你简直是要我帮你写论文了,分数还是0,对不起祖国人民啊!!呵呵!把我收集的文章给你参考一下,如果你不是风水方面的研究人士,写这样的论文有点辛苦哦!于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用,日益引起从事房地产业、建筑业、装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注。
这里,围绕这一课题,谈谈我的一些看法,以求教于学界及有关人士。 一、古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明,重视人的居住环境,这是中国本土文化中一项重要的内容。
早在六、七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平。仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向,其表现主要有:(1)靠近水源,不仅便于生活取水,而且有利于农业生产的发展。
(2)位于河流交汇处,交通便利。(3)处于河流阶地上,不仅有肥沃的耕作土壤,而且能避免受洪水侵袭。
(4)如在山坡时,一般处向阳坡。如半坡遗址即为依山傍水、两水交汇环抱的典型的上吉风水格局。
颇具启发意思的是,这些村落多被现代村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内,在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址。甘肃渭河沿岸70公里的范围内,就发现了69处遗址。
可见,远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究,这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中,并具体显现在许多现代城市、村镇的选址与建设中。从上古文化遗址情况中还可判断,人们聚居的地区,已出现了较为明确的功能分区。
如半坡遗址中,墓地被安排在居民区之外,居民区与墓葬区的有意识分离,成为后来区分阴宅、阳宅的前兆。新石器时代原始居住形式的不断改进,反映了人们随环境而变化的适应能力,对原始聚落的位置选择,也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平。
总之,人们在观察环境的同时,开始了能动地选择环境。 从殷商之际的宫室遗址中,可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。
在今河南安阳西北两公里的小屯村,是殷商王朝的首都。这里洹水自西北折而向南,又转而向东流去。
就在这条河流的两岸,其南岸河湾处的小屯村一带,是商朝宫室的所在地;宫室的西、南、东南以及洹河以东的大片地段,则是平民及中小贵族的居住地、作坊和墓地等;其北岸的侯家村、武官村一带则为商王和贵族的陵墓区。需要强调的是,无论是宫室区、民居区还是生产区、陵墓区,它们都是位于河水曲折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长。
正如《博山篇•论水》中所说:“洋潮汪汪,水格之富。弯环曲折,水格之贵。”
蒋平阶《水龙经》亦曰:“自然水法君须记,无非屈曲有情意,来不欲冲去不直,横须绕抱及弯环。”“水见三弯,福寿安闲,屈曲来朝,荣华富绕。”
总之,对水流的要求是要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”,因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也。”(《阳宅撮要》) 再则,风水学中以河曲之内为吉地,河曲外侧为凶地。
《堪舆泄秘》曰:“水抱边可寻地,水反边不可下。”《水龙经》亦认为,凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地,不利于生养居住。
所谓“欲水之有情,喜其回环朝穴。水乃龙之接脉,忌乎冲射反弓。”
显然,这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论,这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的。换而言之,古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉”的观点,就是根源于此种科学认识的基础之上。
