风水形象

1. 何为形象派风水

道教最准风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。

东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。

玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。

玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。

此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。

由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。

（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。

它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。

因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。

金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。

金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。学风水要看你的悟性。

可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且，门派又多。

先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。

书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。

还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。

建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂。

以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。

2. 风水中的“形”是指什么

形是指山川地理的形状和外貌。

形是融势聚气的关键，生气因势而行，因形而止。《葬经》上说：“形止气蓄，化生万物，为上地也。”

因此，形是对势的 拦截。若没有好的形，则无法止势聚气，穴场就不能得到其生气。

形有大小、高低、肥瘠、俯仰、正侧的分别，风水家把它们大致分为圆、扁、直、曲、方、凹六种形状。吉祥的形的标准是：要止，行则势不住，气不聚；要藏，露则气散于飘风；要方正，斜泻破碎则秽气所生；要呈圆环状，堂局周密，如此则气聚而有虫。

形的好坏吉凶关系着住宅和人的吉凶。形好则人吉，形坏则不吉。

若形粗恶、臃肿、峻急、轻露、瘦削、单孤、残破的山形，都对居住者不利。

3. 何为形象派风水

道教最准

风水有几十个流派，流传较广的大致有以下几种：

（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，强调宅命配合，属理气派。东四命配东四宅，西四命配西四宅，此为八宅派的原则。八宅派深合易理，奥妙无穷，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。

（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空之空即空间之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，历代大师层出不穷，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三：一是排龙立穴，二是飞星布盘，三是收山出煞。

（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，自古有之。此派强调以个人命理为准，推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，从而达到改运目的。由于它是针对某一个人的而不是一家人一族人，所以起效快，特别灵验。毫不夸张地说，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。

（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地，最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，救贫无数，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。

（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，其独特性有四：一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。

（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体，后天为用，先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福，真正达到了阴阳不外河洛之理，配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世，它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳，只要你掌握了这种方法，在为人断阴阳宅时，不用罗盘，只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福，一目了然。金锁玉关本质上也是峦头形势派的一种。

学风水要看你的悟性。可以浅入深出，说简单非常容易，说深奥是一门无止境的学科。而且，门派又多。先学基础吧，i先把基础的东西烂记于心，用时方便。如：天干、地支、八卦、二十四山、五行、双山五行、九星等等等等。书上的东西如大海捞针。古云：师传一句话，假传万卷书。还是拜个有德的师傅吧。湖南长沙佛缘堂师傅不错，不妨了解一下。

建议你从八宅风水学起。八宅风水比较容易懂。以后再学玄空。只要入了门，徐徐渐进。

4. 风水学中所说“形象煞是指什么

风水学中有“形象煞寻形象业”的说法， 这句话的意思就是说，所居住的地方在形象 上不能见到不吉祥的东西。

古代风水学中 有一种叫“形相学”。简单来说，就是当你在 形象上感到那所房屋有问题时，即使它有很 好的峦头和理气，也仍然被视为风水有问题 的房屋。

如果一所房屋，本来有着很好的风水。 在明堂中有一个泳池，但那个泳池是长方形 的，形象上犯了 “棺煞”，再加上池底的彩砖 竟然砌出了一个十字架形。

每天对着这个 棺煞，宅主当然会感觉极不舒服。同样，有 些住宅对着教堂的十字架，亦属于“形象 煞”。

5. 风水象摆放

象有震宅、挡煞的作用，但最大的用途是吸财。

他将大象放在门口其作用有两个可能，一是挡入门的煞气，或者大门处凶位，利用大象克化；

二是求财，利用大象将门外气吸入门内，气即是生气亦是财气，这个摆放有讲究要看鼻子的方向。

但无论以上哪种可能都对你家没有任何影响，因为各家有大门相隔，大门是整个屋子的入气口，外气由大门进入，直冲入屋则为煞气，回旋减缓而慢慢藏聚则为生气、财气。他的大象只要不是放在他家门外并对着你家大门就没有关系，不要疑神疑鬼。风水师摆风水最忌损人利己，以及利用风水互斗，否则损自身福田，受害者即便吃亏也是一时，长远看倒是好事，这就是所谓吃亏是福，所以不要担心，没人会得不偿失的做这种手脚。

希望对你有帮助。

6. 为什么形象会产生煞气

风水中习惯将一些事物附会出 一些形状，并根据这些形状的吉凶来 论这些事物的吉凶，如果这些事物为 凶，即为煞气。

例如，一条反向弯曲 如弓的道路被称为反弓煞，锋利的屋 角被称为刀煞，有很多分支的排水管 被称为蜈蚣煞。之所以这些形象会成 为煞气，是因为人们在长期看到这些 令人不舒服的事物时，容易在潜意 识中产生联想，从而在心理上造成 压力。

即使风水很好的房屋，如果因布 置形成了形象煞，也会影响风水的。 比如游泳池，如果是长方形的，就容 易让人联想到棺材，就犯了棺煞。

如 果池底的瓷砖正好被组成了十字形， 就更加深了棺材的形象。化解形象煞 的最好方法就是尽量避免看到这些不 吉利的事物，如果是可以自己控制 的，就最好不要制造出容易产生不好 联想的事物。

7. 什么样的风水格局最好

什么样的格局算好风水小议

风水格局中龙脉即山脉。“指山为龙兮，形势之腾伏”，借龙之全体，以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉，如“人体脉络，气血之所由运行”。论龙脉起源，龙脉有分支、大小、长短，故谓龙犹树，有大干、小干、大支、小支。就阴阳风水的山川格局而论，风水理论以龙脉的聚结，即山水的聚结来进行考察，有大、中、小三种格局。大聚为都会城市，中聚为大郡，小聚为乡村集市、阳宅及富贵阴宅。“蜻蜓点水”穴 又称“潜龙穴”“独龙穴” 传说中的上佳吉利穴，能兴旺子孙，富贵后世。 穴位：三星劫穴，端正无破，正穴如真，吉中带贵。

风水学中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有很多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。另外论其格局，重要的还有“青龙、白虎”等四兽或四灵砂山，案山、水口山、朝山等。风水家以穴为中心，以前山为朱雀、后山为玄武、左山为青龙、右山为白虎。因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致，但又因有非正向者而习以四兽称之，则不论东西南北，只言前后左右。“以其护卫区穴，不使风吹，环抱有情，不逼不压，不折不窜，故云：青龙蜿蜒，白虎驯俯，玄武垂头，朱雀翔舞”。这些说明了砂山对于良好生态与景观、以及心理感受，即对于环境质量完美，作用是相当大的。

8.

风水就是风景对人对物的潜移默化的影响，有就当然有，没有就没有的可能性，风水就是山水山水就的气韵好风水好山水养一方人，这是有道理的。

为什么叫外国人，外国人山水风景水土吃穿住文化文字都不一样当然就不一样。这也给人的宗主有关系。

这些关系都是源于血缘和基因的变化。也是因为水土和饮食物质地理等等众多因素的影响。

说起来就是一个大大的学问。单独的改变一定的东西有一定的影响但是不是绝对的就影响这个也是一个综合的因素。

风水学不只是在中国有在世界的建筑学和世界文化宝库中也是有的，不管是几千年的时代、还是上万年的时代、就是宇宙也有他特定的原理和机制结构所影响。我们地球就更加的有一定的影响。

看看印度古老的文化，看看埃及的文化和金字塔，看看古罗马时代的建筑，看看古丝绸之路上的敦煌建筑，你就只要关注了解世界各个国家的古典建筑就会发现很多相关风水的原理在里面的作用。风水就自然的存在关键是看你个人去不去注意这些了。