卧室风水 1. 镜子不宜正对着 床会影响健康和夫妻感情外,更可影响财运、子嗣等。
若要在睡房内装镜子,最好安在较隐蔽的位置。 2. 床头勿紧贴灶位 因为厨房属「火」,容易使人生病或精神紧张、心情暴躁。
3. 睡床忌横梁 睡床不宜摆放在吊柜、横梁或灯饰之下。否则会导致头痛、关节痛等疾病发生,或声望受损。
4. 床头不宜对正门口风水学上称为「门冲」,令人睡不安宁,容易发恶梦或产生幻觉。 5. 睡房光线要柔和 若睡房的光线太强,使人容易脾气暴躁﹔若光线太暗,容易产生忧郁的情绪。
6. 床头后忌有空隙 床头要紧贴着墙或实物,不可有空隙,风水上称为「靠山」。否则易令人产生幻象、悲观情绪,严重者可能导致精神分裂。
7. 套房厕门常关 或用屏风遮挡。否则夫妇之间容易出现婚外情,风水上称之为「泛水桃花」,或导致漏财。
格局风水 1、大门正对电梯或楼梯,是犯冲,本来住宅是聚气养生之所,如今与电梯、楼梯直对,宅内之生气则被其尽数吸去,可谓大忌。补救之法则是在进门处要用屏风或玄关隔开。
2、大门与阳台如成一直,也需要用屏风或玄关隔开,因为前后通透,可以一眼看透大门与阳台,谚云:“前通后通,人财两空。”并且穿堂风拂动,易令人得病。
3、如果大门口直对长走廊,这也是冲煞,走廊越长,对家居越不利,这叫穿心剑格局,若门内无屏风阻隔,则不宜居住。 4、若房子的窗户开在走廊之外,属于泄气的格局,住宅的私隐性则荡然无存,对家居也不利。
另外,房子里的窗户太多则泄气,房子里窗户太少,则少生气,都属不吉,应加以改变。 5、大门不能正对厕门,试想人一进门就见到厕所,则住宅的功能何在?另外,睡房门与厕所门也不能正对,卧室与卧室门也不能正对,这些都犯了门冲。
6、厕所的门若与厨房的门连在一起,则厕所的门应牢记时常关闭,免得受污浊之气涤荡。 7、住房、客厅或饭厅中,如有横梁切记不可压住床位和坐位,并且天花顶宜高不宜低。
8、住宅内部尽量不要有太多尖角,现代许多高层住宅客厅呈菱形,往往会有尖角出现,不但有煞气,而且令客厅失去和谐统一。若有此种情况出现,宜以木柜或矮柜补添在空角之处。
倘若不想摆放木柜,则可把一盆高大而浓密的常绿植物摆放在尖角位,这亦可消减尖角对客厅风水的影响。 装饰与摆设风水 1、若住宅的大厅较暗,可加壁挂或图画来弥补缺陷,如牡丹花或向阳花,可采收阳刚之气,另外挂画应以光明正大的内容为宜,避免孤兀之物。
如有山水画挂在厅堂上,要观其水势向屋内流,不可向外流。因山主人丁水管财,水向内流乃进财宝,水流出为失财。
船画要使船头向屋内,切忌向出屋外,向出者损财丁,向入者招财进宝,可言满载而归。对家居吉利的字画,包括象征富贵荣华的牡丹花画,象征年年有余的莲花及锦鲤图,象征健康长寿的松柏长青图等等。
至于“字”则以寓意吉祥、善颂善祷的书法为宜。 2、有的门厅及房间挂钟是必须的,特别是综合办公室,更应该挂时钟,因为在这些地方挂时钟可有五大作用,一是招财进宝,二是避邪气,三是助主人运势,四是管理部下,五是计时间。
但是,时钟的挂法若不明理气,挂错地方就不行了,时钟的正面不能向内,应朝向门或阳台的方向为好。 3、家中养金鱼。
金鱼常被称为风水鱼,可弥补家居风水上的缺陷,并令住宅充满活力,引起生机,但必须注意鱼缸大小须适中,周围不可堆放其他杂物,不能正对着灶台位,因为灶台位属火,与水相克。不能有死鱼,鱼缸上边不能摆放财神象。
4、房内的绿色植物是应该摆放的。大厅内可摆放富贵竹,发财树等,象征生机勃勃、制造氧气,对居室有益。
不必强求四季鲜花,但必须常绿常青,如有枯萎,则需常换,令居室更具活力。 5、不管房间住人不住人,房内的门窗应该做到常开常闭,令气势流动,空气更新,做到“流水不腐,户枢不蠹”。
另外,大门门缝不可过大,免得泄财气。 6、如果屋小,则房间里的家具不宜太大,悬挂的镜子也不宜太大,这都是保持均衡方面来考虑的。
7、有些人家中喜用八卦镜、风铃等物,又不明规理,所以家中不可乱用,免得伤身。如有格局方面的破绽,最好以装修或植物来化解。
8、房间的颜色:房间的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳,木色亦可,忌用黑色,少用灰色。天花板颜色宜轻不宜重,因为上古天地初开只是浑沌一片,其后分化为二气,气之清浊者下沉而为地,于是才有天地之分。
客厅的天花板象征“天”,颜色当然是以轻清这宜。所谓轻清,是指较浅较淡的颜色;一般来说以白色、淡黄色和浅蓝色为主,象征朗朗蓝天,而白色则象征白云悠悠。
而地板的颜色则宜稍深色为主,以符合天轻地重之义。 天花 客厅。
风水把山叫做星辰,山形属金,唤作金星,山形属水,唤作水星,其余类推。水行山是有多个(金行山)组成。在一些高壮雄伟的山不多环境,水星多由几个小山丘组合而成。家居附近有三个或以上的小山丘,它的形状的半圆的,便是水星了。本来,半圆的山名金星,当三个金形山相遇之时便聚成水星了。五行之中,水主智慧,又名秀星,楼宇附近有此星,主人聪明,大量。但要注意的是水要土来相克,而八卦风水的西南和东北方便是属土,故在楼宇外这2个方位见水星,反而代表居于楼宇内的人不聪明,没有智慧了。除非合玄空风水的金水卦,即能够化解。
水星拱照,主人聪明
靠山泄气,风水不利
土形靠山,贵人相助
盘龙之地,财运亨通
后土受伤,家宅遭殃
太阴金星,利官利商
廉贞山凶,小心健康
后靠穷山,难有权力
宅前案山,有财有势
火形朝山,向之大凶
凶水淋头,儿孙伤亡
天桥飞架,左吉中凶
污浊恶水,财帛不聚
见火形水,因财失义
火城水凶,是非官灾
门多相通,四面楚歌
后方有靠,龙强虎弱
当运坐向,丁财两旺
工厂大厦,犯冲天煞
带煞之地,小心安康
太近戏院,聚散无常
邻近学校,阴强运滞
三角火煞,眼部疾患
