吴川风水

1. 吴川双峰塔的作文

盖闻邑人四百年来对于周应鳌所建之双峰塔，议论尤多且各持己见，争论不休；孰是孰非，余兹就斯事略抒浅见。

周应鳌，江西吉州泰和人，丙戌进士。初任丹阳知县，后升吏部稽勋司主事，明万历二十五年出宰吴川县。据清光绪十八年版《吴川县志》载（下同），周公德器宏深，才识敏练。甫下车即革除弊政，建正疑书院，讲课文艺，建双峰塔。并欲改学宫、县署为西向，以纳山水之秀，后因寻迁南京刑部主事不果遂离去。因周公对吴川贡献良多，其去后邑人供其像于江阳书院，享春秋二祭，后在江阳书院侧建周公庙奉祀。

双峰塔座落在限门内三里、即今之吴阳镇塔脚村内。乃明万历二十七年（1599年），时任吴川县宰之周公因邑人之请，以江水自西入县，直趋于海，堪舆家谓地气不蓄，盖黎民困苦、士鲜脱颖。

故周公主持在限门江海交汇迥流处附近建塔一座，谓之“笔塔凌霄”。又因尖山、丽山远揖塔前，故定名“双峰塔”。意藉此塔镇守吴川山水、固蓄地气、振兴人文。之后，又在塔前建江阳书院，兴教化、育人才。以致人文蔚起，英物挺生；甲第之鼎盛，享誉南粤。

斯塔为平面八角形，七层，高23.15米，首层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台。塔基雕花石板，高达一米。塔身孤峰独耸，列峙层辉。八面玲珑，金碧檐拱；七层飞递，彩画雕梁。井藻铭文，细缕奇花异草；穹窿壁绘，巧塑托塔天王。远则二峰揖拱，层林竞翠；外则万壑朝宗，百舸争流。据《吴川县志》载，建塔首事之时，神龙见海；工成之日，瑞藻献珍；鸠工之后，雄镇高凉。

邑中士大夫，骚人墨客，暇时即登临揽胜，相与挹斗牛之墟，海天一色，乐而忘返。元代刘耿阳曾赋诗赞硇州石塔：“卓耸奇观障碧川，势吞宝丽与云连。几来高处抬头望，撑起高凉半壁天”！双峰塔无论外观与作用均比硇州石塔有过之而无不及，古人尚且如此歌颂；然硇州石塔早废而双峰古塔犹存，由此观之，限门离硇州不远，双峰塔非独吴邑之砥柱，实乃高凉之屏障！

然周公自矗斯塔后，数百年来却遭受许多非议，吴川民间则普遍相信过去坊间之传言：双峰塔址本为“犀牛望月”之吉地，且为“月起犀牛”，若葬之可出王或出帝；周公建此塔，乃蓄意破坏吴川风水宝地，可谓一箭双雕——即一鞭打两牛！据说前时黄坡镇塘菉村也有一穴犀牛吉地，当日月东升时，因双峰塔之外形，酷似古代武士所用之钢鞭，鞭影照及此地，此地则徒存形势耳；当日月偏西时，鞭影即返照及南海，致使吴邑再无新龙敢入脉云云。

2. 吴川十大最好玩的地方 吴川什么地方好玩

一、吴川景点简介

吴川，位于广东省湛江市，濒临南海，风景秀丽，是镶嵌在祖国南海之滨的一颗熠熠生辉的明珠。主要景点有：

1、吉兆湾。吉兆湾，这个预示着吉祥的港湾，坐落在吴川市覃巴镇南海岸，距离吴川市区约为13公里。这里湾多而美，石多而奇，一湾一画，一石一景，蓝天、碧海、礁丛、沙滩、树林构成了一道绝美的天然画廊 。 是远近闻名的“国家AAA级景区”、“中国最佳避暑胜地”、“最佳休闲度假景区”。此外，度假区还开展海上跳伞、风帆、快艇、冲浪、钓鱼和蒙古跑马、实弹射击等运动项目。正月元宵节期间，不但有万人空巷的狂欢活动，还能见到闻名中外的“吴川三绝”——花桥、泥塑、飘色。