其次,风水学强调城市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚的文化背景,又有着非常合理的科学依据。从文化的角度来看,这与《周易》之学有着密切的关联。
《周易•说卦》曰:“圣人南面而听天下。”后世人谓帝王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此。
此外,中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的,地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特:前南后北,左东右西,而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念(上南下北)恰好相反。
这种“面南朝阳”思想的产生,又是由它特定的环境特点决定的。因中国处在北半球中,阳光大多数时间都是从南面照射过来,人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的,这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。
再者,面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风,而夏季盛行的是暖湿的偏南风,这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南,其西、北、东三面多有环山,以抵挡寒冷的冬季风,南面略显开阔,以迎纳暖湿的夏季风。
由于是“面南而居”,风水学中往往用青龙、白虎、朱雀、玄武,来表示方位。如《葬书》说:“以左为青龙,右为白虎,前为朱雀,后为玄武。”
《阳宅十书》曰:“凡宅左有流水,谓之青龙;右有长道,谓之白虎;前有汗池,谓之朱雀;后有丘陵,谓之玄武,为最贵地。”于是,青龙、白虎、朱雀、玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称。
,庭院为什么不宜种植大树 传统风水学认为,在庭院中央的位置上种植树木,会形成一个“困”字,会影响人的运势。
那庭院里适合种什么树了?什么树种在庭院里,风水才好了?下面我们就一起来看看。 庭院种石榴风水好,石榴含有多子多福的祥兆,很有富贵气息。
庭院种枣树风水好,在庭院中植枣树,喻早得贵子,凡事快人一步。 庭院种榕树风水好。
含“有容乃大,无欲则刚”之意,居者以此自勉有助于提高涵养 庭院种海棠风水好,海棠花开鲜艳,令富贵满堂,而棠棣之华,象征兄弟各睦,其乐融融。 庭院种竹风水好。
苏东坡云:“宁可食无肉,不可居无竹。”竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为家居的风水防护林。
庭院种椿树风水好 。《庄子?逍遥游》云:“上古有大椿者,以八千岁为秋。”
因此椿树是长寿之兆,后世又以之为父亲的代称,在风水上有护宅及祈寿功用。 庭院种灵芝风水好。
灵芝性温味甘、益精气、强筋骨,有观赏作用,是长寿之兆,自古被视为祥物,鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿,是吉祥图的常见题材。 庭院种梅树风水好 。
梅树对土壤的适应性强,花开五瓣,清高富贵,其五片花瓣有“梅开五福”之意,对于家居的福气有提升作用。 庭院种葡萄风水好。
葡萄藤缠藤,象征亲密,自古有葡萄架下七夕相会之说,而夏季在葡萄荫下纳凉消暑,亦是人生一大快事。 庭院种棕榈风水好,又名棕树。
既有观赏价值,树干又可作为亭柱等,棕毛可入药,功能为收涩止血,主治吐血、崩漏诸症,在风水上具有生财护财的作用。 庭院种橘树风水好,即桔树。
“桔”与“吉”谐音,象征吉祥,果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁功能,能够为家中带来欢乐。 庭院种槐树风水好。
槐树木质坚硬,可为绿化树、行道树等,在风水上被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,因此槐树在众树之中品位最高,镇宅有权威性。 庭院种桂树风水好 。
相传月中有桂树,桂花又即木犀,桂枝可入药,功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云:“桂子月中落,天香云外飘。”
桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。相关阅读推荐:客厅风水植物摆设禁忌 卧室宜放哪些风水植物 卧室风水植物摆设禁忌。
