风水许

1. 怎样寻风水宝地

风水宝地如何寻找

为什么要给先人找一个风水宝地呢？

葬经说：生者去世后，真气会与穴气结合成生气，通过阴阳交流的途经，在冥冥中能影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，噫呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养万物。人是父母精血的结晶体，所以人也是阴（母血）阳（父精）两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活着。所以下葬的死者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相合来保护在世的亲人。经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。

那么。风水宝地有没有呢？有，但不是很多。如何找到呢？

龙 说

龙者何，山之脉也。山脉曷以为龙名？取其如龙之神也。龙之神见而在于田，飞而在于天，跃而在于渊，变化莫测，山龙亦取其理也。山龙自峻岭而下，落脉于平岗、平洋，亦似变化以神其灵也。然神龙纯阳无阴，山龙纯阴无阳，平岗则为太阴，平洋又为少阴，曰有间矣。至若土乃龙之肉，石乃龙之骨，草乃龙之毛；穴有五色者，乃龙之心、肝、脾、肺、肾也。四围缠护之砂为龙之云。龙必要得水，龙无水不行，左右随龙之水亦如龙之御天，云行而雨施也。先贤以山取象于此者，夫亦可以得观龙之法矣。亦可以得观龙之法矣

根据这个说法，现代人总结出来：龙真，穴的，砂环，水抱。四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必须寻龙。

在寻龙点穴中，大家听到最多的话是：山环水绕，前朱雀后玄武，左青龙右白虎。

中国是个多山的国家，许多的大山大水，自然形成了非常形象的中国龙，那么，所有形象的龙地就是真龙地吗？不是的，寻龙，主要是寻龙气，龙真才有龙气。没有龙气的龙地不是真龙地。

龙气，在所有的寻龙记中，并没有如何看龙气这个关键点。在一流大师看星斗这句话中，也没有说明如何看。为什么呢？这就是中国的传统，这就是秘密。为什么呢？有两点，1，是秘密不能外传，所有外国人都想知道，但是，他们永远不会知道。2，风水师在找到真龙气点的那一刻，才感觉到中国龙的这个重要性，感觉到自己的生命已经入化。这时候才真正领悟到什么是秘密了，领悟到老师不教的良苦用心。领悟到多少，你就用多少，并且不可外传，这就是老师的原话。