2、丽山樵唱。位于吴川市板桥镇丰六洞村西面，距市区梅录18公里。丽山樵唱是吴川市旧八景之一，该山高56米，山上林木葱翠，风景秀丽，山顶有口天然井，俗称山尤窍。井内之水冷热各半，井旁有八角亭遗址。并有石懿、石凳、石砧板、石菜刀、石碗和石脚印，山腰有石泉，俗称麻蓝水碗，山脚下有三仙女留下的脚迹，仙女与樵夫对唱歌声迥响，声传百里。

3、吴阳金海岸度假区。位于吴川市吴阳镇区东南1公里的滨海地带，距离吴川市区15公里，总面积12平方公里。南北18公里长的海岸线，造就了美丽的自然景观，4平方公里的沙滩，沙质细软，海面宽阔，有中国芭堤雅之称。沿海8平方公里的防风林带，绿色覆盖率达75%以上，被联合国定为“人与生物圈”考察点。

金海岸风清、水蓝、浪平、沙莹、林绿的天然特色和合理的多功能区域布局，形成了一个以观赏、游览、度假、娱乐、购物为一体的旅游中心。

吴阳是粤西著名历史文化古城镇，物华天宝，人杰地灵。自隋开皇九年（189年）至解放前夕，为历代吴川县城所在地，已1300多年。这里人才辈出，清道光三癸未科状元林如棠就是本镇霞街村人。现存的文物古迹众多，镇区内有始建于明代的双峰塔、古城、读书楼、古兴隆寺、城隍庙、白衣庵、清朝的状元府、状元坊，中山纪念堂以及限门寨东炮台遗址、芷萘港遗址等。吴阳风景秀丽，古代著名的“吴川八景”吴阳独占六景，即东海朝阳、一览凭高、文翁耸翠、极浦渔归、延华弄月、港门飞雪等。被当今中外旅游者叹为观止，成为吴阳一大旅游资源。

4、双峰塔。位于吴阳镇塔脚村。明代万历二十七年（1599年），吴川县令周应鳌于江海河流处建此风水塔，谓之“笔塔凌霄”。又因特思山（俗叫尖山）、丽山远揖塔前，定名“双峰塔”。塔为平面八角形，七层，高23.15米，第一层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台。塔基为石板雕花装饰，高1米，塔边棱角处嵌有石雕托塔力士，形象古朴，姿态各异。

二、吴川特色小吃

1、烂镬炒粉：粉粗细不一，一只大镬放在上面

2、虾蟹粥：虾、蟹与蟹膏都剥好晒壳，口口都是高蛋白与粥水，鲜！

3、牛腩粉：汤粉要细，连粉带汤一齐吃。

三、吴川民间艺术

到了吴川你还不要错过观看飘色的良机。吴川是“中国民间艺术之乡”，此称号源于其三项独特的民间艺术——飘色、泥塑和花桥，并称“吴川三绝”，而飘色为“三绝”之首。吴川有过年例闹元宵的习俗，年例一般在正月十四至十九，飘色是这时重要的庆贺节目，每年都在市区举行较大规模的飘色巡游，有市区和附近村镇大小十多支飘色队伍加盟，组成长约十几里的巡游队伍，吸引数十万的观光游客。

飘色主要看点是：

1、造型多层次站立，二、三层乃至四层；

2、飘数多；若干角色一同出现；

3、人物悬空，立于一把宝剑的尖端或一根钓杆上，甚至踏在活生生的小动物边上。由此，集精、巧、奇于一身，形成独具匠心的艺术造型和奇特的视觉错位——凌空飘逸，神异惊险。

飘色以其在外人眼中“不可思议”的奇异与神秘，尽显这一古朴民间艺术的魅力，所到之处，万人空巷。

3. 吴川的风景名胜

吴川市是一个濒海小城，海滨旅游资源十分丰富，也非常有特色，传统景区有吉兆湾，吴阳金海岸，现又开发出“南天一石”景区。

吴川八景：一般指“吴川古八景”，包括一览凭高，丽山樵唱，延华弄月，极浦渔归，文翁耸翠，东海朝阳，限门飞雪和通驷垂虹。历史变迁，沧海桑田，如今不少景点已经消失，或者仅仅留下遗址。

一览凭高：位于吴阳中学（为吴川学宫之圣殿所在地），古代有一小山，山上长满蓬蒿，山底部周宽六丈，高不到两丈，登上山顶，朝东南可望见大海帆影，于西北可见江流如带，景色迷人。后因吴阳中学扩建新教学楼需而平整。

