要旺文昌,首先找出文昌位.在家居中,我们可以通过三种方法来找文昌位置: 一、住宅文昌位 这个方法比较简单,我们首先要找出坐向.找坐向的方法是:我们背向大厅,面向大门,背向的是「坐」,面向的是「向」.八宅风水以宅的坐向来定出文昌位,而位置是永恒的,没有受「元运」和「年运」而变动. 举一个简单例子,假如你的住宅坐向是「坐西北,向东南」,文昌位则在正东位.以下是其它坐向的推算: 住宅坐北向南,文昌位在东北. 住宅坐南向北,文昌位在正南. 住宅坐东向西,文昌位在西北.住宅坐西向东,文昌位在西南. 住宅坐东南向西北,文昌位在西南. 住宅坐西北向东南,文昌位在正东.住宅坐东北向西南,文昌位在正北. 住宅坐西南向东北,文昌位在正西. 这种方法的优点在于容易找出每套房子的文昌位,但要是自己是租房子的,又或文昌位刚好落在不利使用的地方上,我们就要考虑使用下列方法. 二、流年飞星文昌位 「流年」亦即是「年运」,据风水解释,每年都有一颗「四绿」文昌星飞临,文昌星飞到的地方,就是文昌位,年年都是不相同.流年文昌位较流行的有两派,一派是三元派,俗称飞星派,另一派是天星派.流年文昌位因为每年皆有变动,所以较为繁复.今年2009年九宫飞星4绿刚好是西方,不过北方1白也是利文昌,在风水上「1 4」二个数字的组合代表文昌及科名,因计算法较为专业,请参考每年的风水运程. 三、命主文昌位 这个方法是按个人出生年份来推断文昌位的位置,永不改变. 歌诀: 甲岁亥巳曲与昌 乙逢马鼠焕文 丙戊申寅庚亥巳 六丁鸡兔贵非常 壬遇虎猴癸兔酉 辛宜子上马名扬 大凡自己出生在甲年,文昌位在东南. 大凡自己出生在乙年,文昌位在正南. 大凡自己出生在丙年,文昌位在西南. 大凡自己出生在丁年,文昌位在正西. 大凡自己出生在戊年,文昌位在西南. 大凡自己出生在己年,文昌位在正西. 大凡自己出生在庚年,文昌位在西北. 大凡自己出生在辛年,文昌位在正北. 大凡自己出生在壬年,文昌位在东北. 大凡自己出生在癸年,文昌位在正东. 如何才知道自己的出生年份的「干」,其实是有一套公式: 凡尾数是4的年份,例如2004年,即是甲. 凡尾数是5的年份,例如2005年,即是乙. 凡尾数是6的年份,例如2006年,即是丙. 凡尾数是7的年份,例如2007年,即是丁. 凡尾数是8的年份,例如2008年,即是戊. 凡尾数是9的年份,例如2009年,即是己. 凡尾数是0的年份,例如2010年,即是庚. 凡尾数是1的年份,例如2011年,即是辛. 凡尾数是2的年份,例如2012年,即是壬. 凡尾数是3的年份,例如2013年,即是癸. 找文昌位常用的三个方法,都跟大家谈过了.上天创造万物,总有美中不足之处,风水亦是一样,明白人生道理的人,会取长补短;而对风水一知半解的人,便会自作聪明,找个岔子说风水矛盾多多. 现在把上述三种方法的优缺点对比: 优点 缺点 住宅文昌位 永久不变 流年飞星文昌位 即年见效 年年改变 命主文昌位 永久不变 玄学家考虑的次序为:一、住宅文昌位,二、流年飞星文昌位,三、命主文昌位. 当一个住宅的文昌位在不能使用的情况下(例如洗手间、厨房),我们就考虑每年的飞星所到之处,来为客人布局.流年文昌位的缺点是年年变改,但要是配合得宜,可即年见效.命主文昌位在于一生不变,即使我们到了任何地方,文昌星仍跟着我们.。
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题?不论是摆、挂、敬何种物品,不论摆、挂、敬在什么地方,以下的内容忠告人们,认识清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,在任何位置,只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水,否则什么都不是,如同废品收购站,物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼、种花;只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏,便于管理,便于摆放,家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣,对人的身心健康有益是实。
身心愉快,某种“灵感”来得快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之,风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则,金山、银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府。
文昌塔的层数分别有七层、九层、十一层、十三层四种层数。从风水法器的角度按理应该是层数越高越好,然而七、十一、十三这三种数字在某种程度上存在不吉利的说法。但通常很多让你在请购文昌塔时,都会选择十三层或者是九层。选择十三层,毋庸置疑,是按照层数最高的来选择。而九这个数字一直在国人的浅意识里以及宗教意义上都是最吉祥的数字,因此选择九层文昌塔是比较好的选择,并且九层文昌塔威力更大。
