聚气的风水

1. 聚气说的是什么样的风水特征

聚气是指穴场周围的生气聚集在一 起，这是好的风水特征之一。

风水学中以 气为万物本源，它分化出阴阳，又分出金 木水火土五种物质，这些物质的盛衰消长 都有不可改变的规律，并且有了祸福。这 些祸福都是由气来决定的，若能得好的 “气”——生气的庇佑，就能得福避祸。

而生气藏于地中，人不能见到，只能根据 山川的走向来寻找生气聚集的地方。若将 逝者葬在生气聚集的地方，以祜骨之身吸 收周围的生气，就能得福。

父母骸骨为子 孙之本，子孙形体乃父母之枝，本与枝相 应，得吉则神灵安、子孙盛。郭璞在《葬 经》中关于这一点有详细论述：“葬者， 乘生气也。

夫阴阳之气，噫而为风，升而 为云，降而为雨。行乎地中而为生气，行 乎地中发而生乎万物。

人受体于父母，本 骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚凝， 结者成骨，死而独留、故葬者，反气内骨， 以荫所生之道也。

经云：气感而应鬼福及 人，是以铜山西崩，灵钟东应，木华于春， 栗芽于室。 气行乎地中，其行也，因地之 势；其聚也，因势之止。

丘陇之骨，冈阜 之支，气之所随。经曰：气乘风则散，界 水则止，古人聚之使不散，行之使有止。”

与生气相对应的是死气，会给人带来 灾祸。所以不论是阴宅还是阳宅，都要注 意乘生气、避死气。

《黄帝宅经》云：“每 年有十二月，每月有生气死气之位。 …… 正月生气在于癸，死气在午丁；二月生气 在丑艮，死气在未坤；三月生在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛， 五月生在辰巽，死气在戍乾；六月生气在 已丙，死气在亥壬；七月生在于丁，死气 在子癸，八月生气在未坤，死气在丑艮； 九月生气在申庚，死气寅甲；十月生气在 酉辛，死气在卯乙；十一月生在戍乾，死 气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在已 丙。

”这是说，每个月都有生气和死气， 具体的方位，则是罗盘上用八卦、天干、地支表示的方位。风水先生看地时，手持 罗盘，首先看清本月中生气和死气所在的 方位，以生气方位动土为吉，以死气方位 动土为凶。

2. “藏风聚气”的地,一定是风水宝地吗

“藏风聚气”的地， 一定是风水宝地吗？答案未必！

“只要后方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件”，这只能是条件之一而已。凡爱好风水的人都在讲究“藏风聚气”、“收砂纳水”这一风水基本常识，不同的派别和不同的人但认识又是有区别的，有差距的。很多人做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但仍然家道中落，那又是为什么呢？

因此，好地肯定是做到了“藏风聚气”、“收砂纳水”，但“藏风聚气”的地不一定是好地。

3. 为什么藏风聚气才是好风水

“风水”中所说的“藏风聚气”，应为避开有害之风与有害之气，而藏聚有利之风与有利之气。

怎样才能做到“藏风”呢？简单的来说，就是要阳光充足，空气流通，温湿度适宜。如果居住的环境是风势强劲的，即使有“旺气”凝聚，也会被疾风吹散；另外，如果风势过于缓慢，空气就不会很流通，也无法让好的气场进入。

最理想的就是有柔和的清风徐徐吹来，清风宜人才是符合好风水的条件。 清风宜人 其次，空气也必须清爽而不受污染，并且要阳光充足，才能让住宅里的人精神饱满。

“风水”中所说的“气”，有非常丰富的内容。其中，就包括有利于人体生存的新鲜空气之“气”。

在保健养生方面，《黄帝内经·素问》有“生气通天”之说。这里所谓的“生气”，即有利于生人（即活人）之气。

一座住宅，若是处于充满有害气体（如民间所谓的“瘴气”）的外空间之中，或者其室内空间的通风性能不好，浊气出不去、新鲜空气进不来，就无异于使人长期缺氧，轻者生病，重者丧命。 即便是体壮如牛的人，也不例外。