丽山樵唱：位于塘缀镇丽山岭，山幽林密，人多樵牧其间，樵唱牧歌，缭绕山中，远近皆闻。天气晴朗时，歌声传播更远。

由40里外的吴阳镇向西北远望，可见此山时而雾锁，时而绿翠青葱。延华弄月：位于吴阳城里村，在吴川学宫傍，有延华池，延华井。

池水清澈可鉴，当月亮正空之时，俯视池水，风光云影，幻成奇观。池水，风光云影，幻成奇观。

极浦渔归：位于吴阳黄李村，始建于南宋年间。它地处江口，常有舟船停泊，渔艇纵横。

每当夕阳西下渔船归来之时，灯光点点，有如繁星满天。昼夜皆商贾云集，买鱼沽酒，击掉讴歌，热闹非凡。

文翁耸翠：位于吴阳文翁岭，俗称“渔翁撒网”，高近十米，岭巅四周长满茸茸茅草，岭上往东远眺，即见滔滔南海，蔚蓝无际。西即一望田丘，形如网状，更有带泥丸小丘陵，布列周围，又如网泡，因而得名。

为李族始祖李穆公、乡贤李凌云之墓地，千年祭祀，长盛不衰。东海朝阳：位于吴阳金海岸，当天将破晓时，一轮如盆红日从彩锦般的波浪中冉冉升起，若浮若沉，水波云彩，五光十色，交相辉映，壮丽非凡，游人如织。

限门飞雪：位于吴阳限门海域，乃鉴江出口及通往湛江之内河口与南海交汇处，为吴川乘船到湛江或远洋的必经之道。该海域险狭，水流急湍且两旁有礁石，故称限门。

限门海边流沙细白，有时风飞浪卷，如雪花飞舞。有时波涛浪涌，巨浪冲天，蔚为壮观。

通驷垂虹：位于塘尾街道邱屋村，原有桥名垂虹，是吴阳至梅录的主要通道。因长年有车马来往，故又名通驷桥。

桥下水虽不深，但终年不涸且澄如镜，天晴日丽，桥影如虹。 吴川，文物古迹颇多。

有有闻名遐迩的吴川八景，有新石器时代梧山岭贝丘遗址，有晋代茂山书院，有唐朝吴阳古船、止寮港遗址，有宋朝梅菉祖庙、极浦亭，有明朝吴川县遗址、吴川学宫、双峰塔、巷门寨东炮台遗址，有清朝状元林召棠故居、吴川县城南门、陈兰彬故居，还有民国名将李汉魂故居、张炎将军故居等。 新石器时期遗址：梧山岭贝丘遗址，在吴川市长歧镇黎屋村南梧山岭西坡。

初步鉴定为距今五千至一万前，文物普查队1983年发现，1984~1986年试掘。遗址面积350多平方米。

文化层高1.3米。含大量蚬、螺壳。

出土陶器主要是釜、罐、纹饰有绳纹、篮纹和石器。这些证明了吴川早在4000多年前就有人类活动生息。

古代遗址：塘尾镇东隅村南蛇岭东汉生活遗址，王村港碌西村北的大兜岭南朝村落遗址，王村港谭尚村南的奴岭东晋村落遗址，吴阳镇那良村的宋代贝丘遗址，吴阳镇白沙丝茅岭下的宋代村落遗址，长岐岭头村下庙岭宋代窑址，王村港谭尚村奴岭北端的南朝古墓，王村港碌西村北的大乌岭南朝墓群，黄坡镇那罗岭尾村背东北的那拉岭隋唐墓群，覃巴镇沙田村南的大墩塘宋墓群，梅菉镇解放路烈士纪念园门前清代陶棺墓。引 芷寮港：芷寮港是唐宋至民国的近千年间的我国南方大港，县志记载：“此地富庶曾为六邑之最。”

故有“金芷寮，银赤坎”之说。芷寮港遗址位于吴阳街南端，在芷寮村与桥头村两地交错点上，芷寮元末成港，明代最盛，清代衰落。

香山古庙：位于吴川博铺镇西南方，始建于公元283年前后（西晋太康初年），后经唐、宋、元、明、清历代重修。曾有庙联（已不存）曰：襟梅水带鉴水潘水长流文曲水，坐茂山向茂山香山远峦武当山。

