1、东南西北向,哪个朝向最好呢? 现在的商品房,东西南北向都有,购房者应该买哪个朝向的最合适呢?西向、南向比东向、北向好,西向、南向财运较好;而尤其忌讳正东、正南、正西、正北向。
大部分购房者不喜欢北向是因为“夏暖冬凉”,但从风水学角度上来说,北意味着“凶”,屋内人钱财来得不易且家人易有口舌纷争。 2、厨房和餐厅又要在哪里最好呢? 厨房最好是在入门的西侧或者东侧,要有“先入为主”的效果,称之为“食前不食后”,而且厨房不宜让别人一眼看尽,厨房炉灶向西、向南最佳。
如一进大门就见餐桌,为不吉。现在很多商品房由于面积受限,一进门就是餐厅,李师傅建议,以后装修时可在适当位置用屏风隔挡,避免与大门形成冲煞。
3、主人房应该在哪个位置呢? 主人房一定要比客房大,以显示主人的地位。如果主人房比客房小,则会被视为“妹仔大过主人婆”。
小编曾在禅城区南庄版块某楼盘参观,发现样板房主人房比客房小,其他前往参观的购房者也感到困惑。 住宅财位以整个房屋为中心,财位好坏影响整个家庭的财运。
主人房一般在住宅的财位位置。以坐西北朝东南的房子为例,财位在整个房子的正西方、西北方、正北方;坐东北朝西南,财位则在西北方、东北方;而坐东向西,财位在正东方、正北方。
4、全屋布局又要怎样才合理呢? 现在的商品房布局一般都是一条走廊,两边为房间。 李师傅说,房子布局呈“非”字型,即门口正对着门口,家人则会多争执多口角是非,因此门口不宜正对。
从私密性的角度看,也难避免一览无遗。 客厅的动线最宜开阔,视野一眼望穿。
入门处不宜看到房间门和后门,否则便有“前面进、后门出,无法聚财”之患;走道也应避免直向或横向的贯通全室。 5、除了屋里的户型布局,购房者还需要注意什么呢? 买房子不仅仅要看房子朝向,看全屋布局,更要看看房子周边环境是什么。
一般来说,房子附近不宜有烟囱、大桥桥墩等高立建筑物,会破坏房子的中轴线。同样的,另一幢楼墙角正对着阳台和落地窗中间,也会破坏房子的中轴线,称之为“煞”。
在中国古典园林中,只有通过合理、恰当、巧妙的配植植物,园中的山、水、建筑才有灵韵。
植物作为唯一具有生命的造园要素,其自身以及所营造的植物景观与风水学有着密不可分的联系。例如,颐和园(清漪园)亦是通过改良各个园林要素来使得该园风水独好。
1、园林植物景观用阴阳论的风水分析 “阴阳”萌发于古代先民观察天文地理的经验理知,只作为太阳日光向背的意义而出现,向日的为阳,背日的为阴。阴阳一词典出《诗经·公刘》中“既景乃冈,相其阴阳”,描绘周民辩方证位,规划营宅。
随着人们认识的不断提高,阴阳论逐渐演化为一种哲学概念,最早见于《易经·系辞》:“一阴一阳之谓道!”。而后“阴阳合则生,阴阳离则灭。
阴阳错则变,阴阳平则恒。”这两句解释了自然界和人类社会是两种互相对立消长,矛盾而又统一着的动态平衡势力,包括宇宙万物。
如日月、昼夜、明暗、动静、内外、男女、刚柔、迟速等等。中国古典园林中的植物景观并非是随意安排的,而是处处体现着一种阴阳平衡的和谐之美。
1.1、植物方位 清·高见南《相宅经篡》:“东种桃柳,西种栀榆,南种梅枣,北种奈杏”。还有“青松郁郁竹漪漪,色光容容好住基”,“白兰屋前种,美花香气送”,“向阳石榴红似火,背阴李子酸透心”等说法,虽然这些要求貌似只符合风水理论,事实上却具有科学道理,完全符合所栽植物的生态习性。
园林植物阳生树是“阳”,阴生树是“阴”,那么将阴生树置于北面,阳生树置于南面或阴生树置于阳生树下,这样互相搭配,正是体现“阴阳合则生”的规律。陈从周的《续说园》中:“牡丹香花向阳斯盛,须植于主厅之南。”
开朗旷达之地,早晨受初升之旭日,傍晚又可得到晚霞的光照,宜栽喜阳之花木。《花镜》:“松柏骨苍,宜峭壁奇峰”,完全符合松柏类耐旱不喜湿的习性。