正因为是秘密，后来人就把他神话了，秘密化了，或者白话了。

农村风水吧，龙行风惊天地认为：命中没有莫强求。

2. 风水书有哪些

现在的就很多，什么《家居风水》、《风水之道》等，古代明著也很多堪舆 八宅明镜 [唐]杨筠松撰 民国上海广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 地理辨证疏 [清]蒋大鸿注 民国八年锦章书局石印本 5卷1册全 堪舆 地理大全辑要 [清]许明撰 民国校经山房石印本 10卷2册全 堪舆 地理大全要诀 [清]许明撰 民国校经山房石印本 7卷2册全 堪舆 地理大成地理六经注 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 6卷1册全 堪舆 地理大成理气四诀 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 4卷1册全 堪舆 地理大成罗经指南拨雾集 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 3卷1册全 堪舆 地理大成平阳全书 [清]叶九升撰 原版为民国五年九经书局石印本 15卷1册全 堪舆 地理大成山法全书 [清]叶九升撰 民国五年九经书局石印本 19卷6册全 堪舆 地理四秘全书 [清]尹一勺撰 民国大成书局石印本 12种3册全 堪舆 地理四弹子 铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注 清聚锦堂刻本 十卷全 铅弹子地学正义金弹子地里元珠/（明）刘基注 玉弹子地里元枢/（清）张凤藻注 堪舆 地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理铅弹子 [明]孟又承传 [清]张九仪撰 民国校经山房石印本 1卷1册全 堪舆 地理铁弹子 [南唐]何令通撰 [明]刘青田释 民国校经山房石印本 2卷1册全 堪舆 地理青囊经 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 8卷1册全 堪舆 地理六法点穴大全 [唐]杨佐仙等撰 民国校经山房石印本 6卷1册全 堪舆 地理五决 [清]赵九峰撰 民国锦章书局石印本 8卷2册全 堪舆 地理选择录要 [清]蒋大鸿撰 民国乙酉年上海会文堂石印本 4卷2册全 堪舆 地理阳宅大全四集 [清]许明撰 民国校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 地理正宗 [清]蒋国撰 民国广益书局石印本 12卷2册全 堪舆 地理直指原真 [清]释彻莹撰 民国校经山房石印本 3卷2册全 堪舆 地理葬埋黑通书 [清]释彻莹撰 清抄本 1册全 堪舆 地理琢玉斧 [清]张九仪撰 民国广益书局石印本 4卷2册全 堪舆 六圃沈新周先生地学 [清]沈镐撰 原版为民国锦章书局石印本 2卷1册全 堪舆 赣州风水秘传 无名氏 民国石印本 12卷2册全 堪舆 撼龙经、疑龙经批注校补合刻 [唐]杨筠松撰 民国锦章书局石印本 撼龙经6卷疑龙经2卷2册全 堪舆 郭璞葬经 [晋]郭璞撰 民国十三年锦章书局石印本 1卷1册全 堪舆 罗经顶门针 [明]徐之镆撰 民国广益书局石印本 2卷1册全 堪舆 罗经解定 [清]胡国桢撰 民国元年江东书局石印本 4卷2册全 堪舆 罗经透解 [清]王道亨撰 民国二年铸记书局石印本 2卷1册全 堪舆 秘本搜地灵 [明]刘伯温订 光绪有益堂刻本 2卷1册全 堪舆 平砂玉尺经 [元]刘秉忠撰[明]刘基解 上海文明书局金属版 2卷1册全 堪舆 乾坤法窍 [清]范宜宾集 民国锦章书局石印本 3卷2册全 堪舆 阳宅都天滚盘珠要法 [清]瞿天赉撰 宣统二年扫叶山房石印本 1册全 堪舆 入地眼全书 [宋]静道和尚撰 民国广益书局石印本 10卷2册全 堪舆 三元总录 [明]柳珍纂辑 民国广益书局石印本 3卷1册全 堪舆 阳宅大全 [明]一壑居士集 光绪校经山房石印本 10卷2册全 堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 乾隆刻本 4卷4册全 堪舆 阳宅爱众篇 [清]张觉正撰 民国校经山房石印本 4卷2册全 堪舆 宝照秘诀 无名氏 清稿本 1册全 堪舆 山洋指迷 [明]周景一撰 民国上海广益书局 4卷2册全 堪舆 阳宅集成 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 8卷4册全 堪舆 雪心赋辩讹正解 [清]卜应天撰[清]孟浩注 宣统元年扫叶山房石印本 4卷1册全 堪舆 阳宅三要 [清]赵九峰撰 民国上海校经山房石印本 4卷1册全 堪舆 阳宅十书 [明]王君荣纂辑 民国江东书局石印本 4卷2册全 堪舆 阴宅集要 [清]姚廷銮撰 宣统元年江左书林石印本 4卷2册全 堪舆 阴阳二宅必用[附鲁班经秘决仙机元空法鉴] 无名氏 民国江东书局石印本 4卷2册全 堪舆 宅谱指要 [清]魏青江撰 民国扫叶山房石印本 4卷1册全 堪舆 陈子性二十四山造葬秘诀 [清]陈应选撰 民国抄本 1册全 堪舆 倪公阐明阳盘住宅秘诀 无名氏 嘉庆抄本 一卷全 堪舆 地理辨正直解 [清]蒋大鸿撰 经元堂刻本 5卷全 堪舆 地理参赞玄机仙婆集 [明]张鸣凤编 明世德堂写刻本 十二卷全 堪舆 地理黑囊经 [明]范越风撰 清初抄本 1册全 堪舆 地理星体图格真龙名髓 无名氏 明抄本 1册全 堪舆 地理正宗臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 三卷全 堪舆 地理指迷篇臆解 [明]萧智深[清]金六吉撰 清乾隆四十二年嘉德堂刻本 二卷全 堪舆 地理琢玉斧峦头歌括 [明]徐之镆唐际云辑[清]张九仪释 清康熙宏德堂刻本 四卷全 堪舆 地学 [清]沈镐撰 清康熙五十二年刻本 二卷全 堪舆 地学精华 [民国]夏更清撰 民国版铅印本 1册全 堪舆 分房变气论宅法 [清]蒋平阶撰 清稿本 一卷全 堪舆 新刊地理五经四书解义郭璞葬经 [明]吴征岀定郑谥注 明汇贤斋刻本 一卷全 堪舆 格水定针法 无名氏 地理手抄稿本 一卷全 堪舆 管氏地理指蒙 [魏]管辂著 清印本 堪舆 郭璞古本葬经 [晋]郭璞撰 清印本 一卷全 堪舆 红鸾经四十八局定例 祖传风水地理孤本 110 1 堪舆 胡矮仙至宝经 [唐]胡矮仙 清印本 一卷全 堪舆 黄帝宅经 无名氏 清印本 一卷全 堪舆 空石长者五星捉脉正变明图 [唐]空石长者 清印本 一卷全 堪舆 李思聪堪舆杂撰 [宋]李思聪 清印本 一卷全 堪舆 九天元女青囊海角经 无名氏 清印本 一卷。

