地名风水

1. 看阴宅地名和风水的关系作用大不

阴宅风水对后人的影响很难理解，我认为就是一种文化上的、信仰上的作用，从这个意义上讲，一个家族能不能出人才，能不能出富室，和这家人的门风有很大关系，而门风正是文化信仰上的阴宅风水。门风重要不重要呢？我觉得最是重要。好人家出来的孩子，放在妓院也不会败坏自己；不三不四人家出来的孩子，放在所谓贵族学校，也只是一门心思玩女孩子，呈能呈强，不得善终。

阳宅风水对人的影响应是更具体直接的，不论从地域上讲，还是从朝向、装修上讲，都会从健康、心理等多方面去塑造家庭成员。如果有更多问题，可以点击ID咨询。

2. 在中国古代和现代地名中,很多地方称之为 安 比如长安 西安 临安 等等

当时刘邦取得了天下，娄敬和张良就告诉他，关中的风水是最好的。

为什么呢？守三面就是它的北面、西面、南面，三面都是环山。而只有东面有一个开口，所以守着三面，只要派重兵守住这个（东面）关口的时候，里面就是最安全的，叫做四塞之固。

所以这个（关中）地方建都是最合适的。那么刘邦就接受了这个意见。

这个意见在风水上来说呢，三面环山，一面开口，这个风水上就叫做"安"。所以中国地名就出现长安、西安和固安，所有跟安字有关的几十个地名，包括延安都是三面环山，一面开口的这样的这个风水地形。

3. 什么样的地形是风水宝地

水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。

由于风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。

农村基本是小气候地形，形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。

在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。

所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少90%以上。

什么是障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。

原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有30%的人口迁到西岸，70%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特征，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在。

4. 中国四大风水城市具体是指哪些

不论大、中、小城市，都是风水优势的结果，四大风水城市的说法太过于片面。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主。

现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。

打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？ 宝地处处有，科学更神奇。

5. 什么地方是最好的风水宝地

严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。

风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。 追问： 明堂是什么意思？ 回答： 风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。相地就是要选好明堂。然后点穴，达到趋吉避凶之目的。 明堂分为小明堂、中明堂、大明堂，明堂之中最重要的是中明堂，中明堂属吉，这个穴位可定，大、小明堂也美，这个穴位更吉。但在一般情况下，三种明堂都美的很少见，但是，大家要牢记，穴位的成败，主要决定于中明堂。 1、小明堂：凡有窝、钳、乳、突四种穴形时，在穴位四周略低的地段，下雨时有水从上至下向左右两间分流，交合在穴位下部正中处，此处即是小明堂。 2、中明堂：是指墓穴前面稍远处，有青龙，白虎山环抱，龙虎山两支流水聚会所。 3、大明堂：是指案山内水流汇合之处。 4、明堂的形态：明堂的形状要讲究完整屈曲、回环、高低分明，四面平稳，中间低窝。平净而四周高。这是上吉明堂，横要横得好，直要直得好，方要方得好，也属吉利明堂。 5、明堂吉凶的鉴别：凡山势来得缓慢，平平结穴，龙虎环抱案台近，则论中明堂，中明堂最好是地面平坦窝钳，形状整齐不要太阔，又不可太狭，完整。若有水要清、澄、深，如铜锣、如锅底，这是上吉明堂。风山势来得急，垂下结穴，前案远则论大明堂。外明堂，必须两边宽度不可狭窄，四面山要围绕、封锁，无空缺，明堂如片纸，明堂通走马，为上吉明堂。如果明堂中有坑窟，土堆、石堆、堵塞，四面山崩缺，界水不明，内明堂太宽，外明堂太窄，恶石林立，圆峰内抱，还有山脚射堂，倾斜崩陷楼台、亭阁，都属不吉之象。 6、富贵明堂：圆：如盘心者，主子孙贤良聪明。方：如棋盘，主享厚禄悠长久远。横：如连案者，主子孙忠诚。抱：如带绕者，主子孙孝顺。长：如笏揖者，主尊贵。平：如展席者，主温和柔顺。广：大而包容者，主富裕。丰：广而能会者，主人丁旺，后代繁衍。进：照内者，主人进财源。周：闭密者，主田产照。灵：金鸡、玉犬应者二主清贵。异：有大石，大树者，主富且贵。 7、凶杀明堂。宜：宜去无回者，主破政损财。曲：曲属若惊蛇者，主人离财散。欹：边高边低，倾流不止者，主扼杀男女。虚：水口风至者，损气耗元。野：广漠无收拾者、主凶衰。散：如龟背者，主退败。偏：半大半小者，主受福荫。食禄不均。破：半凹半凸者，主死亡。街：水冲田无应者，主破败迅速。缠：水缠却带刑杀者，主败绝。倒：向后而背趋着，主因阴人破财，鬼怪缠身。斜：向前面不揖者，主官司，讼诉败。促：前后迫近狭窄者，主夭折，损丁。泣：流泉滴沥者，主宿疾缠绵，常年卧病。漏：水入穴而不盈者，主天灾死绝。劫：恶石如刀兵者，主枪伤，触犯法而亡。病：积土如死尸者，主瘟疫，火灾伤胎。反：背若弓稍者，主违悖改忤逆，破财。狱：四周深知井底者，主孤独贫寒犯牢灾，人丁灭。

6. 地名的学问

在中国地名当中，有许多是以“阴阳”二字来命名的。

比如以“阳”字为名的有：洛阳、安阳、信阳、南阳、沈阳、邵阳、濮阳等；以“阴”字为名的有：淮阴、江阴、汤阴等。这些地名的叫法体现了中国道学思想的阴阳五行之说，可谓中国传统文化在地名中的广泛应用。