因此,在古典园林里牡丹向阳作台,衬以文石阑干;墙阴植如女贞、竹类等耐寒植物;背阴且能略受阳光之地栽植桂花、山茶之类;阶下石隙中,植如沿阶草等常绿的阴性草;池沼低洼处则点缀垂柳等等。 1.2、均衡景观 中国古典园林向来以含蓄为美,尤其是占地通常较小的江南古典园林,其植物景观形成的空间是运用植物本身以及同其他造园要素结合所创造出的一个“阴阳平衡”的天地,它包含着一系列对立而又统一的因素,运用欲扬先抑、藏露相融、以少胜多、小中见大、虚实衬托、动静结合等模式,采用借景、对景、点景、补景、障景等手法,增加空间层次感,从小空间创造出大空间,使室内外相通、相透、相补,整个空间布局在同一中有变化地营造出一种“阴阳和谐”之美。
1.2.1、季相变化 风水理论是易学与环境地理学相结合的产物,而《易经》中“生生不息”的变化思想直接影响到了中国古典园林设计中的植物景观。传统园林设计中一般春季可赏玉兰、海棠、桃花,夏季可赏荷花、芭蕉,秋季可赏菊花、石榴、桂花,冬季可赏松柏、梅花等。
在植物配置上要求春夏景物疏朗明快,从而表现出冬夏有别的季节变化。如拙政园中春季“雪香云蔚亭”的梅花凌寒绽放、“海棠春坞”的海棠繁花似锦,夏季“嘉实亭”的枇杷树结成累累金丸,秋季“秫香馆”墙外稻花飘香,冬季“松风水阁”的松竹经寒不调。
1.2.2、点景点睛 点景是从风水理论中变化而来的,造园者用较少的笔墨,略施小筑,可使园林注入灵气,顿时移情生辉,俨然构成一幅优美的天然画卷,而其中的题诗作词更是成为景中的点睛之笔。如苏州园林的拙政园中部景区的“荷风四面亭”,亭中观赏荷叶、垂柳,清风徐来,荷香沁人,无比贴切;留园“闻木裤香轩”,位于假山之上,遍植桂花,中秋时节,月桂香飘四方;网师园“看松读画轩”,轩南远山近水,树坛中植园柏、罗汉松,姿态奇特;狮子林“暗香疏影楼”,四周栽植梅花,是赏月闻香的夜游园。
1.2.3、拓展空间 运用藏露结合,以植物的自然体态装饰砖、瓦构筑的建筑背景,以达到“围墙隐约于间”的自然之趣。如拙政园的枇杷园西墙、沧浪亭中沿墙而上的爬山虎;网师园东墙的木香。
此外,在围墙前稍作地形,使植物高低错落,墙面若隐若现,产生远近层次延伸的视觉空间,不仅自然气氛倍增,且高低掩映的植物更可造成景深幻觉,扩大景观空间感。如苏州园林的留园“楫峰轩”北天井中,用竹石作墙隅配植,通过空窗形成一幅幅画面;藕园一角,几块湖石坐底,寿星竹作背景,石笋耸于其前,边植罗汉松,简洁明朗;网师园“殿春簃”的北天井,对着漏窗,用蜡梅与湖石组合成窗画,坐在室内,北面观画,南面赏景,前瞻后顾,南北逢源。
1.2.4、丰富构图 S形曲线形如太极的阴阳分界线,风水学中有着“曲生吉,直生煞”的阴阳平衡观念。然而,造园理论中不乏的“水必曲,园必隔”,“不妨偏经,顿置婉转”等经验总结,“曲”早已经是中国古典园林最重要的一个特点。
为与自然风景的“曲”相协调,造园者们常常将要素以曲代直。对于园中植物,则主张“取其自然,顺其自然”,保持它们本来的姿态,在姿美、色美、味香和品味的选择标准中,首要的是姿美,即树冠的形态、树枝的疏密曲直、树叶的形状等。
首先园林选址与风水有关。明末造园名著《园冶》中提出“园基不拘方向,地势自有高低得景随形,或傍山林,欲通河沼,远来往之通衙;选胜落村,藉参差之深树。村庄眺野,城市便家。相地合宜,构园得体。”以山为园林的骨架,以水为园林的血脉,灵活多样地构建园林空间。这与风水学说所追求的美学环境思想是一致的。
其次园林规划与风水有关。风水不仅在古代园林中占有重要地位,在现代园林规划中,风水仍是不可忽视的要素之一。
再次园林造景与风水有关。中国传统园林的造景,因地制宜,极富变化,主要表现手法有借景、对景、框景、添景等,这些手法均与风水理论有着很深的关联。如今在传统风水中演化发展的景观风水,将传统风水中的朴素真理与现代环境景观学互相嫁接、诠释。
另外园林植物与风水有关。植物不仅有颜色区分,更有金、木、水、火、土阴阳五行之说,我国古代风水学主张园林、庭院应广种植物、花草,认为它具有“藏水、避风、陪萌地脉、化解煞气、增旺增吉”四大功能。