3. 怎样看坟墓风水宝地

选风水坟墓要注意如下几点；

1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

4. 婚姻签未许是什么意思

好的姻缘可以自己争取 修行人什么命运都可以改变1 ， 你搜《神奇的解结咒》这篇文章2， 然后可以搜《婚姻情感开示集锦》1-3册 可能网上不大好搜 威信比较好找46、有关求姻缘念什么经文的问题？问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢？答046：· 求姻缘，在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》，7遍《心经》，3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经文：· 《大吉祥天女咒》21或49遍 ，念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），帮助我找到一段好姻缘”，遍数可以多一点，念经时候注意力一定要集中，不要分心，最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。

· 《解结咒》，念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字），化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘，让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍。· 念以上经文同时加上许愿，放生，效果会更好。

· 如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的，如果命中没有的就最好不要强求，就算求来的也是不吉祥的。· 一旦有了一段姻缘，必须好好的保持好这段缘分，最好让对方信佛，念经。

夫妻双修，共创未来。——玄学问答73、有关曾经算命的问题？问073：您好，在您6月6日的解答会上您说过我们算命是不好的，但中国人基本上都有一次或多次的算过命，像算命伤命伤运这事，我是亲身体会，明明命里有的，结果给算没了。

另外，说好的不灵，坏的灵，是不是发生过就算报掉了，还是持续很长一段时间啊。如果是用灵通算命，没有给生辰八字，也会有这个问题吗？如果以前有算过命现在有没有补救的办法？答073：· 算命不是太好的，算命时把自己的生辰八字全写下来，到了最后自己的阴阳八字天地都知道，一算就动了命根，一动命根之后这个人的命运就会打折扣。

· 有关算命带来的麻烦要持续多久，这是根据这个人前世命中所定，并不是时间的长短。如果算命的说您25岁要倒霉，25岁可能就倒霉了，所说的事情25岁就灵了。

如果算命的说您30岁要发财的，30岁没有发财，所说的事情 30岁就不灵了。· 用灵通或用生辰八字总体来讲都是算命，都不是太好的，尤其是用扑克牌，用扑克牌算命就是等于在玩命。

· 已经算过命的人，首先以后不要再算。· 同时可以念《礼佛大忏悔文》，可以祈求 “请大慈大悲观世音菩萨原谅我xxx不懂事情，曾经让我的命被人算过，希望不要动我的因果”，最好能一次性念7遍。

《礼佛大忏悔文》如果要有灵动性，最好能念7遍。——玄学问答 宇宙的终极能量定律是因果 一命二运三风水，四积功德五读书，六名七相八拜神，九交贵人十养生 “如果这个人遭遇了各种不顺，比方说劫财都是和犯淫乐有关。

