恰恰是背“道”而驰，所以风水师要承担因果是必定的，风水师看风水看瞎了眼睛、看绝了后人、甚至看丢了性命，已不是鲜闻。

俗云“天机不可泄漏”，妄泄天机必受天谴。风水就是泄天机，所以风水师从业有一条职业道德规范：发现真正的龙穴宝地，一定要看东家的德行而定，万万不可妄扦与人，更不可妄自菲薄其贪欲而留作自用。

3，风水催吉之法已经打破了大自然能量分配中原有的平衡，必然会损害多数人的利益。有俗话：一人坐轿众人抬”、“一将功成万骨枯”，大自然的物质和能量是有定数的，如果风水的作用使我们某个人多攥取了一些，那么其他人就会少获得一些。

举个例子，我们知道，在某个时期，社会财富的总量是一定的，如果某一个人发财一百万，那么就会有另外一些人他们的腰包就少了，这另外一些人总共就少了一百万，是他们每人出一点凑齐一百万给了这一个人。所以说风水的力量使某一个人多得了利益，无形之中就损害了某一些人的利益。

宇宙中的所有的物质和所有的能量是有定数的，所谓“物质不灭、能量守恒”。爱因斯坦也认为，物质和能量是永远守恒的，物质和能量可以相互转化。

举个例子，一桶汽油是物质，完全燃烧以后，汽油不见了，但它并没有消失，而是转化成了能量。风水收费，不论亲疏，亲儿子也要收费，有传承的风水师都是这样做的。

当然，作为风水师要恪守职业道德，千万不要唯利是图，否则必有恶报，风水师谨记之。所以风水师从业有一条职业道德规范：不事恶人，千金不淫。

主家主动给红包，不仅是人情事理，也是顺应了“自然之道”，孔子亦云：“欲有所取，必有所施。” 风水是把双刃剑，可以行恶，也可以行善，可以助恶，也可以救人，江西赣南风水祖师爷赖公文俊，人称“赖布衣”，和杨公筠松，人称“杨救贫”，均为我们风水从业者树立了道德典范。

当然，上述的“天理”，是中国传统的周易、道家的宇宙观世界观，与现代自然科学的宇宙观世界观完全不同。如果用现代的理念来解释风水师为什么要收费、主家为什么要付钱，就是简单的四个字：知识产权。

按：风水是一个人为地介入因果的一门技术，它可以改天命夺神功。只要是主动介入了因果，就一定会承受因果的报应。

付出一点报酬也是应该的。现在很多人只懂得索取，不懂得付出，导致了一种恶性循环。

好的风。

3. 介绍几本关于风水学的书

恒《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》等 董易林，《居家风水》、《现代户型风水》、《居家装饰风水》等 肖俊（玄真子）《现代风水生活》、《风水方位》等，广州出版社 陈帅佛《现代风水》广东出版集团2007年初版 刘训升，《阴阳学》，台湾定远书局，1966年初版 董斌，《现代风水精鉴》，台湾武陵出版社，2002年出版 赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社 南海主人关凤翔著，《堪舆学原理》，台湾集文书局发行 白鹤鸣，《风水小通胜》，台湾武陵出版社及香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《风水透视窗》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社 陈帅佛 <<；居家风水>>；广东出版集团2000年初版 白鹤鸣，《飞星改运显锋芒》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《点只风水咁简单》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《原来风水咁简单》，香港鹤鸣文化出版社 白鹤鸣，《全天候风水杀着》，香港鹤鸣文化出版社 严峻《当代传统建筑》，中国建筑工程出版社 王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社 汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社 何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社 程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社 钟义明 《玄空星相地理学》，台湾武陵出版社 杨碇光，《极品玄空大厦论 第一至三册》，玲光出版社 杨碇光，《天元五歌全解》，玲光出版社 杨碇光，《风水拨乱反正》，玲光出版社 谢明辉，《国学与现代生活》，台湾台北：秀威出版社，2006年。其中第四章，“姓名学与文字应用”。 余非师，《现代风水纵横谈》，台湾千华出版社，西元1985年。 李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月1日出版 李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月（初版） 周煜钒，《人文环境风水学》，香港银河出版社，2009年1月版 慧缘大师，《慧缘风水学》，百花洲文艺出版社 慧缘大师，《慧缘风水罗盘经》，百花洲文艺出 建议找个先生教你，找不到也没办法了，看书学到的只是个大体，但是具体的风水内容，是会因为几棵树，路，石头田地，阳光坐向和别的蓦地影响的。看书只能了解这个位置大体好不好，但是受到细节影响就不行了。所以最好找个师傅带，看书是学不到的，只是起个辅助作用。我是我家第4代单传学风水的（我哥没兴趣学），现在20岁学了4年多，我爸爸一直不准我看家里面的风水古书。说等我独立了才可以看，我估计我爸的意思是等我遇到不解的再看书，然后根据书推敲地形吧。再建议下，先学看房子，后学看墓地。这样吧，我教你个办法，每年清明节的时候，你都去挂亲（我们贵州称扫墓为挂亲）每到一个墓地，你都要仔细观察，并多寻问一起去的前辈，多问问，都会说的。这种实地学习起来比看书快好。

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4. 尾戒的风水寓意是什么 戴尾戒的风水讲究

戒，戒也，有告戒，警示之意。

关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了，摆、挂、敬什么都好，在任何位置，只要不妨碍正常活动，安全有保证，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，否则什么都不是，如同废品收购站，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品，如养鱼、种花；只要安全，不妨碍正常活动，便于观赏，便于管理，便于摆放，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的。但好的情趣，对人的身心健康有益是实。身心愉快，某种“灵感”来得快，这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。总之，风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。

卧牛摆放在风水中的作用？————回答是：所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，视同卧牛，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？回答是：不一定。那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，不能为赏而赏，为识而识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，而在于你的心中要有感悟，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。否则，金山、银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。