家中庭院养什么花好 所谓庭院是指家庭住宅周围的院子。
庭院养花好处在于能够就地造景,使人们仿佛置身于大自然之中,野趣横生。如在人门口的适当位置,对称地种植一、二盆散尾葵,或绿萝柱,或南洋杉,或苏铁等,使人们一进门,就有生机盎然、景色宜人的快感。
又如,墙角处种上佛肚竹或其它翠竹和芭蕉,则可看竹影婆娑,听雨打芭蕉,有声有色,富于诗情画意。再如,在靠近窗边种上白兰花(白玉兰)或树兰花(米仔兰)或含笑,或桂花,每当开花时节,芳香人室,令人心旷神怡。
庭院中建筑物的高低不同,选种的花卉也有不同,庭院中建筑物是平房的,一般阳光较充足,可选种一些喜阳或半喜阳的花卉,如月季、米仔兰、桂花、叶子花(宝中花)、石榴、九里香、福建茶、山茶花等。如庭院中建筑物是高层楼房的,大多数庭院面积小、光照少、通风差、湿气大,这样的环境,宜选耐湿性、耐荫性、抗逆性强的花卉品种来盆栽或地植,如杜鹃、四季海棠、秋海棠、绿萝、珠兰、袖珍椰子、文竹、吊兰、虎刺、万年青、广东万年青、花叶万年青、巢、蕨、虎尾兰、兜兰、散尾葵、棕竹、一叶兰、龟背竹、琴叶树藤、叉叶树藤、巴西铁树、富贵竹、白雀蝴蝶、红宝石、麒麟尾等。
庭院花卉选择种什么花好 庭院是栽植花卉的理想场所,花卉的选择应根据场地大小、方向位置及目的的要求而定。如朝北及靠高楼处,则应选择阴生植物。
场所较大,周围可种上黄杨、冬青或冬珊瑚等做绿;如场地不大,则可种植草花,布置草花花坛。 庭院可以栽种的花木类,属乔木类的有桂花、梅花、海棠、桃花、石榴、五针松等;属灌木类的有杜鹃、山茶、茉莉、木芙蓉、夹竹桃等;球根花卉有美人蕉、大丽菊、唐曹蒲、郁金香、百合等。
宿根类有菊花、牡丹、芍药、玉替、营草、兰花、万年青、吉祥草等;藤本攀缘花卉有凌霄、木香、金银花、牵牛、笃萝等;水生花卉有荷花、睡莲、王莲、水葱、菱角等。 庭院花卉配置要考虑不同花卉对阳光要求不同,如杜鹃较耐阴,可种植在大乔木下。
同时要考虑到不同花卉的开花季节,合理搭配,以达到园内四季花开断、香气不绝的目的。
"1、棕榈:又名棕树,既有观赏价值,树干又可做庭柱等,棕毛可入药,功能为收湿止血,主治吐血、崩溃诸症,在风水学上具有生财、招财的作用。
2、橘树:及桔树,桔与吉谐音,象征吉祥,果实色泽呈红、黄充满喜庆,盆栽柑桔,是人们新春时节家庭的重要摆设,而桔叶更有疏肝解郁的功能,能够为家中带来欢乐。3、樱花:“樱”与“赢”谐音,寓意带来财富与机遇。
樱花的观赏价值极大,花开时绚烂浪漫,璀璨繁多,象征富贵多福;花落时纷纷扬扬,洁净不染,象征洒脱超然。呈现一种人生的豁达气魄,很有深度。
且樱花根、叶可入药,花可提纯护肤精油,用途良多。4、竹:苏东坡云:宁可食无肉,不可居无竹,竹是高雅脱俗的象征,无惧东南西北风,更可以成为居家的风水防护林。
5、椿树:《庄子逍遥诗》云:上古有大椿者,以八千岁为秋,因此椿树是长寿之兆,后世又以为父亲的代称,在风水里有护宅及祁寿的作用。6、槐树:槐树木质坚硬,可为绿化树,行道树等,在风水上被认为代表禄,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫,坐于其下,面对三槐者为三公,因此槐树在种树之中品味最高,镇宅有权威性。
7、桂树:相传月中有桂树,桂花又即木樨,桂花可入药,功能为驱风邪,调和作用,宋之问词云:桂花月中落,天香云外飘。桂花象征着高洁,夏季桂花芳香四溢,是天然的空气清新剂。
8、梅:梅树对土壤的适应性强,花开五瓣,清高富贵,其五片花瓣有梅开五福之意,对于家居的福气有提升的作用。9、榕树:有容乃大,无欲则刚之意,居者以此自勉,有助于提高涵养。
10、枣树:在庭院中植枣树,喻早东篱观园得贵子,凡事快人一步。11、石榴:含有多子多福的祥兆,很有富贵气息。
12、葡萄:葡萄藤缠藤,象征亲密,自古有葡萄架下,七夕东篱观园相会之说,而夏季在葡萄架下纳凉消暑,介是人生一大快事。13、海棠:花开鲜艳,令富贵满堂,而棠棣之华,象征兄弟和睦,其乐融融。
别墅(自建楼房)的风水要决 由于别墅(自建楼房)的开门及建筑层数一般没有严格限制,开门暂且不论,就其层数,便有一层的、二层的、三层的,等等,那么其风水要诀是什么呢?考究其风水吉凶,必须使用穿宅法。
吉星处房屋宜高大,凶星处房屋宜低小。千万不可在凶星处建高房,在吉星处建低房。
如果遇到虽是凶星房却必需急着使用的情况,居住的房位就要截路分房法的灵活法则来修盖才行。如果吉星处在凶方,房屋也不可高大。
例如木星在金方之类,就属于这种情况。以下便以开门方位及层数说明其风水吉凶。