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,用这些标准去衡量,即实在,又便于掌握。
和以上观点吻合,风水正面解读;和以上观点相背,风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成,只能按这种构思理念评估。
什么是最好的风水?——最好的风水就是心态平衡,无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。 风水就是正确选择居住地形。
本人在上百处遗址中的结论认为:那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征,应明显有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决,是地形局限,没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是,地形不合法,风水理气、罗盘用事如同儿戏,毫无意义。
所以本人才有:实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水,”什么叫风水?多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房,现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气,可建、可造房屋,优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。
木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,决对是两种风水含义,也代表时代在进步,科学给人类带来前所未有的新天地。 木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代,只能选择背风向阳的低洼地段,房屋不能高,只能矮。
低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿,通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差,易霉变,易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气,完全有可能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能,高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。
比如台形高台地段,过去由于建材的限制,不适合建房,现在有建材的优势,不仅可以建房,而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑,比洼地更好,更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣,不决定于某一狭小地段的自然风水,而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如:上世纪的八十年代,在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。
由于政府机构存在的原因,仅商业网点一项,河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店,形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因,乡级政府机构搬迁到别处,那里立即出现了“骤冷”的状况,十几家最大商店,在不到三个月的时间里,全部维持不下去,后来留下的三家小店,每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面,再无往日的繁华兴隆。
一个小小的乡级政府,没有独立的财政功能基础,其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大,更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论:决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。
政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合,才是完整意义上的风水。城市,明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。
发达的交通,天空、地下、地上,像蜘蛛网一样密布道路,已到了无所不及的地步,形成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。 自来水的实现,完全克服了逐水草而居的事实。
电、气的实现,克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等,包括其它因素的人为因素的实现,这些条件的实现,完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水?第一是能供人类生存的条件。 第二是更优良的人类生存条件。
第三、营利、生意,也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。
