月亮与风水

1. 月亮门风水禁忌都有哪些

月亮门是中国传统园艺的一个代表部分，现在往往在中国风装修中用在客厅与餐厅的分界处。

一般讲，床头那面墙没有窗子的。人为地装饰出假窗，在安全、不受风又享受通畅感，比如，造一个“中式”的圆形窗或“月亮门”，是别有风味的。

房为火，月亮门为水，水火相克不吉。 月亮门，又称月洞门或月门，为中国古典园林、住宅中在院墙上开设的圆弧形洞门，因圆形如月而得名。

既作为院与院之间的出入通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。 月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，上部则设计有点明意境的横向匾额。

除用于院落之间的分隔与过渡外，亦可用于室内空间。 中国自古就偏爱“圆”，不仅寓意着家和、团圆，还蕴育着“一生二，二生三，三生万物”的道家“无极”思想。

园林中的月洞门不仅是风景，同时也是人们对自然的一种崇尚，还是一种风水的讲究，在风水学中，月洞门可以起到“屏障”的作用。 月亮门的形式 海棠、宝瓶、月窗、长八方、剑环、叶贝、葫芦、如意、鹤子…… 。

2. 家里装修弄月亮门跟风水有关系么

亮门遍及我国南北四方，各种各样的建筑随时随地可以见到。

月亮门虽然韵味独特，但并非所有建筑都适宜月亮门，那么什么样的建筑应该有月亮门，一般来说在比较高级的住宅中，常用月亮门；院落中隔墙采用月亮门；在南北地区，各种园林中也经常采用月亮门。在寺院、庙宇中，在祠堂、书院中，也常用月亮门。

在这样的建筑中安设月亮门显得庄重、古朴、美观、大方。月亮门有的安装门扇，也有的不安装门扇，形成空门，这在园林中常常见到。

中国古代建筑中，那些大宅第之中，绿树成荫，花盆摆设，再用月亮门衬托，景由此而生，人们出入在美的享受之中，美不胜收。

3. 红月在风水中是什么意思

中国古代传说：红色月亮为至阴至寒之相，兆示人间正气弱，邪气旺，怨气盛，戾气强；风云剧变，山河悲鸣；天下动荡，火光四起；故称：血月！欧洲人认为血月会唤醒黑暗魔力！印度人认为血月预示灾难。

月食与日食，自古为东西方风水所忌讳，视为不吉之象。在东方，因太阳象征恩泽，月亮象征刑罚，所以日食则国家轻徭薄赋，赈济百姓，月食则审视法规是否得当，可有冤狱。或言可以祈禳之术免之。

月全食，主国君之殃；偏食，主大臣之灾。食自月上部开始，为国君荒淫无道；自中起，为宰相失令；自下起，为大将失法。月生三日而食，国有丧；十至十四而食，天下兵起；十五而食，天下亡。春食，收成差，大将死；夏食，大旱；秋食，兵起；冬食，国有兵丧之事。

实际上“红月亮”随时都可能发生，在平时月亮很低、在地平线附近的时候，它所反射的太阳光受到地球大气层的影响，从而有一定几率产生“红月亮”，只不过这时候月亮并不一定是“圆”的，或者发生的时间人们没有注意到。

至于月全食时产生的“红月亮”则主要是因为，月全食的时候，地球挡住了太阳的光辉，只有部分太阳光经过地球大气层折射后打到了月亮上，因此呈现了“红月亮”的情况。

4. 室内装修月亮门风水有影响吗

拱门或者拱门状的设计之所以会对住宅风水造成不利主要是因为风水学中有“呼形喝象”一说，拱门的形状与墓碑的形状一样，所以拱门的风水气场会与墓碑有些接近，墓碑乃是阴宅的标志，出现在阳宅之中自然会对阳宅风水造成不利。