别墅(自建楼房)的风水吉凶以其开门九星(宫)之吉凶加以评判,其九星(宫)不仅主房屋的方位,又主房屋的层数。即使方位吉,但在层数方面如果宜高的却低矮,宜低矮的却高,那么,本属凶的固然凶,而且本是吉的也会变成凶。
如坐南向北开乾门的住宅,如果是第二层、第四层、第五层房屋高大,那就是吉庆,钱财福禄大发。若是艮、坤方的房屋高大,那就富贵久远、子孙茂盛。
又如坐南向北开坎门的住宅,是水火不相冲射,因为其坐方上含有延年吉星。假使第三层、第五层房屋高大,主世代出科举、考第一名的人,子孙兴旺发达,这是富贵之宅。
此宅贪狼是吉星,喜欢高大,但房屋盖得高大却不适宜。余可类推。
另外还有些常识一起跟你说了吧:家居风水之前庭院篇 前院为「财」(如人之口) 庭院应清洁,不重豪华美观(不要太亮,令人浮躁)。 庭院应有适量之花木。
庭院花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺),阴气湿重(影响鼻子)。 庭院排水应畅通。
庭院地面不应有青苔湿气(宜光照)。 庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩)。
庭院白虎方不要有花架(白虎动、琐碎事多) 庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾,瘤或癌,小孩变坏)。 庭院少放废弃秽物(家中不平安)。
庭院少放乱石或沙石。 庭院少放木头屑物。
庭院勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运)。 庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病)。
庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳,小孩不听话)。 庭院右方不可放石磨。
庭院右方不可有水池。 庭院右方不可有巨石、水缸。
庭院右方不可有假山造景(不要有水,或多种花草)。 庭院右方不可建车库(如叁煞在此方时,家中容易有事)。
庭院右方不可开大门。 庭院右方不可有木柴灶(灶为虎口,灶口又向内,女人易流产)。
庭院右方不可有高电线〖(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射)。 庭院大门外面不可有电〖(主伤眼睛及高血压)。
庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光)。 庭院大门外面右方不可过高於正前方。
庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点)。 庭院大门外面不可顺水流出去(主破财,不平安)。
庭院大门外面不可冲大古树(阴气过胜)。 庭院大门外面不可正对厕所。
庭院大门外面不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病)。 庭院大门外面不可正对乱石及粪坑。
后正正中央不可做化粪池,伤脑;化粪池亦不要做前面,出入必经之处是为伤文昌,在龙边更凶;大楼化粪池抽完要放盐,以防煞气(住大楼一楼者更需注意)。 庭院大门外面不可正对他人或自己之化粪池。
庭院大门外面不可有路冲。 庭院大门外面不可面向路反弓形。
庭院大门外面不可面向反弓水沟或河流及围墙。 庭院大门外面右方不可有大树。
庭院大门外面不可正冲他人墙角。 庭院大门外面不可正冲他人屋柱。
庭院大门外面不可冲他人之楼梯口。 庭院大门外面不可冲他人抽水马达或震动机器(马达上点红点或贴红纸最好)。
庭院大门外面右方不可有工厂马达或震动机器。 庭院大门外面不可斜冲他人巷道或防火巷。
庭院大门外右边不可增建车库或寮房。 庭院内不可种植有刺的花或仙人掌(生皮肤怪病,玫瑰花除外)。
庭院内不可堆〖烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等。 庭院内不要养鸡鸭类(支气管炎),环境卫生不好,家中不平安。
※公寓『白虎开口』(公寓门对内门,改门为吉或做墙挡煞)。 ※『红』可破煞,请王禅老祖或混元禅师加持时可点『红』或『金黄』。
【导语】住宅前应当种些树木,可以藏风卧水,对家居运程非常有利。
风水古籍上说:宅基背后要园高,后拥前平积富豪,四畔俱是栽竹木,绵绵富贵的坚牢。意思是说,只有住宅地基选得合适,在周围四面栽种竹子和树木,便是大贵之运。
但是,普通的民居若门前有太多的大树,遮蔽天日,就会滋生阴气;特别是郊野之中,民居稀少之处,更不宜在住宅四周种植大树,以免削弱住宅的阳气。那么庭院种什么树风水才好呢?马上来星座屋一起学习吧! 1、庭院最适宜种植的树: 风水学把一棵树归于吉祥之物,原因复杂,有时是从植物的特性,有时是从植物的寓意甚至谐音来判定。