我们知道，无论是在道学中还是哲学上，都把阴和阳当作一对矛盾体，它是相对的。 《易经》中称日为太阳，称月为太阴。

在注释它们的法则时，曾这样概述：太阳主昼，太阴太夜；日生于东月生于西。它们是相互交替着的“万物之主”，通过日月轮回，使世界上的万物得以生生不息。

正是基于这样的道理，我们的祖先将朝向太阳的地方叫阳面，背向太阳的地方就叫阴面。所以，在命名地名时，阳面的地方，常叫做阳，阴面的地方也就自然叫阴了。

洛阳是以发源陕西洛南县的洛河流经此地而命名的，因得于“南”字，故称阳；江阴是商末周太王之子泰伯、仲雍南来建立勾吴，因该地为古吴北境，得一个“北”字，便称阴。当然，也有的地名是以统治者的政治意识来决定的，他们为了图吉利或别的目的，故意将阴的地方称阳，以此来反风水而求顺畅。

另外，一般来说，阴阳之名还与水有一定的关系。沈阳因沈水（浑河支流）而得名，淮阴是以古淮河而得名，濮阳是战国时期的城址位于濮水之阳，始称濮阳。

我国的河流大都东西流向，人们的居住之地，也只能是在河流的南北了。在江或河的南面称阳，反之则称阴。

一些市县地名的由来 地名是在不同历史时期形成的，是各民族社会活动和经济发展的“活化石”。我国一些市县地名的得名 来自各种因 素，有的地名来源于社会经济的发展，有的地名与历史和地理地貌有关，有的与神话传说有关。

了 解地名的历史形成过 程，可以帮助熟悉和记忆地名。现将一些市县地名名称由来简述如下： 江西[赣] 赣州 因东有章水，西有贡水，市在二水之间，二水之名合为“赣”字，因以得名。

景德镇 宋真宗景德年间，因此地烧御用瓷器上有“景德年制”字样，故改名“景德镇”。 婺源 因位于婺水之源故名。

分宜 以分处宜春县而得名。 横峰 以县北有横峰山而得名。

浙江[浙] 杭州 传说大禹治水时到了这里，舍航登陆，“航”“杭”同音，故叫“杭州”。 宁波 由于下属有个定海县，取“海定则波宁”之意故名。

因境内有甬江，故又简称“甬”。 绍兴 南宋高宗绍兴元年，升越州为府，以年号而得名“绍兴”。

江苏[苏] 南京 因战国时楚国在此筑城置金陵邑，故名金陵。三国吴时称建业，又叫石头城。

晋时称健康。明肛称南京。

清时为江宁府治，故简称“宁”。 苏州 以姑苏山而得名。

无锡 周、秦时盛产铜锡，至汉代，锡开采完，故名“无锡”。 扬中 因位于扬子江中故名。

连云港 因位于云台山和东西边连岛之间，取两者之中的一字而命名。 淮阴 因地当古淮河之南故名。

江阴 因位于长江之南得名。 泗阳 位于古泗水之北故名。

溧阳 在古溧水之北得名。 海门 因地处长江北岸入海口附近而得名。

河南[豫] 开封 相传春秋郑庄公命筑开封城，作为囤粮储粟之地，取开拓封疆之意故名。 修武 在商代名宁邑，周武王伐纣，由孟津渡河向东，到此遇雨，歇兵三日，即将宁邑改称修武。

偃师 相传周武王伐纣，功成旋师，至此筑城，息偃戎师，故名偃师。 鄢陵 以古鄢陵塔而得名。

山西[晋] 河曲 因位于黄河转弯处，取“黄河千里一曲”之义而得名。 介休 相传春秋时晋侯介之推，不言禄，乃偕其母隐于介山至死不出。

故名“介休”。 神池 以神池而得名。

闻喜 相传汉武帝至此，闻南越破，乃置闻喜县。 山东[鲁] 济南 因城在古济水之南故名济南。

济南自古有七十二泉，因而被誉为“泉城”。 烟台 明朝为海防要地，设烽台，防倭寇，故名烟台。

河北[冀] 河间 因处于水涸断流的滹沱河上，子牙河在境内流过，县城位于二河之间而得名。 围场 旧名木兰围场（“木兰”乃哨鹿之意），为清代统治者狩猎地，光绪初年即以“围场”为名。

福建[闽] 福州 福州之名始于八世纪唐开元时，因州西北有福山而得名。又因市内多植榕树而又称“榕城”。

其他 合肥[皖] 以肥水出紫蓬山，分为两支，流至此地后合二为一，故名“合肥”。 洱源[滇] 因位于洱海之源故名。

武汉[鄂] 武汉包括武昌、汉口、汉阳三部分。武昌，东汉献帝时，孙权取“因武而昌”之意而得名。

汉口， 以位于 汉水入江之口而得名。解放后1949年设武汉市。

贵阳[黔] 因明代先后为贵筑司，贵筑乡，清代为贵筑县，因而贵阳简称“筑”。 银川[宁] 银川地名来自对贺兰山与黄河之间渠道纵横、田园密布的“塞上江南”美好地理景象的描述。

又称 宁夏城，简称“银城”。 湟源[青] 因位于湟水之源故名。

重庆[川] 隋唐时名渝州故简称“渝”。宋代名恭州，是宋光宗赵淳未登位时的驻地，赵淳登位后将恭州 改名“重庆”。

昆明[滇] 因古滇族之一昆明族得名。 神农架[鄂] 相传远古时代神农，曾在此定居种田，遍尝百草，采药治病。

由于山势高峻，峭壁林立，即使 神通广大的神农氏也只能搭架而上，因此有“神农架”之名。 赤峰[蒙] 以境内有赤色孤峰而得名。

岫岩[辽] “岫”指有穴的山，岫岩县位于黄海。