比如:惠州嘉逸园风水如何?——回答是:就是现代科技的看点,也就是现代科学技术的风水,比如:没有钢筋、水泥?能造那么高的房屋吗?没有自来水,那里有水吗?没有水,那里能住人吗?没有水,风水再好,也就只是水中月,镜中花。 风水,风水,能满足人的生存、生活条件是关健。
又比如:有管道横穿自家院上方影响风水吗?——回答是:有管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理,影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能(比如房屋再造加高就存在障碍),还有一个管道技术性问题(如管道技术性能不足,有安全隐患),这些都是属于影响到风水的一种因素。
其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是:创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势;合理利用自然客观条件和规律;符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点;合乎力学、科学原理;合乎常识、逻辑,就是好风水。 不存在令人费解的特别神秘风水!古代风水,实质就是正确选择优越的自然条件,适应人类生存。
不适合人类生存的地方,本人从见过的上百处遗址中的结论是:人类在那里已被彻底陶汰,没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用,是更好地适合人类生存和生活。
用传统风水理论,切入现代建筑。
1如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意心脏、肾功能和血压等方面的问题。
2如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病。 7如果住房的厨房在西北,住户应多吃素食,少吃肉,以免患心脑血管方面的疾病。
3阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,此冲为最大之冲。 4门冲,即为两门正对或是偏对,这当然包括阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得较远的对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。
5刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。
风水元素有以下几种,风:空气流动的现象;水:水流;气:地气与空中肉眼看不见的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。 另外风水还有下面几种道具 (1)罗盘风水师认为罗盘是理气宗的操作工具,主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成,每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 (2)山水画风水师认为水代表财富;客厅摆设山水画时,就必须注意画中水流的方向不可以朝门口、屋外,而水流的方向最好是主卧房、屋内。
而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作,否则容易破坏夫妻和谐。 (3)风水剑风水师认为风水剑种类繁多,七星剑、桃花剑,或者其他材质做成的剑,主要的功能是用来克制屋外的尖角、电线杆的煞气,以及避官司口舌。
须注意风水剑并不需要开锋,甚至可说,不宜开锋,因为开了锋的剑锐利,容易伤人,钝剑不伤人,却仍然可以驱除阴灵。 (4)八卦镜风水师认为镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中,很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。
悬挂八卦镜有三点要留意:1、中午12点整悬挂;2、开光;3、反射出去的方向不可射到别人房屋,不可将自己居家的煞转向别人居家。 (5)风水缸风水师认为养一盆风水鱼,是大家耳熟能详的改运方法。
但是因为简单,反而让人以为养了鱼就有效。实际上养鱼的注意事项相当多,包括要招财的话必须放在明财位,也就是家中大门的斜对角;鱼只要照顾好,不要动不动就生病、死亡。
(6)神佛图画风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭拜,却不知须经过法师开光、请神佛附身在此图画上才行。 因为据说不好的秽气,邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上,破坏点香祭拜之人的运气。
(7)盆栽植物风水师认为扭转乾坤、带来好运的盆栽植物不少,金钱竹、马拉巴栗、兰花等等都是大家爱用的前几名。当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了、叶枯了,一定要马上更换一盆,才能继续聚气。
阳宅风水图解大全 1、寒色调房间导致红鸾星迟 未婚女性的卧室,以清爽的暖色系统(粉红、鹅黄、橙、浅咖啡)为佳,如色调太寒(白、黑、蓝)易导致红莺星迟。
2、卧室窗户忌北向透风 卧室中的窗户忌北向,否则久住其间,易罹患难与共呼吸系统的毛病。 阳宅风水图解 1。
