阴地风水怎样看
选风水坟墓要注意如下几点;
1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真,穴才真。
2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。
4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。
寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。
所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。
七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。
那只是传说,没有正史记载,而且即使有记载这种事也没有科学依据啊。
具体如下: 从安定门往南,穿过铁道,一直往上就是伏龙坪。伏龙坪地处皋兰山西麓的黄河三级阶地上,总的地形由南向北下斜,宛如一条巨龙。
然而,这是一条被“伏”的巨龙。 传说,明朝初年,榆中有一个能掐会算的人,临死之前嘱咐儿子:“我死之后,在我的坟头挂上一支箭,等到100天时,将此箭用力射向北方。”
结果儿子守在父亲坟头第99天时,儿媳实在熬不住了,就劝丈夫说:“还有一天了,我们把箭射出去算了。”儿子便根据父亲的指向将箭向北方射去。
据说这一箭射出后,明朝皇帝朱元璋正在龙椅上闭目养神,突然感到右手一震,即唤刘伯温前来察看。刘伯温发现北方有一颗星星特别亮,说北方有可能出现皇帝。
朱元璋一听,这还了得,随即派刘伯温到北方来斩“龙脉”。 刘伯温一到兰州,就将这条巨龙斩成四段,又怕其“复活”,就在其身上“钉”了四根“钉子”,也就是我们今天还能在伏龙坪上看到的硕大的土墩,所以伏龙坪也曾叫四墩坪。
有人说,如果你不信就去看看兰州的红山根、红泥沟的土,那都是龙血染红的。各种有关“伏龙”的传说虽然版本不同,但内容大致一样。
你好,答案是鸡,如果属鸡人距离属鸡人梦想的生活目标太遥远、实现的可能性很小时,属鸡人便会垂头丧气。属鸡人的弱点之一就是在前进路上受阻时不知所措,甚至连小问题都不能处理,结果徘徊途中,一无所就。这样的表现对属鸡人来说是的确无益的。属鸡人应该学会不钻牛角尖,谋多方面的途径去发展。总之,这些人是勇敢的骑士,为自己的理想而战,同时又是理想落不到实处的空想的“英雄”。属鸡人喜欢被人夸耀,爱出风头,而且自私。属鸡人不愿承认自己的错误,对批评非常敏感。相反,总是从各个方面使自己的对手名誉扫地。
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民间传说而已,不是真的。具体故事如下:明朝的时候,有一个在朝廷做大官的王爷,大家叫他李靖王。李靖王因为触犯朝廷,惹怒了皇帝,被发配到西边。他被贬到西头后,就在享堂(在今民和县川口镇东)安家落户了。虽然此地山清水秀,是修身养性的好地方,但李靖王心怀怨气,常常想着返回京城去,可一直没有机会。
