大清风水

1. 清朝时期风水得到了这样的重视

清朝设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为 清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓的方位。

清东陵南北长125千米，东西宽26千 米，地跨北京三个郊区县，总面积2500平方千米，是个极其庞大的帝王陵园，由此 可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风 水学建造的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少人。

清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝、为皇帝效劳。

国师府的任务是：一是为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法； 二是破坏民间的地理风水，使人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统 治者应用地理风水这门科学做他们统治工具的一个例证。

2. 大清风水师的故事有哪些

一、大清风水师葬山传奇 李默斋平生喜四处游历，有一次，来到了潮州市，发现了一个风水宝地，想将自己的祖宗迁葬于此地。

就命人开工修坟，待日子到，就迁祖于此。有一天中午，午饭后李默斋在宝地那里睡午觉，突然梦到一个白发头老翁跟他说：“这宝地不是给你李家的，是给黄家的，是个状元地。

你们李家的宝地是个财富长寿的龟地，在某某此。”李默斋，在梦中惊醒，吓得全身冷汗，马上命人停工。

李默斋，以后唯有自己放弃宝地，找寻姓黄的人家来葬于此风水宝地。但苦寻知书识礼，姓黄的人，但找了很久都没找到，因当时的潮州地区还是很穷的地方，读书人很少。

有一天，李默斋上山看风水时候，突然有一伙山贼出来拦路抢劫。李默斋孤身一人，是个外地人，荒山野岭，死了都没人知，只好跑，一边跑，一边大叫山贼来了，救命啊！此时刚好有一壮汉路过，几个功夫就将贼人赶走，李默斋得以保命。

壮汉见李默斋身上有伤，而且全身淤泥狼狈的样子，就扶李默斋回自己家，帮包扎伤口，清洗衣服。 李默斋感激地说：“在下李默斋，请问壮汉大名宝号”壮汉答：“我是农民一个，叫黄廷毅” 。

李默斋说：“你姓黄，在下是风水师，早日前穴了一个极佳的阴宅风水宝地，还有个白发老翁报梦，提明此山只能葬姓黄的，还道明之穴后人会是状元之材，壮汉的救命之恩，真是无以为报，如果不嫌弃，就将此地送给于您。 ” 黄廷毅一听：“状元之材谁会嫌弃，刚好父亲的坟地想要迁葬，这下就好了，我家世代没有能人，如果能出一下状元，那是光宗耀祖啊”二人商量好后，就将黄氏祖宗迁葬于此。

迁坟后，李默斋就回家乡了。迁坟后二年黄廷毅生有一子，为纪念师傅，将自己的儿子名字加个“斋”字。

即黄智斋：广东武状元黄仁勇（1762~1817）清朝乾隆年间，字智斋。黄廷毅为儿子将来会成为状元，虽然家贫，但还是送儿子入私塾读书。

黄智斋勤于学文，又喜习武，19岁中了秀才，后来也中了举人。但最后进京赴试，却未能登上科甲。

名落孙山，但并未灰心，他寄居京城一佛寺，三年苦练武术，博取众家之长，以补已之不足，扬长避短，精益求精。 在恩科会试中魁武状元，“武状元”也是状元，状元材的风水宝地，果真应验。

二、大清风水师与商人的故事 话说清朝时期有一位商人，某天商人要从水路到外地贩卖一批丝绸，这天他来到镇上，只见街市上人流涌动熙熙攘攘的样子，好不热闹。商人走着走着，在一家饭馆门口瞧见一位风水先生，颇有仙风道骨，心里一动，想请这风水先生算算这趟出行是否顺利，能否获利。

风水先生看了商人一眼，问问他出行选择哪种路线，沉吟片刻，拿出一张纸，写了四句话：山高莫锁舟，投宿莫上楼，油头不洗头，十斗米七斗。商人看了一会，对这四句话中的意思不太明白，就请先生明示。

