风水施.

1. 风水师的必备工具

罗盘应该是风水师需要的必备工具。

罗盘的基本构造不外乎：中心的指南针、十字基准线和外圈数层的八卦、二十四山、360度刻度等内容。

罗盘一般常用的是形势派的三合盘和理气玄空派的三元盘。

按形式又可分为圆盘和方盘。 天地即分为三元九运，按照气运的道理，当运为旺，次运为生，再次运为进，比如七运，以七运为旺，八运为生，九运为进，此七、八、九运三个数亦叫三阳星或生旺星。六、五、四运三个数叫三阴星，三阴星和一、二、三运三个数，总称为衰死退星。

人们安坟立宅，多以坐山向首为用神，向盘当运盘旺星飞到向叫旺向，亦称财星到向，山盘当运旺星飞到山叫旺山，亦称丁星到山，在坐实朝空的山龙之局安坟立宅，得旺山旺向，一般多为吉格，如果向上的旺星飞到山上，山上的旺星飞到向上，叫作上山下水，山龙之局逢之多主不吉，但是水乡和街市多有背水而立之宅，即以上山下水为吉，旺山旺向为凶，总而言之，山盘飞出的三阳星要挨到实地高山，向盘飞出的三阳星要挨到低洼水处，这叫收山出煞适宜。如七运坐酉向卯下卦之宅，坐实朝空为吉。

又如坐庚向甲之宅，下卦立局，坐实朝空为凶：

此图即犯上山下水，即旺星山星飞到向方，旺星向星飞到山方，此为凶局，再如，七运坐庚向甲下卦之宅，恰逢坐后有水，向方有山峰和高楼，叫坐空朝满之局，主吉，如下图：

空朝满之局，又叫颠山倒水之局，一句话，只要当运生旺之向星处有水主吉，当运山星旺星飞到之处有山峰，高楼，高物主吉，水吉旺财，山吉旺人丁。山水三阳星挨排收山出煞举例，坐乙向辛下卦：

如果收山出煞合法之宅，财星所临之方见到真水放光，具形局完美，其发财洪大而且迅速，如果不见真水，只是见到地形较为低洼，作虚水论（因高一尺为山，低一尺为水，）其发财比真水逊色得多，丁星所临之方见到真龙山脉，或高大的建筑物，并且拱卫有情，其发丁发贵甚旺，如果没有龙脉或建筑物，其发丁贵比真龙脉逊色得多。

同样道理，如果犯丁星下水之局，丁星所临之方不见真水，而是虚水，其发祸轻些，多有疾病而已，如果丁星所临之方有江河，湖泊，水库之类，损丁之祸难免，待到年月日时灾星加临更甚，如果财星上山之局，财星所到之方，只是坡地，低矮的小山，只是稍蚀财不顺而已，如果所到之方是高楼大厦或岩石高山，其形丑恶财损妻破之事难免，待到年月日时灾星加临，多数倾家荡产，甚至败绝。

2. 风水师看风水

风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

风水道具 罗盘 风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 山水画 风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

风水剑 风水剑 风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋，甚至可说，不宜开锋，因为开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。

八卦镜 风水师认为镜子的化煞功能实属一等一，走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1、中午12点整悬挂；2、开光；3、反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。

风水缸 风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。但是因为简单，反而让人以为养了鱼就有效。

实际上养鱼的注意事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，也就是家中大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就生病、死亡。 神佛图画 风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜，却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。

因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭拜之人的运气。 盆栽植物 风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。

当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了，一定要马上更换一盆，才能继续聚气。 风铃 风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，吸引许多人喜爱。

风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁。

祥狮瑞兽 风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，表示将各方财气、福禄吸引进来。

但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。风水原则 1. 整体系统原则 风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。

环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。

2. 因地制宜原则 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。

根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。 3. 依山傍水原则 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。

考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。 4. 观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”

风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。

任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。

每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。

大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 5. 地质检验原则 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。

有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 6. 水质分析原则 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。

风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 7. 坐北朝南原则 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。

朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取。

3. 当风水师要具备什么

理想风水模式风水师是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。

通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。专职的风水师亦称堪舆师，民间相信风水者常尊称其为风水先生，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

风水师的必备工具 罗盘罗盘应该是风水师需要的必备工具。 罗盘的基本构造不外乎：中心的指南针、十字基准线和外圈数层的八卦、二十四山、360度刻度等内容。

罗盘一般常用的是形势派的三合盘和理气玄空派的三元盘。 按形式又可分为圆盘和方盘。

正确认识风水师 现在风水师可以说到处都有，风水书刊也满天飞，但是要聘请到一位真正有水平的风水师并非是一件容易的事。一是因为国家并没有对风水师的资质给予认可，像医生、律师那样颁发执业证书；二是因为普通人对风水学并不了解，对风水师的真伪或者水平鉴别无从下手。

下面的内容，对学习风水、研究风水或者正准备聘请风水师的人，可能会有所帮助。基本专业素质要求 测影图风水学是一门综合性的学问，即非单一的科学， 也非纯粹的文化。

要求对某环境是否适宜某人工作、生活、安息或者开创某项事业，在理性的基础上作出天才性的判断。这就说明，风水学对风水师在“气”方面的要求相当高，风水师既要对环境之“气”能把握，也要对某人之“气”能把握，只有这样才能作出正确的判断，否则，只会误人。

这是在专业技术方面的要求，另外还有职业道德方面的要求。一个好的风水师，往往会保护委托人的隐私，充分利用其能力化解矛盾， 而不是制造矛盾。

风水师的层次 1，一般的民间风水师都是属于低层次的，不可否认他们有一些风水学方面的知识，但只是“赤脚医生”而已。这一层次的风水师往往只注重“形”，而很少涉及“气”。