天斩煞 阳宅风水上最容易被忽略但又影响极大的,就是两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙,在风水学上称为「天斩煞」,因为形状仿如用刀从半空斩成两边,故此称为「天斩 煞」,倘若房屋面对天斩煞,会经常有血光之灾,(车祸、开刀)官非,事业失败,疾病。 除了要留意家人的身体健康外,更要留意财运方面,因为这煞气又代表令 家人的财帛损耗,所以不要随便作出投资,更不要作担保人,不要借钱给别人,否则,必招损失。
空隙愈窄长便愈凶险,距离愈贴近亦愈险,所以不宜选择面对天斩 煞的房屋居住,但若是在天斩煞背后有另一建筑物填补空隙而不见天者,则无碍。 2。
镰刀煞 住 宅有天桥或街道成反弓形,所谓街道反弓,是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形,如一把镰刀,而弯角位直冲大门或窗口,其刀口贴着楼房,桥上车辆来来往往,就像 拖刀,在风水学称为「镰刀煞」,主家中易遭意外血光,重大疾病,破财及人口伤亡、失火、顽疾等事;反之,楼房若于镰刀之内侧,称之环抱,古人称之「玉带环 腰」,升官发财,但不可太近太紧则为索,反而不佳。 故此,最好当然是选择有环抱的楼宇了。
3。 乔升煞 孤立无援之建筑(指仅有一栋高之大楼,周围比该大楼低的房屋邻接,而被这些矮房子包围的大楼),这栋大楼即受到乔升煞又称(露风煞)冲射,主容易耗财破败,宅主有暗疾。
此种比周围高耸的独栋大楼,有极大缺陷,因独自高耸,被风吹得更厉害,住此大厦左边的人会有下列三样缺点: 1。 人际关系极孤立,与人难相处,无法能够圆满。
2。 妄自尊大,易招小人,家运事业逐渐没落,终告失败。
3。 爱慕虚荣,奢侈,无法积蓄,最后负债倒闭 4。
飞檐煞 飞檐煞又称屋角冲射,即邻座楼宇的墙角正对着本座的正门或窗口称为屋角冲射。 一般言屋角冲射为大凶,主财气受损,人丁伤亡。
角对左边男人不利,角对右边女人大伤,家人经济及精神生活大受破坏 5。 穿心煞 在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立着,称之对堂煞,又称为「穿心煞」。
凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人,会破财耗败,易招口舌是非,及有生离死别之患,不利主人。
而宅内各人容易患上心腹等病,所以不宜选择这等住宅居住,主大凶。 化解方法可参考:巧化“穿心煞 6。
凶方有煞 在住宅的凶方,例如三碧、五黄位,如果再有烟窗、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线,直接冲射过来,主会有车祸,开刀,意外血光,事业不顺利,家宅不和等。 7。
朱雀煞 朱雀煞即两家大门正对,主此宅家庭会失和,更会影响财运而衰退。 经曰:二家不可门相对,必主一家退,开门不得两相冲,必有一家凶。
两家相对面,开门时要注意,不可正对相冲,否则,两家中必有一家遭到衰退,或遭凶祸的命运。 8。
Y形地起屋 两条路斜斜相交成为Y字形的地方,在交叉点会有产生一块三角形的地形。依风水学,如建筑在这块地上的住宅是容易发生火灾或是多纠纷,使宅运衰退。
经曰:有路行来似铁叉,父南子北不宁家,更言一拙诚堪拙,典卖田园难免他。 门前的路,如果像铁叉那样对冲着门,对这个家很不好,会造成父子不和,家庭不安,典卖祖产的后果。
9。 马路冲正门 门前正对一条马路直冲住宅,是为大凶,主败财,及有血光之灾。
化解方法:避免血光之灾! 经曰:路成丁字害难逃,有口何能下一挑,死别生离真似苦,门前有此非吉兆。 门前(丁)字路对冲着门,灾害一定难免,严重的有生离死别之苦,门前的路成(丁)字形,实在不是好兆头。
10。 围墙相对 若两个住宅围墙相向而对,而以地势较低者为不利,主有被压迫欺凌,衰败之象。
想改善请看:围墙怎么垒可以人财两旺 11。 宅屋长短 住宅房屋应左右高低平均端正,不可左边长而右边短,左边高而右边低,主不损财,不旺丁,此屋不宜居住。
若左边短,而右边长,左边低而右边高,主财运亨通,但人丁可能较为衰微。 12。
屋前宽后狭 住宅忌前宽而后狭之形状,主家宅不安宁,虚有其表,居住者常心情不好,苦闷郁抑。 13。
屋前有大树 屋前若有大树对冲为不吉,主有血光之灾,居住的人不健康。 正对大门绝不可有大树,因为大树在门前,不但阻扰阳气生机进入屋内,屋内的阴气也不易驱除,从实际生活来说,不但家人出入不便,万一下雨打雷也有招雷殛的危险,而且落业易入屋内,无法保持清洁。
14。 屋前有枯树 门前千万不要有枯树,即使不是大树,不管是倒地的或还是直立在地上的,在风水上会影响到家里人的健康和情绪,老人家枉死,医药无效,而且有导引贫贱的力量,最好连根拔除。
15。 屋前有大石 住宅前忌有石敢当对门或有大石在屋前,主不利小孩,石敢当或大石偏右,不利女孩,偏左不利男孩。
16。 屋周围忌种桑 住屋四周忌种桑树,因为〔桑〕与〔丧〕同音,主有意外之灾。
风水学源于《易经》,经典里有句很重要的话:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
这就是为什么风水师常讲的“福地福人居”,也就是说风水的关键是在于人,这个人有福,风水自然会跟着转变向好。风水是不是决定性的呢,它能创造什么呢?我们可以思考一下,历代帝王,谁没有人力物力搞好风水呢,可是做恶多端的最终照样都要灭亡;世上最有钱的,最有地位的人都不是风水大师或者是他们的子女。确实风水是不能创造什么的,不能改变命运的,而且风水是不停变化的,是随着个人的所作所为(善恶)快速的变化。正是《易经》所说的:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃”。
关于命运的事情,讲得最好、最透彻的是《了凡四训》这本书( )!看点有益的善书,多明白点人生的道理,才能真正理得心安!