有一年的春天,李靖王的父亲死了,送葬时来了一位道人,这个道人让李靖王在父亲死后的第一百天,往东边射上三箭,然后带兵反回京城。李靖王听了,安心地守孝,准备到时候就带兵打进京城。他守孝守到九十九天时,李夫人却再不想守孝了,就催促李靖王说:“已经守了九十九天了,差一天没关系吧,你赶紧射箭。”李靖王经不住夫人的唠叨,就狠狠地往东面射了三箭。他哪里知道,这三箭射到京城时,一箭射在了皇宫的柱子上,一箭射进了金銮殿的墙壁中,一箭射到了皇上洗脸的金盆里。
那时候,朝中的军师是刘伯温,是个上知风云变幻,下晓地理山川,中通人间沧桑变化的神人,他看见从西面射来的三只箭差一点射中皇上,急忙带领大军朝西头而来。李靖王射出那三箭后,立即带兵东进,行到半路上听说皇上没有死,刘伯温却带着大队人马赶来了,于是悄悄退兵回到了享堂。
刘伯温带大军到了西头,查不出是谁射的箭,就仔细察看起这里的地形和地脉来,这西部的山中有很多龙山、凤山,日后此地必定出真龙天子,便下令军队把好多龙山和凤山的脉气一一斩断了。到了民和三川,刘伯温又仔细察看了三川形势,只见有两条龙山、两条凤山,一条龙山从现在的甘沟乡朝西延伸,龙头快到黄河边上了,另一条龙山从现在的甘沟乡朝东延伸,龙头快到黄河边上了;两条龙山各背负一座凤山,两座凤山(现在官亭镇境内的述果胡浪,中川乡境内的木拉胡浪)已展开单翅。二山已成为二龙戏珠、双凤朝阳的龙凤脉气,龙山、凤山上松柏郁郁苍苍,千百样的花儿盛开,好一个藏龙卧虎的风水宝地!若是两条龙山的龙头到了黄河边同黄河连接,若是两座凤山展开双翅,此地就会出真龙天子,就会改朝换代。
刘伯温心想:幸亏我及时赶到了这里,要是再迟几年的话,大明江山就完蛋了。他命令军队日夜不停地挖山斩脉,先是把两条龙的脉气全给斩断了,尔后,又带兵挖凤凰山的脉气。但是在挖大凤山的翅膀时,白天挖了晚上长起来,一连挖了几个月,一直挖不断。有一天,一个挖山的士兵把鞋子忘在了挖山的工地上,晚上就去找鞋子,正当他在刨土找鞋子的时候,突然听到地下有说话的声音:“哎呀,好险啊,要是再连夜挖就会挖断的。”这个士兵一听,慌得没有找鞋,赶快跑回去告诉了刘伯温,刘伯温急忙带上军队连夜去挖,挖到九丈九的深处时,发现了一根一抱粗的大树根,正好是这只凤凰的血脉。刘伯温一挥剑斩断树根,树根里涌出了殷红的血,鲜血一直朝黄河流去。刚刚流到河边沙滩上时,正好有个人走过来,一脚在沙滩上踏了个坑坑,血就流到了坑坑里,再也没有流出来。要是流到黄河里,这血脉就又会接上,此地还会出大人物的。
刘伯温把两条龙山和两座凤山挖了个支离破碎,茂密的松柏被压在山下,百花根也被铲除尽了。从此,民和三川一带的山上再也不长松柏,再也不盛开百花了。据传,从那以后三川就没有出过大人物。现在从川口镇到官亭镇时要经过几个山垭豁口子,据说那就是当年刘伯温斩龙脉时挖下的垭豁口子。
你好,答案是猪
属猪人应称作物质主义者。只是属猪人不吝啬,喜欢同别人分享自己的所有。这样,在属猪人为别人付出时,属猪人也会从中受益。另一方面,属猪人的精神世界较粗浅,不敏感,甚至对别人给属猪人的侮辱只是不在乎的耸耸肩。属猪人眼光也较浅,只看眼前。也许正因为这个特点,倒使属猪人在本应极痛苦的时候解脱出来,属猪人从不把灾祸看得过重。引起属猪人陷入危机的境地也是由于属猪人过分慷慨造成的。当属猪人对别人提出的要求无法满足,或帮助别人时力不能及时,属猪人不是面对现实,而是极度的沮丧、失望。属猪人相信宿命论,当属猪人一无所有时,会变得非常厌世,自我放任,由此走向沉沦的深渊。属猪人一生中至少会有一次破产,但最终总能将损失补回来,总学得比过去更聪明,更勇敢。