通常来说,棕榈、橘树、竹子、椿树、桂树、梅树、榕树、枣树、石榴树、葡萄树、海棠树、灵芝草等植物,为增吉植物;桃树、柳树、银杏树、柏树、无患子、葫芦等植物,有化煞驱邪作用。 2、庭院不适宜种植的树: 要看是否会排出有害气体或液体,如:夜来香的浓郁香味对心脏病和高血压患者是不利的,夹竹桃的花香容易导致人昏睡,郁金香花有土碱,过多结束会使毛发脱落,等等。
还需要看植物的形体是否怪异丑恶,凡杆干不正或者畸形的树木,均为不吉利的。(完)。
最低0.27元/天开通百度文库会员,可在文库查看完整内容> 原发布者:luanbbg289 很多人喜欢在院子里种树但有些树适合在院子里种有些树不适合。
那么院子里中出的风水有什么禁忌呢?哪些树可以种哪些不可以呢?下面和大家一起看看。院子里种树的风水有什么禁忌种树也有风水讲究你知道院子里不能种什么树吗院子中央不宜放植栽院子中心不宜种树树根会破坏平坦的院子。
大树居中容易挡掉房子的阳光不利于采光。另外如果是落叶树经常e5a48de588b67a6431333433623764掉叶难于清扫也有碍美观和卫生。
此外正对自家大门的位置也不适宜。宅前不应有树倾斜如果宅前有倾斜树说明住宅所受的阳光有特定的角度树木的生长重心总在一个固有方向假以时日很可能树干不能支撑树枝也存在安全隐患。
前门不宜有枯树假使所有的树木均枯萎败朽那可能此地的地气存在问题人居于此则人的运气也会依其运的旺衰而运行。另一方面枯树在门前在视觉、心理上都形成阴影影响一家人的出行情绪久而久之则对居住者会造成不利影响。
如果住宅前有枯树就应该立即砍除再植新树、新草坪或另想它法如迁居。窗前不宜有树窗外的婆娑树影和斑驳的光影会带给居住者清爽的心情但要注意的是树不宜太贴近窗子否则会招致阴湿之气不利于居住者身体健康。
一般来说窗前之树要离开2米以上。住宅与树要形成一个友好的关系。
古人说:“树向宅则吉背宅则凶”。如果一棵树是在与住宅争生存的空间那么它必定与住宅形成背离之势而相反如果树与宅是友好的则二者互相“拥护”。
树为住宅遮荫挡风对住宅的建筑质量以及居住者的健康都有帮助。各树各不同。
相地 在宅址的选择上,据风水理论要求,山水交汇,动静相承,负阴抱阳,阴阳相济。
所谓的“四神砂”格局,就是“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”,要“朱雀翔舞、玄武顿首、青龙蜿蜒、白虎驯服”。 这种格局根据具体情况的差别可以这样理解:其一,宅址背面要求有座山“来龙”、“玄武”,北有连绵的高山峻岭作屏障,山上要保持丰茂植被;左右是“青龙”和“白虎”环抱围护,其外还有低岭岗阜,称为“护山”;前有“朱雀”,前面要开阔或池塘或河流、水溪蜿蜒流过。
水前是远山近丘的“朝山”“案山”为对景,可望而不可及。其二,后玄武即背面有座山,为靠山;前朱雀即前面是池塘或河流或开阔地;左青龙即左侧有蜿蜒的河流曲折流过;又白虎即右侧有顺畅的道路通过,方便交通。
这样,在最佳宅址、村址的基础上,不断向四面扩展、放大,这样,就形成了一个青龙白虎朱雀玄武皆全的四灵守中的风水格局,同时这种格局也与中国在北半球温带的地理条件相适应。 这种“四神砂”格局具有一定的防御功能。
其实早在中国夏代,就已有“筑城以卫君,造廓以守民”的说法,可见古代城市的兴起,其本质就是出于防御性的要求。所以,中国古代城市除本身筑有城墙之外,在选址时还要选择固险之处,同时又遵循风水所要求的山水条件。
由此形成了重重防线,增强了城市的防御性。同时这种格局还有助于人们日常的生存与生活:在有着丰富植被的山上,可以放牧、打猎;在池塘、河流中既可以方便的取水饮用、灌溉,又可以捕捞鱼类、放养水禽。
我们可以这样来形容这种格局:安全、舒适、实用。 ? 三、植物 风水的宗旨就是寻找生气。
而有生气的地方应该是:避风向阳,山清水秀,流水潺潺,草木欣欣,莺歌燕舞,鸟语花香之地。其本质思想恰恰与生态建筑的设计思想不谋而合! 现代风水学,要将传统风水中的朴素真理与其合理的科学理论成分,与现代环境景观学互相衔接,诠释更好的为人类服务。
山清水秀,避风向阳,会让人神情愉悦;流水潺潺,草木欣欣,会使人流连忘返;莺歌燕舞,鸟语花香,会使人心旷神怡 。 ? 四、吉祥寓意 1。
桔 “桔”与“吉”谐音,盆栽柑桔便成为人们春节时家庭的摆设。 2。
吉祥草 小巧,终年青翠,泥中水中均易生长,象征着“吉祥如意”,也叫瑞草。 3。
椿树 易长而长寿,有的地方盛行摸椿风俗。除夕晚上,小孩都要摸椿树,而且还要绕着转几圈,祈求快快长高;有的地方在正月初一早上,小孩抱着椿树念“椿树椿树你为王,你长粗我长长”。