如果今世这个人什么事情都不顺利，刚刚有点钱就没了，刚刚有点好事又没了，就是和淫荡取乐有关系” ——白话佛法 “吃全素的人不但对事业好，还会对他财运也好。有些话我也不能讲，你去看，现在有很多大的老板都是吃素的，很多理念都吃素了。

所以有些时候给你财运，因为你不杀生，不杀生的人他不会有漏啊，不会有漏的话他容易聚财。他不跟动物结冤，他不跟人结冤，所以这种人财运会很好。”

——玄艺问答 “其实一般地，倒霉也就三年，按照中国易经学来说——这些都是中国的非物质文化遗产——你去看一下，三年、五年命运一改。所以很多人再苦，坚持三年，念念经的话，三年都不要。

如果你已经很苦，你坚持五年，你一定会转运，所以人家说“三十年风水轮流转”，就是这个道理。” ——05.11比利时？布鲁塞尔【精彩开示】 改命最快：第一，勤放生改命最快，古今高僧提倡.第二，孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝，多孝敬父母.第三，不能邪淫忏悔过去的邪淫恶行.第四，信受佛法常读佛经念佛菩萨名号 第五，常行布施，尤其是布施无依无靠或急需救命的人.第六，广行善事，劝人行善，言语劝网上发帖或印善书佛经 毕竟《了凡四训》是历史上有据可考的真人真事 另 百度怎样转运 有一条百度知道回答很全面 有缘分的话能找到 只有符合因果定律，而且不要钱的答案才是真的 问：学了三四年的“六爻周易八卦”，但是遇到了一个问题，就是八卦有时候爻出来就能把人一生的信念给打破，“你这一生就怎样了”，我们的信心就没了。

从修行角度来讲某种程度上可以改变，中间的这种细节观点、这个封喉是在哪里？I 师父答：你现在要赶紧打破自己这种概念，要记住，如果一个人命中全部定死的话，那学修行干什么？如果一个人生出来先天性这个病，那找医生干什么？医生能不能看？你告诉我？一个人的命七分是定的，三分可以动的，只不过三分很难把七分改变，但是，如果我们依靠依靠一种力量就能改变自己的七分，哪有不改命的？！I 你看过《了凡四训》没有？了凡的命怎么会改的？他不就是念经学佛吗？本来说他很短命的，人家怎么变啊？说他膝下无子，怎么后来人家有几个孩子？自己修出来的，哪有不修的啊。I 永远记住，宇宙八卦当中，宇宙阴阳一定有一个数，一个天数在里边，这个天数就是要给你有改正的天数，永远给你个机会，只不过这个机会很少，因为你前世作的孽占了70%。

你想想看，如果70个人跟30。

5. 如何看风水 看风水十大要诀

如中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造；南岭纬向构造。

《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”

《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。

龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。

南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。

龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。

有势然后有形，有形然后知势。势住于外，形住于内。

势如城郭墙垣，形似楼台门第。势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。

形要厚实、积聚藏气。 在龙脉集结处朝案之山为佳。

朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。

如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。”这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。

从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。

只有形势完美。宅地才完美。

每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。

看风水十大要诀（二）---因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。

秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”

中国地域辽阔，气自觉候差异很大，“地质也不一样，建筑形式办不同。酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。

隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。

西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。

“楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。

此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，使于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。

明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室，北人不能为也。北人有无柱之室，南人不能为也。

北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。基地操故不腐。

其人坚故不崩。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。

湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。 清代康熙年间，按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。

康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔300至5o0米，而它的北边，在200公里的距离内，陡然向上形成了高达约1600米的坝上高原，高原是一座巨大而厚实的屏障，挡住了西北的寒流。渤海沿武烈河而上的水气在此增加了湿润度。

雨水充足，气候暖和，林木茂盛，天成一处自然植物园。康熙皇帝在引建庄时，下令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，并且开挖湖泊，引入水鸟栖息。

山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣。

中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水思想的真谛所在。

看风水十大要诀（三）---勘测地质 建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响。中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。