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刘伯温在陇南也斩过龙脉,武都城西15公里的两水,历来是武都通往西固、岷州、巩昌、兰州的西出口,宋代以来就设茶马场,兴学培植文风亦十分久远,陇上乾嘉鸿儒邢澍为官归籍在此购置田产养老,寿终即落葬于此。鬼斧神工的山川地理构造、浑厚的经济文化底蕴,产生过许多脍炙人口的神奇传说,这些神话凸显两水的独特文化魅力,孕育着战天斗地、披荆斩棘、开拓进取的人文精神。斩梁神话就是其中一个。
相传远古时代二郎神把龙、凤二山赶到两水。明朝初期泰山祖师云游到两水,被龙头山梁风水所吸引,即在龙头插银针作标记,想安身立庙。二郎神知道此事,乃扔一方孔钱币套住银针,与泰山祖师论理,二人一说先有银针,一说先有钱币,各不相让,这时两水前村一温姓农民恰巧路过,二神仙忙请老农裁判先后,老农说声“先有银针!”即行离去。泰山祖师得理,就选择龙脉吉地安下庙堂,心满意足。二郎神输了理,只好屈就着另选一地安下庙堂,大为不快。
后来,温老妇人病危,泰山祖师为了报答老温,便托梦说妇人咽气后,即刻尽衣汆进龙山潭水,则后辈将涌现叱咤风云的真龙天子。但下葬时,老温将老伴衣服脱到内裤一层时不忍脱光,故尸身抛入潭水后被龙角挂住,未能正中魁首,还晦冲了龙脉,引起紫禁城地震。刘伯温急忙观察星象,望见阶州方向有龙脉星光若隐若现,乃赴阶州实地察看,最终在阶州城以西10多公里处发现白龙江北有一龙形山脉突兀而出,气势恢弘,弓腰伏首,状若奔腾,与江南飞翔之凤凰山脉(锦屏)构成一幅龙飞凤舞、狂龙追凤之皇家景象,不禁感叹:“凤飞文县,龙出武都;凤已去矣,真龙将生。”决定组织军民人等掘断龙头地脉,捣毁地穴,通路改水,为明朝江山解除后顾之忧。但斩龙过程中因龙脉太盛,两次斩挖出的豁口又恢复原样,刘伯温毫不气馁,第三次增加人力继续挖斩,最终挖出一根水缸般粗细的龙筋,十分坚硬,刀斧不入,伯温下令民工烧红镢头,调来大锯,左右开弓,这才斩断了龙脉。接着组织人力引江归流,让水龙变成旱龙。孽龙身首断开,只好眼望着白龙江南岸的凤凰飞往文县。南山顶上的村庄于是就叫“龙望山”;南山东西两山一谓“凤凰山”、一谓“凤凰墩”;南山脚下的村庄就叫“段(断)河坝”;龙筋裂缝口流出的鲜血沿江而下,晦冲了河边洗菜的怀胎农妇,龙胎最终流产;顺路而下的龙血,人们就用草木灰和黄土铺盖,于是有了“灰崖子”和“黄家坝”,这一带无花果也因此而个大、品优。
后来,二郎神想起龙山是我赶,龙脉是我定,只因老温一言就屈尊落了下风,决定施展法术驱赶文县石鸡坝鸡石来击老温,泰山祖师又托梦给老温指授消解机宜。第二天子夜,老温听到飞沙走石、天摇地动,空中成群的鸡石向他击来,急忙按泰山祖师吩咐拍打簸箕,模仿三声鸡叫。此时第一块鸡石已击中三斩梁顶,母鸡石因为领着小鸡石飞得慢,到黄家坝和三斩梁上空就听到老温家房顶上传来人间鸡鸣声,知道天将拂晓,禁不住全身都气炸了。第三天,人们发现三斩梁上耸立着一块巨大的公鸡石,远处耸立着一块酷似母鸡的石头,周围布满许多小鸡石。温真人劫后余生,十分害怕,从此隐姓埋名,把“温”姓改为“文”姓,这就是前村文家;从此人们就把此地叫做“击(鸡)石坝”。这些鸡石直到1956年才被炸烂做了白龙江河堤的石料,其最终归宿都能对千古传说做一次彻底的注解,这不能不说是历史、人文和社会的天然巧合。