梅菉祖庙：位于梅菉头村西南边，始建于宋代，公元1762年（清乾隆二十七年），公元1838年（道光十八年）迭修。经修葺后，现基本完好。

庙为三进四合院式布局，硬山顶，穿斗式梁架结构。前进两廊卷棚顶，为琉璃瓦面，多柱支撑。

门额刻有“梅麓祖庙”四字。引茂山书院：位于吴川博铺镇，由晋代王浚创建，距今1700多年，原来是王浚藏书的地方，陈兰彬书“茂山书院”额，历为名士隐居，著述、教学育人之所。

吴川学宫：坐落于吴阳中学内，始建于元朝，为主簿唐必达和教谕吴仲元所建。原有建筑面积1000平方米，由戟门、大成殿、崇圣祠、明伦堂、尊经阁五座建筑物组成。

历经明、清两朝多次重修，属宫殿式建筑、砖瓦木柱结构。现仅存学宫大成殿，殿面宽20.3米，进深12米，前檐深1.5米，具有很高的历史、艺术、科学价值。

失修。 双峰塔：坐落在吴阳镇文塔村，公元1599年（明代万历二十七年），吴川县令周应鳌于江海迥流处建此风水塔，又因特思山、丽山远揖塔前，故名“双峰塔”。

塔为平面八角形，七层仿楼阁式砖楼，高23.15米，首层直径9.8米。塔身为壁内折上式，各层设假平台，塔基为石板雕花装饰，塔边棱角处嵌有。

4. 为什么“吴川”被称为“船地”

吴川市地处鉴江冲积扇平原，在地图上是一个不引人注目的小小三角洲，境内水网密布，河道纵横交错，是个典型的南国水乡。

百大约在2000年以前，我们所居住的地方可能还是一片浩瀚的海洋，古语有话，百川归大海。所以喜风水术的人称吴川为属船地，说船地的子民利外出谋生，因为船是要游动的度。

或许是巧合，或许是一语道破了天机，吴川人自古就有外出谋生的传统。新中国成立后，由于受国家计划经济的约束，吴川人被困在那不足百万亩的耕地上脸朝黄土背朝天，尽管学大寨学大庆，人们依然过着紧日子。

七十年代末期，吴川人开始分田到户，实行生产内承包责任制，这种新的生产关系适应了当时生产力的发展，充分发挥了广大农民的主观能动性，大大地解放了生产力，吴川从那容时起逐渐出现了富余的劳动力。中国的改革开放让珠三角人先走了一步，其飞速发展的工业需要大量的劳动力，这种劳动力的供求关系，促使憋足了劲儿的吴川人开始洗脚上田，外出务工经商。

5. 吴川商帮是怎样崛起的

吴川市地处鉴江冲积扇平原，在地图上是一个不引人注目的小小三角洲，境内水网密布，河道纵横交错，是个典型的南国水乡。

大约在2000年以前，我们所居住的地方可能还是一片浩瀚的海洋，古语有话，百川归大海。所以喜风水术的人称吴川为属船地，说船地的子民利外出谋生，因为船是要游动的。

或许是巧合，或许是一语道破了天机，吴川人自古就有外出谋生的传统。新中国成立后，由于受国家计划经济的约束，吴川人被困在那不足百万亩的耕地上脸朝黄土背朝天，尽管学大寨学大庆，人们依然过着紧日子。

七十年代末期，吴川人开始分田到户，实行生产承包责任制，这种新的生产关系适应了当时生产力的发展，充分发挥了广大农民的主观能动性，大大地解放了生产力，吴川从那时起逐渐出现了富余的劳动力。中国的改革开放让珠三角人先走了一步，其飞速发展的工业需要大量的劳动力，这种劳动力的供求关系，促使憋足了劲儿的吴川人开始洗脚上田，外出务工经商。

七十年代末八十年代初，中国有位巨人挥动巨手，在中国的南方大地上画了一个圈，这个闪着金光而比黄金更有诱惑力的圈子，在中国大地上引发了移民潮。象哥伦布发现新大陆一样，吴川人找到了一个可以大展拳脚的彼岸。