4。 槐树 被认为代表“禄”,古代朝廷种三槐九棘,公卿大夫坐于其下,面对三槐者为三公,后来世人便于庭院植槐。
5。 灵芝 自古视为祥兆,吉祥图常见鹿口或鹤嘴衔灵芝,用作祝寿礼品。
6。 梅花 其五片花瓣被认为是五个吉祥神,于是有了“梅开五福”图。
? 五、祛邪寓意 1。 桃树 传为五行之精,能制百鬼,故而过年以桃符悬门上。
2。 柳树 同桃树的作用一样,以柳条插于门户以驱邪。
3。 草蒲、艾叶 端午节草蒲、艾叶用草蒲、艾叶挂在门旁,或用艾做成“艾虎”带在身上,能起到驱毒辟邪的作用。
4。 银杏树 因在夜间开花,人不得见,传为有阴灵,故而术家的符印要用银杏木刻制。
5。 柏树 刚直不阿,被尊为百木之长,传能驱妖孽,坟墓旁多种植柏树。
6。 茱萸 “常在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”王维在这首诗中为什么要“遍插茱萸”呢?原来风水学中认为茱萸是一种吉祥物,在重阳节登高时佩戴,认为可避灾祸。
7。 无患子 尤为受到尊崇。
这种落叶乔木,五六月间开白花,结实如楷杷稍大,生青熟黄,内有一核,坚梗如株,俗名鬼见愁,佛教称为菩提子,用以串联作念珠,有它“无患”。 8。
葫芦 八仙之一的张果老为什么用“宝葫芦”装酒?原来在风水术中,葫芦被认为是能驱邪的植物,古人常种植在房前屋后。现代物理测试证明“宝葫芦”形状的器皿能屏蔽各种波和辐射的干扰。
张果老用“宝葫芦”装酒,除了能驱邪外,还因为“宝葫芦”能保存酒的味道不变。 ? 六、被视为凶兆的植物 桉树 这种可长到二十多层楼房高的树中“巨人”,中青年人是不敢栽种的,据说树大人必亡;要植此树只得请老人,反正等到树大时,植树者寿数也差不多了。
? 七、景观 在中国古典园林中,只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物,园中的山、水、建筑才有灵韵。 植物作为唯一具有生命的造园要素,其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。
例如,颐和园(清漪园)亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。 1、园林植物景观用阴阳论的风水分析 “阴阳”萌发于古代先民观察天文地理的经验理知,只作为太阳日光向背的意义而出现,向日的为阳,背日的为阴。
阴阳一词典出《诗经?公刘》中“既景乃冈,相其阴阳”,描绘周民辩方证位,规划营宅。随着人们认识的不断提高,阴阳论逐渐演化为一种哲学概念,最早见于《易经?系辞》:“一阴一阳之谓道!”。
而后“阴阳合则生,阴阳离则灭。阴阳错则变,阴阳平则恒。”
这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长,矛盾。
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题?不论是摆、挂、敬何种物品,不论摆、挂、敬在什么地方,以下的内容忠告人们,认识清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,在任何位置,只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水,否则什么都不是,如同废品收购站,物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼、种花;只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏,便于管理,便于摆放,家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣,对人的身心健康有益是实。
身心愉快,某种“灵感”来得快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之,风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则,金山、银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按种理念构思修建,就只能按这种构思理念评估。什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。
由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知。