香港建筑风水

1. 香港风水又有哪些利弊

香港的龙势。

未察形局需先看龙行，龙行有势，需追溯其踪。沿海地带寻龙，水势散漫，众水泛滥，故独以寻山龙为贵。

1、今观香港之地，主脉从广东深圳市龙岗区的石鼓水库位置的大山而来，过大湾、河背、钉签埔地带、渐斜枫树头，过黄龙湖地带、直至三洲田水库地带分两支而行，主支由园山风景区到梅岭、从盐田梧桐山斜行，穿深圳河入香港红花岭地带。 至此香港主龙，认祖归宗。

2、A、东边的副砂有两股：一、主龙的余气在盐田穿棱，从沙头角过峡，结于船湾一带的大小岛屿。二、由惠阳大鹏湾地带的山脉，过海峡而行，过塔门海、直结西贡整遍区域的大小岛屿。

B、西边的副砂：深圳塘朗山地带的余脉，过深圳湾，到香港流浮山，和青山、龙鼓滩而止。 3、龙脉过峡的形势。

这点很重要，因香港靠海，又是天然的深水区，其维多利亚港更是有名的深水港。一般龙脉过峡只见沟槽或平野，而香港之地，造地运动期间，很多地带被海水侵蚀而成海峡。

而龙脉过处，其形虽被海水蚀断，然而气势却依然存在，故称形断而气不断。 由以上几点的龙势分析，可知从笔架山到尖沙咀到太平山到南丫岛，这是香港最主要的龙脉，承香港兴衰之气运，载香港荣辱之春秋。

2. 房屋位置风水学的香港内容有哪些

房屋的位置风水 1、房屋风水西北之位：主贵气旺气寿运。

西北位置须高，不可低陷，不可有路冲河冲及凶杀侵犯。 2、房屋风水正东之位：东方的好坏可影响到家人的学业发展及财运，东方应略高，谓之青龙抬头，进财进禄。

3、房屋风水东北之位：主管人丁及后代的发展，同样影响家宅的长久运势，宜高大充实，不可低陷，不宜有厕所及粪池等不净之物，忌道路河流冲击。 4、房屋风水正南之位：南面不要有高山、高地、高建筑不利于家运事业。

南面应平，有流水则佳，水为财源，可聚财。 5、房屋风水西南之位：布局吉凶会影响到家中女性运程及夫妻关系，同样也关系到家人的健康，宜宽畅明亮，忌阴暗及高物遮挡。

6、房屋风水北面之位：西北、正北及东北三方代表家宅靠山，喜高大怕低陷，气聚大吉，气散破败。 7、房屋风水东南之位：旺文昌，利于见水，宜于做出水口，但不要过高，宜平淡宽敞。

房屋内部的位置风水 卧室：做为一个家庭的幸福与否，其主要是看夫妻之间的和谐程度，那么，夫妻居住的卧室布局是关键所在，既然是卧室，那么最重要的一点便是床的摆放，在风水学里生气、延年、天医、伏位是四个吉祥的方位，具体可结合夫妻双方的命局将床位摆放在合理的地方；西四命的人安置床位的吉祥方位为：西、西北、西南；互补方位为东北；东四命的人安置床位的吉祥方位为：东、东南、南，互补方位为北方。 还要注意色调的配合、居住的舒适度等。

书房：书房是读书学习的地方，是家庭的智慧所在，应注重采光、通风良好，书桌的方位要摆放在文昌的位置。（风水学上认为：“天居牛星之上，在人间主登科及第”，而天居牛星之位置，正是每个人的生气方，为大吉方）。

客厅：客厅是供家人休息、娱乐与外界交流的场所，决定着家庭和社会的关系、事业的发展等，此方位应以格局清雅、平稳为主，客厅应设在整个住宅的前方位置。 厨房：厨房象征家庭的财运和食禄，首先要求空间尽量宽广舒畅，通风良好，并且要注意整洁，炉灶燃放及水龙头的位置一定要摆在吉方，风水学认为主发展财的是“天钱星”，具有“官贵金谷”、“纳粟奏名”的功能，天钱星十分巧合地分布中各宅的“延年”位置，而延年则代表长寿与兴旺发达的象征，因此厨房设在此方位可带动全家人的运程及各方面的发展。

3. 关于香港风水的历史,故事,或传说,100分送上

高达351米总共有70层的香港中银大厦是香港的标志性建筑。在看过设计图纸后，中国银行给贝聿铭发去了电报，对大厦的立面展现的众多加了框的巨型“X”形钢架深表忧虑。因为在中国，“X”意味着遭殃，只有罪犯的名字上才打“X”形的大叉。