从地理上划分，广东从北往南分别排列着三个三角洲，一个是珠江三角洲，另两个是潮汕三角洲和鉴江三角洲。珠三角洲历来富得流油，生活在那里的人凭着其高人一等的洞察力，比我们更早地发现那块新大陆，但已经拥有的富足使得他们不愿离开脚下淌着油水的土地。

而位于它的北面和南面的潮汕三角洲和鉴江三角洲的人却正穷得发慌，同是商海老水手的潮汕人，自然也发现了深圳这片新大陆，当吴川人开始向新大陆大举进军的时候，潮汕人也开始目标深圳，马不停蹄。于是，被誉为“广东犹太人”的潮汕人和被誉为“广东温州人”的吴川人开始为抢占深圳市场，展开了一场鲜为人知的大赛跑，这种大赛跑是自发的，它源于民间，源于一个地方居民对社会和经济的洞察能力。

由于地理上的分隔而形成历史和文化的不同，潮汕人和吴川人的思想和观念也不同。潮汕人一开始就大刀阔斧，捷足先登，他们横下一条心，拖家带产来到深圳，没有经营本钱，把祖屋押上贷款，当时潮汕的地方政府也给了有力的支持。

他们到深圳租商铺，上面加个夹层，下面做生意，上面住人。吴川人一开始就有点犹豫，待到发现这新大陆确实藏着挖不尽的黄金的时候，这才真正迈开了大步。

所以，从步伐上来说，吴川人确比潮汕人走慢了一步，但这场大赛跑，至今还没有任何意义上的谁胜谁负。潮汕人凭着聪明才智和吃苦耐劳精神，在短短的二十年内，占据了深圳零售业的半壁江山，大到建筑材料，小到日常生活用品，多为潮汕人所经营。

吴川人凭着自己的传统手工艺，在房地产、建筑、汽车轮胎、废旧回收等行业上，靠摸爬打滚，也在短短的二十年内打拼出了自己的一片天地，一大批昔日的农民成了千万富翁亿万富翁。 团结是潮汕人的优点，这是天下人所共知的。

而团结两字又恰是在外经商的吴川人的弱点。在深圳曾听人说过，某某条街上如有潮汕人做生意，整条街很快变成潮汕人的生意。

如果有一个吴川人来做生意，潮汕人要搬走，如果街上有两个吴川人做生意，两个吴川人要关门。这显然是个笑话，但它说明一个问题，吴川人在外做生意不够团结。

踏入二十一世纪的中国人在迎来新世纪曙光的同时，也迎来了加入了WTO的新的发展机遇。随着中国加入了世贸组织，深圳的市场和法制不断走向完善，境外大量资金涌入，深圳众多的大小企业，开始了新的一轮淘汰和反淘汰战。

这对于刚站稳脚跟的吴川人无疑是一个巨大的挑战。现实需要吴川人团结起来，联合则立，不联合则废。

远在家乡的吴川市委市人民政府的父母官们更早地看到了这一点，他们已意识到单靠市政府的派驻机构与大量在外务工经商人士的联络是不够的，认为在他们中间必须有一个有影响力的民间组织，才能更有效地把他们团结起来，拧成一股力量。或许是这一场挑战来得太快了，当在外务工经商的吴川人还在苦求对策的时候，吴川市委、市人民政府已经作出了建立驻外商会的决定。

早在我市设立驻外商会之前，全国各地已经有了各种形形式式的商会，浙江有温州商会，福建有福州商会，深圳有罗湖商会，但这些商会都是民间自发组织，只有我市七大驻外商会，是市委、市人民政府为增强我市在外经商人士的竞争能力而倡导和牵头组织起来的，此举在我市前所未有，在全国也是前所未有的，设立驻外商会，是吴川市委市人民政府高瞻远瞩的产物，是吴川人在新历史时期下的一个伟大的创举。 为把驻外商会尽快组织起来，吴川市委、市政府分别向七个城市派出了工作组，分头与各大城市的吴川知名人士取得联系，然后组织成立大会，最初的商会章程也是由市委、市人民政府派人草拟的，连商会的命名，也让我市政府官员颇费一番心思。

如多数人觉得“吴川深圳商会” 这名称很别扭，因为商会既然设在深圳，应该名为“深圳吴川商会”，我们当初也是这样想的。但作为一个县级市要在深圳市注册商会，几乎是一件不可。