以破草木。”这就是根据占现土地，帮助人民避凶趋吉。

春秋时，晋景公打算把都城由绎（今山。

6. 一命二运三风水,四积阴德五读书

一命二运三风水，四积阴德五读书。

六名七相八敬神，九交贵人十养生。 如何理解了这句话：人一出生就有了八字也就是先天的命局，但仅从八字里看全一生的荣辱是不能详尽的，那么先天的命局还要加上后天的运行，也可以说是你的言行举止，你的想法等等把先天命局引发才是你的运气，然后就是你的生活环境，这些都属于你先天运气的一部分，那么要想改变自己的运气就是后面的；四积阴德，五读书，六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生。

一命：命是先天注定 原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。

古时候把人分为4种职业，即“士、农、工、商”。过去读书人的地位是最高的，但读书人要得到社会地位，必须参加考试，考中了才能称为士。

成为士就可以当官，当了官就能荣华富贵。自隋唐以来，普通人要想当官，唯一的出路就是参加科举考试，所以有句话叫做： “十年寒窗无人问，一朝成名天下知”。

那时候的读书人，常会说“一命二运三风水，四积阴德五读书”。说这五样都得具备才能考上。

如果考不取的话，是命中不该有。汉朝的大学者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但他坚持“命”是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，“命里有时终须有，命里无时莫强求”。

中国人所讲的“命”，就是一个人的“八字”。根据你出生的年月日时，换算成“天干地支”，总共八个字。

根据这八个字，就能推算出一个人一生的荣辱祸福、贫富寿夭。 现代的人，要想做官也得考大学、考公务员，这与古代相似。

但当下社会对于成功人生的评判标准发生了变化，大家一起向钱看，有钱就有地位，有钱就能被人尊敬，而且不论什么行业，都可能获得所谓的“成功”，而对于命运中其他几个因素，例如健康、长寿、荣誉、没有灾祸等等，反而不去重视，可叹很多达官贵人、豪富明星，尽管拥有了值得夸耀的财富，但或短命、或深陷囹圄、或重病缠身、或意外死亡、或身败名裂，这种人生，谈何成功？ 不过无论哪种情况，一个人的命运从出生那天就已经注定，我们可以借助八字分析，提前预测出这个人的人生轨迹来。 二运：运势可以变化 命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云，人有旦夕祸福。

人生经历童年、青年、中年、晚年四季。有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。

甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。

花开花落，日出日落。机不可失，时不再来。

守得云开见日出。能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。

旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。

1、时代是一种大环境。时代不断更新也是天意。

战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。时也命也。

同样的命在不同的时代导致不同的命运。要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。

2、命是车，运是路。命运如舟与水。

路影响车，水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。

十年一大运，五年一小运。 这样看来，一个人命好不好，完全不能由自己决定。

这不是宿命论吗？ 不对，大家别忘了，后边还有“二运三风水”呢。来运时你就可以自己做主了。

“运”就是“动、运转”的意思。在八字体系中，对八字造成影响的还有两个重要因素，一个是大运，每步大运是十年，也就是说每十年都转一次运，每个人起运的年龄是不一样的，从1-9岁不等。

这个大运是从一个人出生的月份推算出来的。 还有一个是流年运，这个流年是天下人共享的，例如今年流年是“癸巳”。

如果你八字需要“癸水”。大运走到某个阶段，出现了癸水，那这十年你都会很风光。

大运遇不到“癸水“，可遇到今年，流年是“癸水”，那你今年也会走好运。 所以说：命中没有，只能来行运。

每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候；无论命多好，都有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸福是相依的，最好的时候要防范最坏时候的到来。

好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年。可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以民间有：“运来如抽丝，运去如山倒”的俗语。

所以古人教导我们：一个人活在世上最要紧的是要懂得“惜福”。古训说：“一粒米都不能糟蹋。”