不过,个人奉请文昌塔的时候,不能单单只看层数选择的。最好还是结合你的八字五行情况定适合材质和层数的文昌塔才好。这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相文昌塔摆放更好些。
关于物件的风水作用和意义。
家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题?不论是摆、挂、敬何种物品,不论摆、挂、敬在什么地方,以下的内容忠告人们,认识清楚了,看透彻了,想明白了,摆、挂、敬什么都好,在任何位置,只要不妨碍正常活动,安全有保证,礼拜神佛的地方要清静,都会旺风水,否则什么都不是,如同废品收购站,物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品,如养鱼、种花;只要安全,不妨碍正常活动,便于观赏,便于管理,便于摆放,家中什么地方都是可以利用摆放的地方。
是一种乐趣培养,指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应,是不可能的。但好的情趣,对人的身心健康有益是实。
身心愉快,某种“灵感”来得快,这种灵感正确,就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。
总之,风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用?————回答是:所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像,视同卧牛,风水效应义理相同。
卧牛摆放在风水中有作用吗?回答是:没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗?回答是:不一定。
那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里?本人的回答如下:卧牛摆放还是卧牛摆放,卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识,不能为赏而赏,为识而识,是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程,心赏和赏识的含义,贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性,克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性,这是一个人为人、处世、行事的真谛,也是欣赏和赏识的真学问。
二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果,而在于你的心中要有感悟,通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理,否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大,心中无感悟,也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意,才会因欣赏和赏识而成功,这就是欣赏和赏识的真实意义。
否则,金山、银山照样可归于消失,真正的价值,有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。
现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建,就只能按这种构思、理念评判。用古“罗(骡)马”的理念套评,只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋,以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。
各人喜爱不同,喜爱就是好风水。不喜爱,走到哪个地方,心情就压抑,甚至不舒服,这样的地方再好也是别人的好地方,不是当事人需要的好风水。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡;无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进?——养孩子肯定与风水有关。
风水的主观条件是人的思想基础;风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成,定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形和条件局限,没有留下延续的种群。
