太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说:“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法(聂文涛谈《周易》):“无极太虚气中理,太极太虚理中气。乘气动静生阴阳,阴阳之分为天地。未有宇宙气生形,已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳,即气观理曰太极。” 《系辞》又说:“两仪生四象,四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳,以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系,这即是物质世界的一般律,是众多事物的纲领和由来,也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道,以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后,以及雄雌、刚柔、动静、显敛,万事万物,莫不分阴阳。人生之理,以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑,乃至七损八益,一身之内,莫不合阴阳之理。太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.
风水在这是指阳宅风水(居家、办公)和阴宅风水(祖坟),风水的应用范围非常广泛
太极和风水到底有没有关系我也不知道,因为我也没有去研究过,字面上去理解是没有关系的,,个人见解 您可以参考下
太极晕,亦名太极圈、晕圆,指缠绕穴心的迷蒙水汽所形成的微茫隐湿的圆环,以其朦胧 如日、月之晕环,故名日晕。
徐善继在《女子须知•穴法》中对太极晕有如下定义:“于穴场回顾,见有圆晕在微茫隐 湿之间,是谓太极晕。”空石长者在《五星捉脉正变明图》中云:“穴场既定,先须辨其太极圆 晕。
若见隐微之间,圆晕分明,则性气内聚,是为真穴,无此则非。若已经开垦,遇者须凭目 力详审之,若见二、三半圆如初生月样,是名天轮,更为难得。”
圆晕既为结穴之征兆,亦是穴心生气之最后缠护,葬于其中,生气不泄,水蚁不侵。故有 “扦穴下葬,不可锄破太极晕,否则大凶”的说法。