“气”本身是无形的，它会通过不同形状的物体而变成“有形”进而变成风水学中所谓的“煞气”，比方说“穿心煞”、“天斩煞”等。 因此，要达到气纯、气专和气聚这3个原则，才能符合好风水的条件。

总的来说“气”纯粹是一种感受，如果用比较具体的语言解释，应该是“直觉”吧！ 打个比喻，如果一间屋子的玄关很浅窄，走不到几步就已经碰到墙壁，心头一定会有压迫感，情绪也会不愉快，而这种感觉，也就是“气”的浮现。 当然，从风水的角度来看，浅窄又局促的格局则是表示“纳气”短。

古语有云：“气乘风散，界水则止”，说的就是当一间阳宅如果所处于的“地气”是吉的话，最好就是前方有水，因为空气会流至海河时而被止截，那么吉气就会在这里凝聚。 如果能够选择背山面海的居所，就是符合“山环水抱，气聚有情”的风水原则了。

4. "藏山聚气"在风水学上怎么解释

有曰：“风水之法，得水为上，藏风次之。”

如《葬书》中说：“葬者乘生气也”，“气乘风则散。。古人聚之使不散，行之使有止”，“行止气蓄，化生万物，为上地也”。可见，“藏风”是为了达到“聚气”的目的。

“藏风”、“聚气”之地要山岭婉转逶迤，或顺或逆，迂回盘绕，层层拱卫。向前拥簇而不僭逼，能够聚止而不陡急。来山凝结，止而聚集，阴阳调和。图层高厚，聚水深沉，草木茂盛。总之，这是一个群山依依，流水弯弯，山岭回环，草木林盛的生气之地。

风水理想模式的重要功能之一就是挡风，或叫避风、藏风，最终目的是保持小环境（或气场）的生气不受散失。因为生气化生万物的根本，生气的散失意味着穴场周围环境“生机”的丧失，失去生机勃勃的环境是想“凶”的表现。

5. 风水中藏风聚气的外藏风,内聚气是什么意思

外藏风是指建筑四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而耗散「生气」。

内聚气，现代科学表明，人体外表存在着一层肉眼看不见的气场，由人体本身产生的能量流不断流动形成，这种能量流所交织而成的维持生命所必需的“气”（这种“气”已被特殊的摄影技术拍摄到）称作“那第斯”。 这种气场喜聚不能散，相当于给人体穿了一层“盔甲”，加了一层保护层。

若是这种气场散失到一定程度，人体就会受到外界不良因素的侵袭而致病。这种“气”在人休息进入睡眠状态时最弱，也最为外界不良因素所侵入。

有人做过实验，在空旷的地方睡眠比在室内睡眠时，围绕在人体周围的“气”要微弱。 古人在居住环境上下了一个断语：“宅小、人多，气旺”，这与人体气场在外环境中的聚与散的理论不谋而合。

“藏风聚气”的地形应该是“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”也就是说，大环境的形势应该是：背面要有高山为靠，前面远处要有低伏的小山，左右两侧有护山环抱，明堂部分要地势宽敞，并且要有曲水环抱。

当然，这是一种理想化的环境模式，在实际选择时，只要后方的地势或建筑比前方高，左方的地势或建筑比右方高，且明堂开阔，那这种环境便具备了“藏风聚气”的条件。能够避开有害之风和有害之气，而藏聚有利之风和有利之气的房屋，称之为“藏风聚气”的房屋。

一幢房屋，如果想做到“藏风聚气”，首先就必须要阳光充足，空气流通且温、湿度适宜，如果居住的房屋是风势强劲的，即使有“旺气”凝聚，也会被疾风吹散，相反，如果风势过于缓慢，空气就不会流通，也就无法将更好的气场引入。