最后贝聿铭十分精细地把“X”横向架隐藏起来，并把暴露在外的部分改变成类似佛教中的吉祥符号——万字符的形象，这才皆大欢喜，虽然贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后春笋，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的尖刀，有许多尖角和刀刃一样的楞线。正对着这些尖角和楞线的建筑纷纷感到了不安。

这个故事听起来似乎充满了迷信和荒诞的色彩，但是这仅是站在科学的角度看，如果从文化和美学的角度看，就会发现风水并不是荒诞不经的。从上面的故事，我们至少看到了风水的美学价值和对心灵的抚慰价值。

譬如，从科学的角度看，中银大厦的“X”形钢架是合理的，从一般的建筑艺术角度说，但是忽略了中国人的文化心理和在中国“X”形的符号意味着什么这个问题。而风水师却会注意到这些。如果说“美是一种有意味的形式”，那么忽略了中国人文化心理的东西，在中国人的眼中不会是美的。可以说风水是从文化的角度对科学的一种平衡和校正。

许多西方人惊叹中国大地区性村落分布所呈现出的美，其实这种美的形成跟中国人讲究风水密切相关。尽管风水主观不是为了美，但是客观上风水成为中国人建筑规划的美的标准。

风水另一个重要的价值是对心灵的抚慰作用。譬如，科学不可能说，中银大厦像尖刀，正对着不好。但从心理感受上看，每天正对着一个巨大的明晃晃的尖角或者一条刀刃般的楞线，是会让人感到不安的。而风水能解决这样的问题。

我们看到了一些关于风水的书，有一些是痛斥风水为江湖骗术。但大部分还是为风水辩护的，然而辩护的理由，却是因为在风水中找到了科学。

真实风水为了证明自已存在的合理性，完全不必向科学靠拢。香港中银大厦（图中三棱形蓝色塔楼）的建筑设计师贝聿铭曾说：“香港的风水先生好比律师；他们无处不在，你不去征求他们的意见就寸步难行……”贝聿铭把中银大厦比作雨后春笋——中国传统中再生和希望的象征。但是风水先生却说：在他们眼里，大楼是一柄三棱尖刀，每条棱都是一个寒光四射的刀刃，向外辐射着杀气。风水先生的说法在社会上引起了不小的恐慌；中银大厦周围随后兴建筑物，要么没有棱角，要

4. 香港风水界究竟怎么了

实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构思理念评估。

什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡，无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是。

5. 香港有钱人住宅好风水怎样布置 揭秘住宅风水禁忌

揭秘家居风水三大禁忌：

禁忌一：中心受污

释义：指房屋的中心部位不宜用作厕所。

风水说法

房屋的中心部位如果用作厕所，便有如人的心脏堆积废物，主人兄多吉少，易生病。如果厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。倘若厕所并不是位於房屋中心，但却位於房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，亦不宜选作居所，可能导致破财损丁。

科学揭秘

事实上，布局合理的户型设计中，厕所都应该会有一个外窗，就是为了便於污气排放。但是厕所如果在房屋中心位置，空气则不易流通。一方面厕所里释放的臭气会影响居住者的心情，另一方面排泄物中可能含有对人体有害的成分，主人容易生病。

破解方法：

泰山石

摆放泰山石是最有效的化解方式。

禁忌二：户门三忌

释义：房间的正门即户门不宜正对厨房、厕所、主卧。

风水说法

开门忌见灶，“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。

开门忌见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人。

开门忌见榻，进户门正对着主人的卧室，主人多凶险，不利於聚财。

科学揭秘

家中的空气比外界洁净，而且从外面进屋之后身上难免携带各种细菌。如果大门正对着厨房，开门的气流就有可能把身上的细菌吹到厨房里面，厨房是做饭的地方，所以如果长期保持这种布局，主人容易患呼吸道及食道疾病。