先生笑语：“此乃天机，说破不灵，还靠自悟。”商人付了卦资，目送先生远去，琢磨前两句还凑合理解，但后两句话意思始终猜不透，就把纸仔细叠起来小心地藏在兜里。

第二天商人烧香祭拜了水神、祖先，然后登上载着丝绸的大船就扬帆起航了。前几天风平浪静，商人心情也好，能吃能喝，只是时不时想起家中年轻漂亮的老婆。

这天天气晴朗，商人立于船头，欣赏两岸秀丽风景，前面河面弯曲，在一座大山前受阻转向绕过，山下是一个码头，以前商人也多次来过这里，停船上岸打尖，购买一些食品用具。 商人照例想喊船家停船，忽然江面挂起大风，有的小船被风吹得摇晃欲翻，不能前进，于是一部分大船小船纷纷停靠码头。

船家招呼船工停船靠岸暂避，商人抬眼望眼前大山，山势突兀，威风凛凛，给人以压迫之感。商人忽然想起几天前风水先生给他写的四句换，“山高莫索舟”，心里搁楞一下，是不是暗示我有什么危险发生？尽管他对风水先生的话半信半疑，决定还是不冒那个险，宁可信其无，也不盼其有，于是招呼船家掉头回返。

船家虽然纳闷，不愿意掉头增加危险，迫于“干活不由东，累死也无功”，和财神爷较劲是傻子，只得掉头返航。约莫走了二三里水程，身后传来雷鸣般巨响，众人齐回头大惊失色，不远处偌大高山正在崩塌，瞬间变成低矮的山丘，码头、附近的停船及附近的店铺全部被掩埋。

部分山体落入江中，溅起巨浪，如海潮般沿江逆流而上，把几里地外的船只推得摇摇欲翻，商人及船工们都晃趴在甲板上，抓住固定的物件只求自保。过了好一阵子，众人被吓丢了的魂灵才慢慢钻回身体，船家把晾凉了的舌头顺当回嘴里，带着惊恐、疑惑、敬佩和许多复杂情感成分望着商人，仿佛面前的是观世音菩萨降临。

商人其实吓得也不比别人差，只不过仗着风水先生的提示一时侥幸躲过一场劫难而已，面对众人询问也不回答，他要对众人保持一种神秘感，只对家乡方向磕了几个响头，心里叨念对风水先生感激的话。

3. 清朝风水的一些问题

“样式雷”，是对清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家的誉称。

中国清代宫廷建筑匠师家族：雷发达，雷金玉，雷家玺，雷家玮，雷家瑞，雷廷昌等。据了解，“样式雷”家族来自江西，是一个很古老的家族。

明末清初动乱的时候，他们家族在南京住着，后来三藩基本平定以后，这个家族就有人到北京。其中就包括雷发达和雷发宣，他们带着自己的子女，就住在海淀。

他们在南方的时候就用楠木盖楼、装修、做家具，来到北京后就通过自己的手艺干活儿。康熙二十二年，雷发达来到了北京，参加了清廷宫禁营建，于康熙三十二年去世。

继他之后，包括雷金玉、雷家玺、雷景修、雷廷昌等雷氏子孙继续着祖辈的事业，长期主管着样式房的工作。 雷氏家族究竟是如何发迹的？民间还有个有趣的传说，说是康熙中叶时期，要重修太和殿，在工程基本接近竣工的时候，要举行一个上梁的活动，相当于现在的奠基礼、剪彩。

“上梁”仪式那天，康熙皇帝亲临太和殿，到了上梁的关键时刻，可能是上梁的官员木工技术不好，脊檩安装时榫卯总是合对不上。当时主持的工部官员都急坏了，因为要是不成功，可能就要有人被杀头。

最后，雷发达自告奋勇上去装梁，但是上去干这个活儿起码也要有七品官职，他一个小工匠就换上七品官的衣服，爬上去啪啪几斧头，很轻松就装上了。康熙看了之后，非常欣赏，当场就封七品官，当了样式房的掌案。