一、把握水系的策划原则
(一)曲水有情,环抱为上
根据景观风水学的基本原则,水以曲为上,曲水更具有聚气的效果,直流之水所聚集的能量要减弱。曲水还要分在曲水的哪个方向,一般来说,在水的内弯处为上,在内弯处的对面则不吉反凶。所以,在景观水系规划时,就应该将建筑规划设计在水系的内环处,形成所谓玉带缠腰的风水效果。
(二)水系以动为佳
有动感的水能量会更强。动感的水可包括:流水、喷水、跌水、涌水等,这几种水都可以,流水占的面比较大,影响的面也比较大,故要以环抱建筑为上;喷水、跌水、涌水等占的面比较小,影响也往往局限在靠近的建筑。原则来说,水系都要在建筑的向星旺的方位上为佳,在建筑向星衰死的方位要大打折扣。哪里是向星当旺,哪里又是向星衰死,需要建筑风水的专业人士才能确定,非几句话能说清楚。
二、景观道路的规划原则
在景观风水学上,道路为假水,其作用与水相似。所以,道路的规划应遵循上述流水水系的规划原则,同时,应特别注意的是,道路不要直冲建筑,若此种情况无法回避,则应在受冲的位置以植树等措施加以化解。
三、把握假山的策划原则
“山主人丁水主财”,山在风水上是有着重要作用的。为了旺人丁,营造假山不失为一种可行的方法,但假山的设置也是有讲究的,一般来讲,假山在房子的后方位,以旺人丁。
(一)方位
首先要讲究方位,假山一定要在建筑山星当旺的方位上(比如,房子的左边青龙位,房子的右边白虎位,房子的背面玄武位都可以设置假山),如在山星衰死的方位(比如,房子的正右侧,房子的正左侧或东面方位),则适得其反。
(二)形状
其次,假山要圆润可亲,不可怪石嶙峋、尖角乱冲,否则,也是弊多利少。
四、把握各种雕塑的风水学意义
在现代景观中,各种各样的雕塑并不少见。进行雕塑规划时,要注意易学原理的应用。比如,马的雕塑置于水中就是非常不合适的,因为马五行属火,置于水中为水克火、水灭火,会带来一系列的副作用。把老虎置于园区也是不合适的,虎主伤,会伤人,等等,不一而足。
五、最大限度地通过树木加以化煞
风水学上很推崇树木,因树木可以化煞,净化不良的风水场。在受煞气冲射的地方,植些树木,可以起到化解煞气的作用。一般情况下,植树多多宜善。但阴气过重的地方,则不宜植太多的大树,否则加重阴气。另外,在楼前不远之处植树干粗高的大树,也当慎之,因高大的树干容易成煞,多建筑不利。
六、藤类植物的特殊说法
在景观风水学上,藤类植物为“腾蛇”,属阴性,是麻烦、困扰、纠纷、精神异常的象征,所以,不主张多使用藤类植物。但因藤类植物有其独特的观赏、避阴的特性,故人们多喜爱之。所以,如果使用,建议在稍远离建筑设计的地方设置。在阴气重的阴暗之所一定要回避之。
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一、别墅前后院的风水讲究
1、住宅前庭风水注意事项
住宅的前庭主财帛,若把前庭风水布置好了,则主人的财运亨通、生活美满。前庭的院门就像人的嘴巴和鼻孔一样,可把宅前的祥瑞之气吸纳到住宅中,对居宅之人的家庭生活和身体健康将带来很大的益处。前庭风水好了,能给宅主增旺财气,提高物质生活水平。因此,布置好前庭风水是十分必要的。
⑴前院为“财”,庭院应清洁,不重豪华美观(不要太亮,令人浮躁);
⑵庭院应有适量之花木,花木不可太多太杂(心情烦躁、诸事不顺),避免阴气湿重(影响鼻子),地面不应有青苔湿气(宜光照);
⑶庭院白虎方不可种高大树(伤女人、小孩),不要有花架(白虎动、琐碎事多);
⑷庭院正中央不要有大石头(腹中暗疾,瘤或癌,小孩变坏);
⑸庭院少放废弃秽物(家中不平安)、少放乱石或沙石、少放木头屑物、勿放石磨或石臼之物(影响身体、事业、家运),不可堆烂铁、铁钢及破碎家具、废木料等;
⑹庭院右方不可安装马达或震动机器(例洗衣机会影响呼吸困难、心脏病),不可有高电线(门上方四十五度角用小镜子贴红纸反射);