这不是惜财，而是惜福。“福无双至，祸不单行”，为何福无双至？运好时人要是一骄傲，第二个福就不会来了。

但是祸要是来的话，人却很少会自我自省，所以第二个祸就跟着来了。 八字是随着人走的，人不要随着八字走。

跟着它走，人就成了八字的奴隶。 三风水：风水是自然之妙 地吉苗旺，宅吉人旺。

黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。

好风水与环保同行。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。

中国好风水：北京、上海、广州。海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。

出生地风水： （一）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。脱胎刹那秉赋天地灵气。

（二）近水者多智慧，靠山者多道义。苏南人多文才，江北人多。

7. 风水坟前有路直冲好麻

一、什么是入坟断？

入坟断就是地师到主家坟地一看，就知道主家的一些情况，如财运、e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333337393439官运、人丁兴旺与否，及家风如何，是否出现过横死之人等等。

二、坟地以什么形状为佳？

坟莹地要求坟地的明堂要平坦，水流的缓慢，流向与所立的向位要构成一条直线。例如：癸山丁向，要求北边要高耸，南面要平坦，些地的水流向是离方，归明堂后向巽巳方。向前明堂内和它的坟墓的胸口前不能过高，只适合平坦，不适合过高。如果坟跟前高一寸为平，高二寸为次，高三寸居家不安，高四寸出残眼，高五寸出瞎子，高六寸出弱症，高七寸出桃花，高八寸出家参（收养别人的儿女），高九寸到一尺明月花甲绝地（只能活到六十岁），坟前如有高鼓浑园，距坟3米到10米内，家中出肝癌、肺癌、黄病水鼓病（肝复水）。

歌曰：坟前漫平儿孙旺，坟后兜水主富家，（兜水指离坟30-50米外有深河流去，但不是大洼池塘）。

三、坟地的排行位怎么样确定？

坟的左边为1、3、5、7、9;

坟的右边为2、4、6、8、10;

青龙为左边主1、3、5、7、9;

白虎为右边主2、4、6、8、10;

假如：龙砂高出白虎砂一至二寸为龙抱虎，诀曰：龙抱虎出知府。如果是左边不高而右边高出二至三寸，为虎抱龙。诀曰：虎抱龙代代穷。

龙砂要高四、五寸到一尺许，堂上的人丁旺，对1、3、5、7、9好，而2、4、6、8、房中有绝两门的可能。假如虎砂高出龙砂半尺到一尺许，坟地的继承人中满门受损（全部是儿子）有绝去七成的可能。

四、什么是砍膀路？

假如坟左边有路，靠坟东边跟前距离3-4尺名叫砍膀路，长房必然先死亡，丢妻抛儿，右边如果有路距离是3-4尺叫右砍膀，2、4、6、8房中必然有两房暴死（枪毙，车轧死，雷打死，一般在20-40岁之间）这叫白虎带索刑克家人，主官非横祸，少儿夭亡。

五、艮方路

坟东北方距离5米左右有路，后人出强盗。路大出匪首，路小出偷摸之人，妇女偷情。

一、砍方路

北方有路直通坟后，出喝药上吊夭亡之人。或在它乡做乞丐。牛羊受损。

二、乾方路

乾方有路分两叉会出吊死鬼。原因是：一条路为一条绳，两个叉路为两匹青麻，名叫搓绳路，所以出吊死鬼，如果路不发叉，家中必出拐子和断腿之人。

例：

八 兑方有路

坟的西方如有路直剌坟，2、4、6、8房中会连连出现少女暴死，如果路的形势宽大，儿女满堂受损，这叫短剑路。

歌曰：兑方短剑人口伤，剑剑滴血见红光，儿子必然外乡死，兑女母见泪汪汪。

九、坤方有路

坤方如有路直射坟墓，坟的后人当家妇女之中有暴死的，距坟5-10米之内为有效路，如果有打弯成弓形，在坟的坤方出现此形状，家中就不出老母伤亡现象。而会出现妇女不正经，淫性败门风。

例：

十、离方有路

离宫如果有路5-10米之间，如不向坟剌来，路大者，路直者为梯，坟的后人中女人发贵，如果小路似见不见，叫做“穿离路”家中会出少女逃婚，少男娶远方女子为妻（最近也得三至五百里），如果路成叉路形，家中男子多为在离乡找亲。