祝愿大家都越来越幸福,吉祥如意:)
净空法师讲解《了凡四训》(凤凰卫视)在线视频: /playlist/playindex.do?lid=1505662
http://www.amtb.org.tw/
明堂 又名「内阳」。
堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。
廖《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。
明堂光明照万方,宽阔始为良。 」缪希《葬经翼;明堂篇》:「明堂者,穴前水聚处也。
」徐善继《人子须知;水法》:「明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。」又同书〈穴法〉:「若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。
」 峦头 是风水两大流派之一,「江西派」所重之的学理「峦体」。 峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。
清朝丁芮朴《风水惑》:「风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。
唐宋诗人,各有宗派授受。」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王《青岩丛录》:「择地以葬,其术本于郭璞,。
后世之为其术者分为二宗。
曰江西之法,于人杨筠松,曾文及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。
其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。
」 理气 是「闽派」所重之学理。与峦体之法为堪舆术两大流派。
开宗于福建,以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆,至南未盛行于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳,取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。
理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向「峦头为体,理气为用」,两派渐渐合流。
但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。 藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散「生气」。
郭璞《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。」 聚水 指穴山前水聚成沼。
堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人子须知水法》:「穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。
」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》:「《经》云『朱雀。
泽于将衰』者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。」 龙 风水学中「龙」者,山也。
因山逶迤起伏如龙形,故称。廖《泄天机寻龙入式歌》:「爰从重浊凝于于地,便有高低势。
势来起伏是行,前贤呼作『龙』。」蔡元定《发微论》:「夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。
成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬勒,则不融结者也。」 砂 又名「砂头」。
堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。
徐善继《人子须知;砂法》:「夫砂者,穴之前后左右山也。
前朝、后乐、左龙、右虎、罗城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。
」廖《泄天机;消砂入式歌》:「真龙落处四山聚,亦自有名义。 昔贤何以唤为『砂』于理自呼差。
杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。」 砂随位置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考。
在穴前,近者为「案」,远者为「朝」;在穴后,为「鬼星」、「乐山」;在穴左,为「龙」;在穴右为「虎」;龙、虎上又生砂,明见者为「官星」(多在穴前),不见者为「曜星」:在穴后行龙身上者为「护」、「从」;在水口旁边及内外者为「门」、「华表」、「罗城」、「北辰星」、「罗星」(禽星、落河火星),在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」(太乙、天乙)。 穴 即「龙穴」。
堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状,或成突状。
谓「穴」生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍《葬经翼;察形篇》:「穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。
」同书《怪穴篇》:「穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无蚁,三害不侵,则穴得矣。
」徐善继《人子须知》卷首:「穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。」 水 别称「外气」。
与「龙」「砂」「穴」为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之母,气靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。
水势以深聚缓和为吉,以激湍冲割为凶。郭朴《葬书》:「风水之法,得水为上,藏风次之。
」「《经》曰:『外气所以聚内气,过水所以止来龙。』」蔡元定《发微论》:「两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。
」徐善继《人子须知;水法》:「水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。 」 「水送则龙行,水界则龙止」,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。
有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)从何处发、如何顿趺起伏及分枝、该立何向(使龙神卦气清纯不杂)结什样的地局(富贵、贫、寿天、格局大小……) 向 堪语。