⑺庭院右方不可建厕所、仓库(谓之虎拳,小孩不听话),不可有水池、巨石、水缸,不可有假山造景(不要有水,或多种花草);
⑻庭院右方不可开大门,不可建车库(如叁煞在此方时,家中容易犯事);
⑼庭院大门外面不可有电(主伤眼睛及高血压),不可有路冲,不可面向路反弓形;
⑽庭院大门外面不可有屋色冲射(主口舌破财、高血压、血光),不可正对厕所及乱石;
⑾庭院大门外面不可顺水流出去(主破财,不平安),不可面向反弓水沟或河流及围墙,不可正对他人厨房之排油烟机风口(伤脑、多病);
⑿庭院大门外面不可正冲他人墙角、屋柱、楼梯口、抽水马达或震动机器(马达上点红点或贴红纸最好)、不可斜冲他人巷道或防火巷;
⒀庭院大门外面前方不可冲墙角(主血光之灾在墙角点上圆形小红点),不可冲大古树(阴气过胜);
⒁庭院大门外面右方不可过高於正前方,不可有大树,不可有工厂马达或震动机器;不可增建车库或寮房;
⒂庭院内不可种植有刺的花或仙人掌(生皮肤怪病,玫瑰花除外),不要养鸡鸭类(支气管炎),环境卫生不好,家中不平安。
2、别墅后院风水讲究
住宅的后院是主人丁主贵和智能,若后院风水布置好了,那么宅主一家人丁大旺,人的智慧和能力也会大大提高。
⑴后院应时时保持清洁,子女智慧才可聪明,保持空气能对流,家内较温暖和谐;
⑵后院正中央不要做水塔或水柜蓄水池(伤丁、伤贵);
⑶后院不要着石器、石臼、石磨、乱丝、砖块,不可有防火巷直冲(腰背怪痛,伤肾,搬家或用泰山石敢当化煞);
⑷后院白虎、正中央不可安机器或震动之物,不可打井(严重者伤丁),宜青龙方,不可安洗衣机;
⑸后院白虎方不要做假山水池、不安热水炉锅、不可安马达、不可做水塔(应安在青龙方);
⑹后院青龙方不可放化粪池,厕所无妨,不可安烧热水炉马达(腰酸背痛);
⑺后院青龙方要做水池也必须合旺运,否则不做为佳;
⑻后院外不可有他人屋墙壁直冲(腰背怪痛);
⑼后院花果不要种太多,阴湿气重,不可种大树,光线阴暗主不平安,不可种有刺的花草木;
⑽后院养六畜时应随时保持干净,家中才平安;
⑾后院围墙不可太高应做围墙高五尺六寸为佳(不要低于此),守财气;
⑿后院不可高出屋内一尺以上(涨土),财不聚。不可低于屋内一尺以上;
⒀后院出水口不可正中央出去(大门则开于水头,后门应开于水尾,虎边出水口最佳);
⒁后院花架石板、水泥板应横放(不要直放、伤肾、暗箭)不可迫冲屋内。
中国风水学的三大原则:天地人合一的原则;阴阳平衡的原则;五行相生相克的原则。
长期以来人们把风水地理当作封建迷信,予以批判、抛弃。其实,中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分,是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学,也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。
风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。
风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。
中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。 风水是这样一门艺术,它通过对事物的安排,从建筑奠基到室内装饰,企图对一定场所内的气施加影响。
它有助于人们利用大地的自然力量,利用阴阳之平衡,来获得吉祥之气,从而促进健康,增强活力。风水是中国闻名于世的一大文化现象,风水术乃古建筑理论之精华。
风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址与布局的艺术。 风水,作为中国古代的建筑理论,可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。