而如果户门正对着主卧，不仅不利於卧室空气清洁，更重要的是，万一遇到歹徒进屋，第一时间受到伤害的就是房屋主人。

破解方法：

桃木中国结

摆放桃木中国结是最有效的化解方式，根据情况的不同还可以选择桃木平安瓶。

6. 香港人的特点好像是非常守规矩讲因果决不会弄虚作假毎座大楼的设计

不要说香港，华尔街不也讲风水？

这跟迷信不迷信没有关系。

风水本身，不单单是求福求什么的玄到不得了的东西，里面还包括了环境学，心理学，行为学等等因素在里面，一个建筑会给环境怎样的影响，会给人什么影响都是有道理的。

当然，里面也有一些现代科学不可完全接受的原因在里面，比如气的概念。

不过风水学也不只是建筑、摆设反面的，还有行为方面的，可以说包罗了吃穿用度所有与状态。那换成现在的话来讲，不就是规矩与精神？

到现在为止，有些时候都搞不清楚是成功学复制风水学，还是现代风水学复制了成功学，或许是双向的吧。

当然，对某些方面来说，可能有些做法还是太过勉强的，其实原则不过一个——是不是积德积福的事，不是的话，能得再多好处，也不要有太多心思，不然也不会有好结果的。

7. 香港人是怎样看待风水的

在香港，民宅风水普遍讲究方位理气，认为不同坐向的住宅有不同的向生方；不同 命卦的人也有不同的向生方，所以，选择住 宅就按照这些原则进行。

同样，室内布局也是如此，如床应坐生 向煞、厕所应坐煞向生等，都源自《八宅周 书》中的游年变爻法，只不过是按照现代方 式作了一定的变通，变得更为通俗、更为实 用。 目前，香港市面上大量流行的风水书， 绝大多数是这方面的内容。

其实，香港人对风水的信奉，归根结底 还是一种心理场效应。俗话说信则有，不 信则无”，说明信奉它的人重要是靠意念获 得一种心理场效应，一切行为都顺着能“传 播平安力量的感觉”行事，往往能有满意的 收效。

香港某刊物曾登过一则广告，是关于 “镇宅七十二灵符”的，不无启发。广告中 称，“镇宅七十二灵符挂画轴是古代中国古灵符之一，是造成汉朝最繁荣安定时期的挂 画轴……据古代中国文化传说，这些灵符对 家庭和每一个成员，皆有避难消灾、身心安 泰作用。

能令事业、生意兴旺顺利。 对家庭 每一成员皆有招金招银的通灵，能令家庭和 洽、夫妻和睦。

适合祝婚、祝寿、家宅、问候、开业、置楼、探病及各行各业平安吉祥，馈 赠、自用、送礼皆宜”。此“挂画轴不需特别 或复杂仪式供奉，只需悬挂客厅或睡房中 （若恩能够朝夕合掌朝拜，收效更大），本心 应存向善，必能灵验”。

镇宅“七十二灵符” 何以能镇宅避凶趋平安，广告中的解释是： “因为这件源自古代中国的珍品，悬挂家中， 令人产生传播平安力量的感觉，以及渗透富 贵财宝、兴旺顺利的福禄气氛。”可见，灵符 对于信奉的人来说，能产生一种“传播平安 力量的感觉”和“福禄气氛”，能满足人们的 平安吉祥心理。

8. 最经典的中国建筑风水有哪些建筑呢

我们就从建筑风水的角度，特别挑选了几座风格独特，具有鲜明东方神韵的建筑来供大家欣赏。

香港中银大厦 贝聿铭充满诗意地将中银大厦形容为雨后纯顺，但大厦建成后，人们还议论纷纷，因为风水师说，大厦像一把寒光四射的见到，有许多尖角和刀刃一样的棱线，正对着这些尖角和棱线的建筑纷纷感到了不安。 天坛 ？ 在长期靠天吃饭的农业社会中，讲究自然环境的风水说无疑具有许多现实意义，北京最中哟啊的礼制建筑？？卫浴老北京内城郊外南、北、东、西四处的天坛、地坛、日坛、月坛，它们分别与先天八卦 中乾南、坤北、离东、坎西成天南、地北、明日、夕月的方位相一致。

其中天坛是号称“天子”的古代帝王在阴极阳生的冬至日祭天的场所，其目的是祈求来年风调雨顺。 五台山 佛教本不重视易理风水，强调“世上本无穴，穴在我心中”。

因此寺庙只选择背风向阳、风景优美、隔离尘俗之地。但是任何外来文化一旦深入中国本土，就必然会受到中国文化的影响。

中国古代高僧 大德往往具有超凡脱俗的智慧和审美情趣，颇会选择环境的风水宝地。其建寺之处，或依山临水，或深山幽谷，由此可不难理解为何天下名山僧占多，为何中国传统名山如五台山、峨眉山、普陀山等， 早在数百上千年前，便已遍布佛寺道观了。

新疆八卦城 八卦城的雏形据说是由南宁嘉定三年（公园1220年）道教龙门派教主长春真人丘处机应成吉思汗之邀请前往西域勘察设定的，700多年后又经精通易理的伊犁屯垦使邱宗浚修建。 现在它已成为研究易经如何应用于城市建筑的重要基地。

紫禁城 紫禁城严格按照中轴对称的原则进行布局，中轴两端的建筑阴阳对称，中轴即是中央子午线，是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿，即奉天殿、华盖殿、谨身殿（后改名为太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。

其他宫殿若不建在中轴线上，也是严格按照对称规划进行布局，分布在中轴线两端。