本人在现实中找到的事例是,地形不合法,生活、生产条件欠缺,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。所以本人才有:“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。
过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。
钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。
比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对。
文昌,原意属星官名。
即常说的“文曲星”或“文星”,也有称“ 文昌帝君”的。主读书功名事业等。
所以,“文星”是深受文人崇拜。所以,一般我们都会摆放文昌塔再这个文昌位来助事业,增好运的。
不过,文昌塔的使用也是有讲究的:首先,这个文昌塔的使用一般是先要选择适合自己的文昌塔才能为自己发挥其风水作用的;所以,最好是可以按照你的八字五行情况定适合材质的文昌塔才有风水作用的,这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无相文昌塔较好些。其次,恭请了适合自己的文昌塔之后,一般是摆放在文昌位,这个你应该也是知道的。
最后,摆放好文昌塔之后,这个位置你也要经常清洁,保持卫生才可以的。
要旺文昌,首先找出文昌位。e79fa5e98193e58685e5aeb931333264656136在家居中,我们可以通过三种方法来找文昌位置:
一、住宅文昌位
这个方法比较简单,我们首先要找出坐向。找坐向的方法是:我们背向大厅,面向大门,背向的是「坐」,面向的是「向」。八宅风水以宅的坐向来定出文昌位,而位置是永恒的,没有受「元运」和「年运」而变动。
举一个简单例子,假如你的住宅坐向是「坐西北,向东南」,文昌位则在正东位。以下是其它坐向的推算:
住宅坐北向南,文昌位在东北。
住宅坐南向北,文昌位在正南。
住宅坐东向西,文昌位在西北。
住宅坐西向东,文昌位在西南。
住宅坐东南向西北,文昌位在西南。
住宅坐西北向东南,文昌位在正东。
住宅坐东北向西南,文昌位在正北。
住宅坐西南向东北,文昌位在正西。
这种方法的优点在于容易找出每套房子的文昌位,但要是自己是租房子的,又或文昌位刚好落在不利使用的地方上,我们就要考虑使用下列方法。
二、流年飞星文昌位
「流年」亦即是「年运」,据风水解释,每年都有一颗「四绿」文昌星飞临,文昌星飞到的地方,就是文昌位,年年都是不相同。流年文昌位较流行的有两派,一派是三元派,俗称飞星派,另一派是天星派。流年文昌位因为每年皆有变动,所以较为繁复。今年2009年九宫飞星4绿刚好是西方,不过北方1白也是利文昌,在风水上「1 4」二个数字的组合代表文昌及科名,因计算法较为专业,请参考每年的风水运程。
三、命主文昌位
这个方法是按个人出生年份来推断文昌位的位置,永不改变。
歌诀:
甲岁亥巳曲与昌
乙逢马鼠焕文
丙戊申寅庚亥巳
六丁鸡兔贵非常
壬遇虎猴癸兔酉
辛宜子上马名扬
大凡自己出生在甲年,文昌位在东南。
大凡自己出生在乙年,文昌位在正南。
大凡自己出生在丙年,文昌位在西南。
大凡自己出生在丁年,文昌位在正西。
大凡自己出生在戊年,文昌位在西南。
大凡自己出生在己年,文昌位在正西。
大凡自己出生在庚年,文昌位在西北。
大凡自己出生在辛年,文昌位在正北。
大凡自己出生在壬年,文昌位在东北。
大凡自己出生在癸年,文昌位在正东。
如何才知道自己的出生年份的「干」,其实是有一套公式:
凡尾数是4的年份,例如2004年,即是甲。
凡尾数是5的年份,例如2005年,即是乙。
凡尾数是6的年份,例如2006年,即是丙。
凡尾数是7的年份,例如2007年,即是丁。
凡尾数是8的年份,例如2008年,即是戊。
凡尾数是9的年份,例如2009年,即是己。
凡尾数是0的年份,例如2010年,即是庚。
凡尾数是1的年份,例如2011年,即是辛。
凡尾数是2的年份,例如2012年,即是壬。
凡尾数是3的年份,例如2013年,即是癸。
找文昌位常用的三个方法,都跟大家谈过了。上天创造万物,总有美中不足之处,风水亦是一样,明白人生道理的人,会取长补短;而对风水一知半解的人,便会自作聪明,找个岔子说风水矛盾多多。
现在把上述三种方法的优缺点对比:
优点 缺点
住宅文昌位 永久不变
流年飞星文昌位 即年见效 年年改变
命主文昌位 永久不变
玄学家考虑的次序为:一、住宅文昌位,二、流年飞星文昌位,三、命主文昌位。
当一个住宅的文昌位在不能使用的情况下(例如洗手间、厨房),我们就考虑每年的飞星所到之处,来为客人布局。流年文昌位的缺点是年年变改,但要是配合得宜,可即年见效。命主文昌位在于一生不变,即使我们到了任何地方,文昌星仍跟着我们。