十一、巽方有路

巽方有路距坟5-10米，对长女不利，如果路是斜路，通向震方，于中男不利。

歌曰：巽方有路通正东，少年男子冷清清，不是早死便无妻，一生辛苦百事空。

十二、震方有路

震方如来路，如刀箭形，剌向坟主，1、3、5、7、9房中共中央、4、6、8房中，中男受损，如果路宽5-10米，中男死亡更残，喝药上吊被枪杀。

歌曰：震中卦数名为雷，雷公闪降举重锤，震中路来多凶险，必然中男吃尽亏。

8. 许关金辉浅湾的房子风水怎么样

商品房风水要注意些什么富贵提示；一命丶二运丶三风水，四积荫德丶五读书，六起名丶七面相丶八敬神，九交贵人丶十养生。

很多人都以为一切都靠命运，其实然，也不然。命运也是可以改变的，后天的努力和福得风水就是最好办法。

反之，好的命运其实来源家中有好的风水，风水才是得富贵之根之源。风水可分为阴宅风水和阳宅风水。

阳宅风水影响当代人，阴宅风水一般影响后代人，前人种树，后人承荫，并且要勤敬神丶广积荫德才能福得。因此造得吉利阳宅才是当代富贵之根本。

商品房都是盖好的房子，很多方面是无法选择的，但有选择的方面我们不仿要注意些，来满足风水上趋吉化凶，住得平安，住得添丁发财。选择商品房步骤；一 选择宅地楼房。

1 看地形地势，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，通过硝砂钠水，没有明显的形煞。 2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。

不能建在悬崖峭壁的下面等。3看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。

5、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 6。

参照送福缘风水之>选得符合玄关通窍吉祥楼房。以上几点有些方面可能看得不太懂，但以下这些楼房要注意些。

1正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。 2、前方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

3、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。 4、“U”字楼不要买（U字楼形如亡） 5、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。

6、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。 7、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。

8、“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。 9、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。

10天斩煞的楼房不能买。二 根据自己命宫选楼层。

（这要懂命宫才会推算）三 依据自己命宫选合适的东四宅或西四宅结构。参照送福缘>选房。

四 选择吉利房子结构。 参照送福缘>选房。

1丶房子要四正，不要缺角，客厅要靠大门，客厅要大于其它房间。2、入门先见厨厕，退运之宅3、房门对大门，耽于淫欲4、不规则屋不可做厨房和卧室5、横梁压顶，影响情绪与健康6、大门直通到底，犯穿堂煞 7、柱角冲射不利婚和健康五选择吉日装修与进宅虽然房子是开发商盖好的，行墙等吉日无法选择，但装修和进宅吉日是可以选择的，所以一定要依宅向选个适合主人和家人的上等吉日进宅，以助人宅运气。

（那怕吉日待等明年，宅运风水发当代，坟墓风水发子孙，因此不能不重视）六 房子不足之处改型或装饰化解1 大门与主卧不配，玄关化解。2 大门与主卧不配，大门条纹和颜色化解。

3 大门直通窗户和阳台，玄关丶屏风丶窗帘化解。 4 横梁煞用吊顶化解。

5 墙角煞用改圆或摆墙柜化解。6缺角的化解；东方缺角的，可以考虑在东方的墙壁上装饰以树木花草，以补东方之气。

南方缺角者，靠近南方的墙壁上应适当采用红色。 西方缺角的，西方配以黄白之色。

北方缺角者，配以黑色的家具，最起码踢脚线应该用黑色的瓷砖。东北或者西南缺角者，配以黄色。

红绿黄均应该选用淡色调，点到即止，不宜用太浓的色调。 在颜色的选用上，还要注意两点：一是主色调与房子风水格局的关系，颜色不能与房子的风水格局相克。

二是要按照主人的四柱用神，采用对四柱用神有补益的颜色作为主调。……。

七 摆放吉祥物趋吉化凶1夫妻感情不好，摆葫芦和同心结化解。2 横梁下用五帝钱和长青植物化解。

3 附风水摆件按照功能主要可分为十大类，分别是：一、乔迁镇宅类二、升官旺财类三、正财偏财类四、化煞避邪类五、催旺桃花类六、学业有成类七、求子送福类八、健康祛病类九、防化小人类十、化解太岁类。