其次，拱门设计一方面会招来阴煞之气，另一方面则是会产生墓碑煞，而所谓的墓碑煞就是类似墓碑产生的一种气场，该气场对于阳宅风水会有极大的破坏性，导致住宅内气场紊乱，祥瑞之气减少，进而对家人的运势造成不利影响。

最后，住户生活在一个充满墓碑煞，风水气场极其恶劣的环境之中，自身的运势自然也会受到影响，所以一般拱门或者拱门的设计较多的住宅风水都不会很好，家庭生活也不会很美满。

5. 为什么不能指月亮

小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

6. 家里走月亮门好吗

月亮门遍及我国南北四方，各种各样的建筑随时随地可以见到。月亮门虽然韵味独特，但并非所有建筑都适宜月亮门，那么什么样的建筑应该有月亮门，一般来说在比较高级的住宅中，常用月亮门；院落中隔墙采用月亮门；在南北地区，各种园林中也经常采用月亮门。在寺院、庙宇中，在祠堂、书院中，也常用月亮门。在这样的建筑中安设月亮门显得庄重、古朴、美观、大方。月亮门有的安装门扇，也有的不安装门扇，形成空门，这在园林中常常见到。中国古代建筑中，那些大宅第之中，绿树成荫，花盆摆设，再用月亮门衬托，景由此而生，人们出入在美的享受之中，美不胜收。

月亮门在一定意义上说是建筑物的象征符号，其简洁的几何图形，通过它可看到一个完整框架，在中国公园里常采用月亮门，其目的是用以增加园林的美感，也可透过月亮门观景。有一次在西湖烟雨楼观景，我正好坐在一处月亮门的正前面，透过那圆圆的月亮门，看远处：湖水迷蒙、风卷云低；湖山若洗，雨雾如烟；水空一色，天地不分。或遇到雨后，夕霞映照，水禽当空旋飞，让人顿时想起王勃的：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句。隔空相望，倍觉虚无漂渺，俨如仙境。尤其是山雨迷蒙的时候，月亮门内烟雨楼笼罩在雨雾烟云之中，更若仙山琼阁，充满了神奇缥渺之美。烟雨楼在山庄中路结景，北望湖光山色余韵无穷，佳地美景令人无比流连。

中国传统居室非常讲究空间的层次感，喜欢用隔扇、屏风来分割空间。隔扇是固定在地上的，用实木做出结实的框栏以固定支架，中间用棂子、雕花做成古朴的图案。如果居室比较开阔，就可以做成一个“月亮门”式的落地罩、隔扇，再配以精雕细刻的嵌花，它将成为居室中最引人注目的景点。

在中国古代建筑中，布局整齐的花园通常都建有一个很特别的拱门用以连接花园的各个部分，这种拱门被浪漫地称之为月亮门。有的地方还有这样的美好传说：恋人们会穿过月亮门以求永葆爱情的力量和激情。因为月亮门也有中国建筑独特的设计元素，称作“人性”。

中国建筑物的任何元素几乎都与风水理论和民间习俗有着密切关联，月亮门当然也有它关于风水、习俗的讲究。传说中天上曾经有两个月亮，当它们并行在一起时，将会开启地上到天界之门，所以，人们把两个月亮并行的天象叫做“月亮门”。于是，有人还根据这一传说天象创作了乐曲《月亮门》，这首乐曲描述了两个相互寻寻觅觅的有情人经过千辛万苦穿过重重云墙来到月亮门，轻柔的音乐漫延在心灵深处，带着两个有情人飞翔在高远的天穹，是那样的飘逸，那样的纯美。月亮门为他们打开，月之神也眷顾他们，他们感激上苍，感谢月亮门。男人对女人说：你是我的女人。女人对男人说：你是我的男人。此后两人牵手穿过月亮门走进月亮的心里，彼此的心如明月相互辉映。寓意穿过月亮门的两个有情人，他们永远在一起，不会分离。他们穿过月亮门，就是为了获得爱的激情和力量，这首乐曲既是一首极为抒情的浪漫爱情音乐，更是一个很美好的传说故事。