它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。实际上,风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。
风水理论,在景观方面,注重人文景观与自然景观的和谐统一;在环境方面,又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是,勘查自然,顺应自然,有节制地利用和改造自然,选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。
在自然环境、自然方位上,风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如,把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。
把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势,重视住宅建筑中“水口”(包括入水口和出水口)和“气口”(包括门、窗)的自然方位,主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素,都是与人的身心健康密切相关的。
否则,把住宅建在有自然危害之地,或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境,任凭多强壮的人,住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看,这些都是有一定科学道理的,也是值得认真地加以研究和借鉴的。
在文化环境、文化方位上,风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础,通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段,来实现其对于身心之和的环境追求。
一、围墙高度在古代,围墙是象征着一种身份、地位,围墙的形式、高矮,有一定的规格绝对。
而在现代住宅庭院风水中看来,围墙太高不是好事,虽能够起到防盗作用,但是有碍视线,会挡住纳气,这样的设计会让人有压抑感,是不利家宅的。所以一般设立围墙应以不锈栏杆做为外包裹最好,实心的墙壁最好少使用。
二、庭院大门住宅风水中说“不宜居大城门口及狱门、百川口去处”,因为那里人员吵杂,使人烦躁,甚至会引起失眠等症状。所以中国园林建造讲究选清幽之所,造清幽之景。
住宅庭院风水的打造最忌大门外面冲他人墙角、屋柱、楼梯口,一定要注意这些布局受到冲煞损害的风水。三、地面铺设庭院正中央不要有大石头,石头在地,导致前路坎坷。
石头小阻碍前行,寓意难发展;石头大,挡住去路,有碍纳气,会有损气场。就铺路而言忌用小的鹅卵石子,宜选择长方形石板。
若是石子,雨后会吸收水汽导致湿气难除;夏季吸热厉害导致闷热,不仅不利健康居住,还影响住宅庭院风水。四、庭院装饰前院为“财”,庭院装饰需注意清洁,不摆过多杂物,不过分重豪华美观,大型的雕塑景观不要出现在庭院正前方,尤其是临门口。
这样的设立会阻碍视线,风水最讲求纳气,重物遮挡影响通风,会导致家运受阻碍。五、花草种植打造住宅庭院风水,可种植物,这样既能减少空气污染和噪声危害,还能创造一个清新、充满活力的环境。
但要注意有适当的花木就可,不可太多太杂。就种树而言有很多选择,桂树芳香四溢能增添“贵气”;樱花“樱”与“赢”谐音,寓意带来财富与机遇;梅花树清高富贵,能带来福气。
六、水景布置水的力量是极为强大的,滋养生命,既有观赏价值,还可以调控温度。在风水中还被视为是生旺的必备元素。
打造住宅庭院风水时,设计喷水池、游泳池等水宜趋向于圆形,而且四面水浅,并要向住宅建筑物微微倾斜内抱。这样的布局既能增加居住空间的清新感和舒适感,还能够催旺气场。