经常背一些他们自己也搞不清楚的“口诀”，装成很神秘的样子。这一层次的风水师往往只注重经济利益，经常会广告自己。

2，中间层次的风水师能从“气”方面去把握，有一定的“气功”基础，一些有传承的道士属于此类，但是人数不多。 3，高层次的风水师很少，此类风水师不仅技术高，而且道德水准也高，不重名利不索取。

在技术方面如同高水平的医生，诊断准确，处方合理。这类风水师往往不随便给人看，需要通过熟悉的人介绍。

4. 风水大师施明光

施明光 字大正 号无为 无为尚人 本名施磊 字明光

施氏，自幼随母研究玄学，几载挑灯苦读，几番冥思禅悟，出外游历各地，考察名山秀水，和名人风水，拜多位民间艺人为师，礼佛，及到风水宝地吸收灵气修持，古人云，性痴则志凝，艺痴者技必良。经过十多年的实践与禅悟，施氏，能凝聚天地之灵气，驾驭意场力第六灵感，这种灵感及，近似《易经·系辞》中所说的，《易》无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。也就是说，已经没有思虑，没有行为，是静止不动的，它要通过人们的精神之感应，而运用它就可以通晓天下万物之根由。这种精神与感应的本能，也就是意场力与灵感的控制，施氏，练就了一身造场化煞催吉助旺，推演预测，堪兴占卜的神奇本领，能洞察事物，断事如神，用于测吉凶，断命理化戾气，聚祥和，让求嗣者如愿，使求财者如尝，以大爱之心为世运消灾祈福。

施氏身居北京 及香港 投身命里工作近二十二年 心怀正信 大爱之心 以科学精神讲说术数及佛学 在香港早享盛名 准确无比，开财改运，加持开光，观星打卦，与故者通灵，等等。施氏坚持以最佳状态给客户批算，拒绝机械化工作，现任 多间公司 明星 及私人老板顾问 曾为北京 天津 湖南 吉林 深圳 多地屋苑 公司 商铺 住宅担任风水设计策划 以古代风水磁场文化，融入现代建筑学更融合了，天，地，人之间的变化规律，人与自然相互间的关系，协助企业商家选址，定向，布局。营造一种天人合一的至善境界，具有自然和谐，并随着大自然演变而转换的独特风格，屡得好评。 一个好的玄学大师不仅要有选择吉祥之地的本事 更要有创建吉祥之地，化戾气为祥和的能力 施氏就是这样一位既有本事又有能力的人 谋其局布其阵，就像一个好医师一样，都应该具备高超的诊治技术，这还需要有认真负责的工作态度，和仁爱精神，为维护专业风水师及职业道德就不详细表述了 施先生广结善缘，与风水界同仁将我国传统风水文化推广，发扬了光大。 风水学说是经过几千年时间的发展而逐步完善丰富起来的一门知识和技术体系，它不同于现代的逻辑思维和线性思维。它的理论体系是建立在以阴阳、五行为最基本元素的基础之上的。

风水大师是指具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，而某些道士、庙祝、中医师等亦可能偶以风水营生。在我国民间，将风水术多称为“风水”，而把操此职业者称为“风水大师”，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为“阴阳先生”。现特指专为人看住宅基地和坟地等地理形势的人

预测的内容

工作仕途，婚姻家庭，求财问利，买卖生意，身体健康，升学考试，彼此关系，吉凶祸福，出国定居，事业前途，口舌官司，是非取舍，阳宅吉凶，阴宅选址，终身命运，事业发展方位，吉祥数位，睡眠方向，个人风水，取名赐号。

施先生对意场力灵感的演绎 意场力是人的大脑 控制思维和身体 与神灵沟通【众人说的通灵】帮助他人解决困苦

人如果没有信仰就没有精神和情感的寄托，就像随风漂浮的尘埃，如果你没有信仰我建议你至少要做个真正的好人，把感情和情感寄托在做好人和做好事上，这样你至少找到了方向，因为大多数人忽略了自己内心最原始的潜能。心，是人类最强大的，一切由心而生，人生的品味在于你的内心，真正的幸福就在你的内心里，要你自己去领悟和开发，不能不认识自己的内心，要以欢喜之心去做善事，结善缘，修善果。

命运不同结果也会不同，不同的人，不同的职业，看法和调整都有所不同，但万变不离其宗都是以人为本

5. 门前种将军树好吗

随便种什么树都可以，最好是寿命长、能长高大的树。初春无大雪时即可栽种。

关于植物生长问题：植物是不乱生长的，高大长寿植物就更不乱生长。特别高大长寿植物，必要有特别生存旺气才能长存。

生为阳，死为阴。生总是阳气旺盛的表现。十年树木，百年树人，树大人成才。

只要家庭兴盛，办公场所舒心，就不要去问树木的风水如何，也不要去问树木生长于何位置，生长旺盛的树木要认真保护，要严防伤害。

本人几十年的调查、实地踏看和传闻收集，得出的结论和体会如下：

1、屋前屋后，栽树容易，移、砍、死有难度。尤其是死，百分之百应大灾。有树，就要特别爱惜保护。

2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段，能出有级别的人物，必有一棵或几棵粗壮高大、生长年限久远的大树或特别的植物种群。

3、树冠高大，树根深远，根系绵延数公里，深达几百米。这些高大树冠，绵延根系，能将地下、天空的生气向某一点，即根基部集中，也就是所谓的风水龙气向某一位置靠拢。即农村人所说的吸龙脉。

4、有树木、有植物的地方，感觉有生机，很活跃，很舒心。无树木、无植皮的地方感觉沉闷、死板。