风水左青龙

1. 一般家居风水中说左青龙,右白虎,这是指人站屋内还是在门外而言

一般家居风水中说左青龙，右白虎，这是指人站屋内，面朝外面。

所谓左青龙、右白虎、是当我们从坐山向前望的时候，左、右两边都出现*山，有如一个人伸出两条臂胳，拥抱前面的空间。

左边青龙位代表刚阳、代表男性。青龙位壮旺，代表贵人及拥有镇压的力量.右边白虎位代表阴柔，代表女性。白虎位壮旺，代表拥有捍卫的阴柔力量。 假如家宅偏左或便右，造成青龙短、白虎长，或者青龙长、白虎短、代表阴阳力量并不调和，男女权力强弱不均，白虎过旺代表事非之灾，青龙、白虎必须平衡，方称得上是好风水.屋前拥抱的空间称为朱雀，亦称为明堂。

明堂指位于屋前低陷的空间。明堂最好有屋亦有水，前面全部望水，令人产生退休的念头，全部见屋，成工作狂.明堂的前端，一定要有关拦，这一种才称得上是藏风聚气之局。没有关拦，气场无法在明堂凝聚及流转，亦即是财富不能在明堂内走动，所以要做到藏风聚气，

2. 风水中“左青龙,右白虎”如何解释

这并不是甚么古怪东西，只是风水上的术语。

就等于〔水〕的化学名称为〔H2O〕这么简单。但偏偏有些江湖术士故作神秘，将〔青龙〕、〔白虎〕弄得非常玄妙，不是一般人能够理解似的。

这就等于，当人们不知道〔H2O〕是〔水〕的时候，一听到〔H2O〕，就觉得非常高深，但知道了之后，就没什么了不起。 ？？四灵主理春夏秋冬，其实除了〔青龙〕、〔白虎〕，还有〔朱雀〕、〔玄武〕，共四种动物，称之为四灵之物。

？？中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。

每一季配以一种动物和一个方位〈参见附图〉。春天配以东方，其灵物为〔青龙〕，因〔青龙〕代表了春天的生机、万物生长之气。

〔青龙〕的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。至于夏天，天气炎热，所以就以红色火作代表。

而且，夏天时候，雀鸟特别多活动，因此夏天之灵物为〔朱雀〕。〔朱雀〕即是红色的火雀。

此外，夏天配以南方。 秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。

而且秋天来临，树黄叶落。所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。

另外，秋天则配以西方。冬天则配以北方。

冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所以，〔玄武〕正好代表这个季节。

所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，因为龟有收藏之象。黑色更代表收敛。

3. 风水中“左青龙,右白虎”如何解释

这并不是甚么古怪东西，只是风水上的术语。就等于〔水〕的化学名称为〔H2O〕这么简单。但偏偏有些江湖术士故作神秘，将〔青龙〕、〔白虎〕弄得非常玄妙，不是一般人能够理解似的。这就等于，当人们不知道〔H2O〕是〔水〕的时候，一听到〔H2O〕，就觉得非常高深，但知道了之后，就没什么了不起。

四灵主理春夏秋冬，其实除了〔青龙〕、〔白虎〕，还有〔朱雀〕、〔玄武〕，共四种动物，称之为四灵之物。

中国古时建立二十八宿，而二十八宿又分为四组，每组有七个星宿。这四组，分别是春、夏、秋、冬四季中天之星。每一季配以一种动物和一个方位〈参见附图〉。春天配以东方，其灵物为〔青龙〕，因〔青龙〕代表了春天的生机、万物生长之气。〔青龙〕的生气勃勃，这就等于春天的花草萌芽之象。至于夏天，天气炎热，所以就以红色火作代表。而且，夏天时候，雀鸟特别多活动，因此夏天之灵物为〔朱雀〕。〔朱雀〕即是红色的火雀。此外，夏天配以南方。 秋天带有肃杀之气，古时行刑亦多于秋季，称之为秋决。而且秋天来临，树黄叶落。所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肃杀的气氛。另外，秋天则配以西方。冬天则配以北方。冬季时候，花草树木不再繁盛，动物亦冬眠，有着收藏之象。所以，〔玄武〕正好代表这个季节。所谓〔玄武〕，即黑色的大龟，因为龟有收藏之象。黑色更代表收敛。

4. 建筑风水中,为什么左青龙要高于白虎

中国风水将住宅前、后、左、右的山或各种有形的建筑物体称为，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

左青龙右白虎，前朱雀后玄武在我们传统文化之中，建筑最好要有背倚。一般来讲建筑物四周的东西都可算作“山”，地理以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎，姑借四宿之名，以别四方之山。

不仅仅是建筑，在座位上也讲究要有山，现代生活之中，办公室里的座位大多尽可能地背墙而摆设，在这种情况之下这堵墙就相当于山了。办公室里，一墙可以成为玄武山，那摆在它的左侧的书架或者是柜子就可以看成是青龙山，而摆在右边的矮几则可以看成是白虎山。

住家要能够平安兴旺、瑞气云集，一定要房子的左右二边，有山峦、小丘、楼房或河流、树林围绕，呈现环抱状，就如同伸出双手，保护婴儿一般，是为：“左有青龙来包裹，右有白虎守明堂”。高低只是相对而言的，并没有固定哪边高哪边低。

5. 风水中“左青龙,右白虎”如何解释

南方青龙，西方白虎，北方玄武，东方朱雀，它们分别是四方之神，源于道教。

建筑风水中所谓“左青龙右白虎”，是要以"坐北朝南""背山望水"达到冬暖夏凉的目的。 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”作为我国古代人居理念中关于周边环境的一种理想范式，是在不断的实践中总结出来的。

最早我们可以追溯到“召公相地”、“周公相宅”。召公、周公都是西周（约公元前11世纪—前771年）开国君主周武王之大臣，也是有文字记载最早自觉地按理想格局去择地的风水家，不过他们选择的是都城城址不是一般住宅。

他们几经考察比较，最后才确定北通幽燕，南抵江汉，洛伊涧四水纵贯的一块环山盆地，这就是曾经是九朝古都的今洛阳市。 所以管子等就总结说：“凡立国都，非于大山之下，必于广州之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利，故城郭不必中规中矩，道路不必中准绳。”

这就是说，建都筑城，必须依山傍水，山水环绕，要有规矩准绳，但又不拘泥规矩准绳，一切得因天材就地利，导以人望。 其实，由四灵代表的规矩表面看来十分玄虚，实际上却只是古人认定的四种吉祥物，或说以四种不同颜色（青白赤黑）代表的东西南北四个方位。

四灵最早用于行军布阵，战国时著名军事家吴起说：“三军进止，无当天灶，无当龙头。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。

”天灶系山谷之口，龙头为大山的山尖。意思是说行军布阵不能顾首不顾尾，孤军深入，而应前后左右协同动作，互相能够策应。

用以建屋，要的也是东南西北的地形地物配置协调得当，各有作用而又服从大局，总体原则是：没有规矩，不成方圆；只依规矩，也成不了方圆。