此后，历史学家为了考证这个故事，开始查找历史资料。据史记载，太和殿在清代康熙年间确曾经有过重修和重建，康熙八年太和殿重修，此时雷家尚未来北京；康熙三十四年太和殿重建，此时距雷发达去世已有两年。

因此，专家认为，雷发达不可能参与太和殿的重建工作。事件的主角不是雷发达，应当是雷氏家族第二代雷金玉。

当时在上梁的时候，康熙发现雷金玉很年轻，技艺也非凡，召见他谈话，谈话当中发现他才思敏捷，正好两个人年龄也相当，康熙非常欣赏他，马上封他为七品官，食七品俸，而且让他掌管皇家的建筑设计。至今，在雷金玉的碑文中还如实地记录着这个故事。

4. 清朝灭亡是否和“风水”有关系

世界是只有一个真理，那就是变，没有不变的事物的，任何事物的发展规律和长生12宫一样的，就和人一样的，万物生长一个人出生了，出生了要洗澡，长大了要行成人礼，加冠，开始工作向做官的方面发展，然后是事业到达了顶峰，物极必反走下坡路，开始生病了，老了死了，入坟墓埋葬了，多少年以后连最后的阴气也没有了，真正的绝了，有开始收胎了一个新的生命有在循环了，慢慢的形成，就和肚子里的孩子一样，然后又出生了，这个就是12宫，长生，淋浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

世界万物都是按照这个规律发展的，朝廷的更迭也是这样，清朝灭亡了，从术的角度是气数以尽了，和风水有关系，但是不是绝对的，任何朝代都很着重风水的，但是人为更重要，比如清朝，后面的皇帝如果都和康熙一样精明，是否还有200年的江山，大宋王国如果没有匈奴的崛起，是否还有很长的江山。所以人的因素是绝对的。

5. 明清风水学盛行的原因

宋朝时，我国的风水理论已基本定型，并在实践中得到运用和发展。

到了明清 时期，风水学者开始对已有的风水著作做进一步阐释，对来自实践中的问题做进一 步总结和提高。因此，这一时期研究和注释风水著作之风大盛。

特别是清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起，更推动了风水理论研究的发展，涌现了众多“辟谬”、“校补”、“笺注”之作。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》 《宅经》《天津素书》《地理玉函纂要》《天王经外传》《玉尺经》《九星穴法》《披肝露 胆经》《地理大全》《地理总括》《山法全书》等书的作者、成书年代、大体内容等做 了较详细的考证和论述，为后世保留了相当重要的风水文献资料。

6. 为什么说顺治墓是清朝最佳风水宝地

清孝陵是清朝入关第一个皇帝顺治皇帝爱新觉罗 福临的陵墓，也是清朝入关后修建的第一座皇陵，是清东陵的主体建筑。

位于昌瑞山的主峰下，位于瑞山主峰南麓，背后靠昌瑞山，前朝金星山，位居陵区主轴线上。后世四座帝陵依次分列左右，建筑的配置与组合均以风水学中的"形势理论"为指导，其大小、高低、远近、疏密皆以"百尺为形、千尺为势"的尺度进行视觉控制。

并将山川形胜纳于景框之中，作为建筑的对景、底景和衬景，实现了"驻远势以环形，聚巧形而展势"的目的，给人以"高而不险、低而不卑、疏而不旷，密而不逼"和"静中有动，动中有静"的良好的视觉印象和强烈和艺术感受。由于清孝陵是清朝入关后修建的第一座皇陵，对皇帝万年吉地有更大的选择余地，所以清孝陵风水极佳。

7. 明清时期风水学发展状况如何

在宋代基本定型的风水理论上，明清时期的风水学者在实际运用中，对已有的著作做出了进一步的解释，总结和增加了在实践中得到的经验，研究和注释风水著作的风气开始兴盛起来。

特别在清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起更推动了风水理论研究的发展，众多“校对”、“避谬”之作不断涌现。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》、《宅经》、《地理玉函纂要》、《九星穴法》、《披肝露胆经》、《地理总括》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详细的考证和论述，成为相当重要的风水文献资料。