月亮门在各类建筑中较多运用，在自然环境下也有“月亮门”式的人为境区。宁夏的贺兰山下，荒漠之中，有一个黄土堆成的月亮门。每到月夜，土坎高处突兀的月亮门上，高悬着一幅蓝色酒幡和一轮金黄的大漠明月，别有一番凄冷荒凉的诗意。当我站在月亮门下，心想，这处月亮门若再配上西北野狼引吭高歌的剪影，一定是一幅绝美的画卷。在河南鸡公山上，也有一个用花岗岩建造的纪念门，这个普通的门却建成一个月亮门的造型，它将远处的山峰、天空、日出，统统纳入月亮门，站在月亮门内看去，就如一个大的取景框。

月亮门其实并不是中国建筑的专利，基督教及其建筑也崇尚月亮门，不过他们多称之为“太阳门”。月亮门在基督教里体现严肃、高贵、持久，极具魅力，令人陶醉

7. 日月同辉风水布局,是怎么样的一个布局

风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。

以天地为观察了解对象，以人为依归，以人为服务目的。是实实在在的人本主义学问。

益福堂认为，真正的中国古代风水学应该 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问，是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数，是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论，是一种宝贵的非物质历史文化遗产。益福堂的个人理解，中国的风水学主要有下面十种内容。

而这些内容都是要全面考虑，综合分析，统筹兼顾的。一：观天。

宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。

有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。

几千年前形成的中国夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。

七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。

二：辨质。风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。

这是风水学的基础。这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。

因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。

在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。

三：察形。风水地的形貌情意对人的作用。

这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。

地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。

人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。风水家发现，山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。

风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。

这是风水学中高等层次的学说。这些内容风水学称之为形体学。

可在风水典籍青乌经、葬经，雪心赋、撼龙经、疑龙经、发微赋、人子须知等书中有较详细的说明。益福堂的识砂要诀辨水要诀中有一段山水形意吉凶篇，可粗略了解风水学是如何将地形地貌地情地意与人的好坏联系在一起的。

四：乘气。风水地的气对人的作用。

风水学认为风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。

能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会” “形止气蓄，化生万物” “葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。

益福堂的内证生气十法、外证生气十法、风水的吉气凶气三文中有识气方法介绍。五：测方。

风水地的磁场方位对人的作用。这是风水学中非常重要的内容。

主要的测量工具就是罗盘。根据古人的经验，发现阴阳宅前后左右的山水所在的方位，与阴阳宅的方向和位置相互作用，会对人类有直接间接的影响，会左右到人类的生死存亡，兴衰祸福，吉凶休咎。

因而产生了大量的学说来演绎来推论。风水学家称之为理气。

理气最主要的有六类：1：用先天八卦静态配合论。2：用后天八卦动态平衡论。

3：用净阴净阳法纳甲九星论。4：用三合生。

8. 月亮真的会割耳朵吗

小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

七不出门八不归家的说法来源于土家族：

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

土家族人在长期的生产活动中对一些不理解的自然事象和人文事象赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了土家人生产生活中的禁忌。

农业在土家地区长期处于主导地位，这样便形成了一些与农业生产有关的禁忌。如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响农业生产。同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。如“阳公鸡”不耕种。逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。喂养牲畜时，土家人也有很多禁忌讲究。饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

在土家族地区，人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。土家人在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为在土家地区有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，土家人也有各种各样的禁忌。按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇交媾，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。在土家地区，人们把七月称为亡人（已故的人）天。由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。对女性则有：孕妇（土家称四眼人）不能看一些新生事物，因为“四眼人”的眼睛最厉害，看了之后便会遭受或这或那的麻烦。月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。在这几个日子里是忌出门远行的。因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

土家族生产生活中的禁忌是生产实践和生活实践中产生的。随着科技的进步和社会的发展，它必将逐渐走向消亡。但为了全面透彻地了解土家文化，我们应对其进行关注和研究。