清代风水

1. 清朝时期风水得到了这样的重视

清朝设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，因为 清代各皇帝都笃信风水，很重视陵墓的方位。

清东陵南北长125千米，东西宽26千 米，地跨北京三个郊区县，总面积2500平方千米，是个极其庞大的帝王陵园，由此 可见清代皇帝对陵墓风水的重视。而至今保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风 水学建造的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少人。

清朝还设有国师府，共有400多名国师。这些国师因为得到优厚的俸禄，所以一生都死心塌地地为王朝、为皇帝效劳。

国师府的任务是：一是为王朝找到好的风水宝地，安排好使用方法； 二是破坏民间的地理风水，使人不敢向朝廷造反，不能夺皇位。这是封建王朝的统 治者应用地理风水这门科学做他们统治工具的一个例证。

2. 清朝灭亡是否和“风水”有关系

世界是只有一个真理，那就是变，没有不变的事物的，任何事物的发展规律和长生12宫一样的，就和人一样的，万物生长一个人出生了，出生了要洗澡，长大了要行成人礼，加冠，开始工作向做官的方面发展，然后是事业到达了顶峰，物极必反走下坡路，开始生病了，老了死了，入坟墓埋葬了，多少年以后连最后的阴气也没有了，真正的绝了，有开始收胎了一个新的生命有在循环了，慢慢的形成，就和肚子里的孩子一样，然后又出生了，这个就是12宫，长生，淋浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养。

世界万物都是按照这个规律发展的，朝廷的更迭也是这样，清朝灭亡了，从术的角度是气数以尽了，和风水有关系，但是不是绝对的，任何朝代都很着重风水的，但是人为更重要，比如清朝，后面的皇帝如果都和康熙一样精明，是否还有200年的江山，大宋王国如果没有匈奴的崛起，是否还有很长的江山。所以人的因素是绝对的。

3. 明清时期风水学发展状况如何

在宋代基本定型的风水理论上，明清时期的风水学者在实际运用中，对已有的著作做出了进一步的解释，总结和增加了在实践中得到的经验，研究和注释风水著作的风气开始兴盛起来。

特别在清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起更推动了风水理论研究的发展，众多“校对”、“避谬”之作不断涌现。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》、《宅经》、《地理玉函纂要》、《九星穴法》、《披肝露胆经》、《地理总括》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详细的考证和论述，成为相当重要的风水文献资料。

4. 明清风水学盛行的原因

宋朝时，我国的风水理论已基本定型，并在实践中得到运用和发展。

到了明清 时期，风水学者开始对已有的风水著作做进一步阐释，对来自实践中的问题做进一 步总结和提高。因此，这一时期研究和注释风水著作之风大盛。

特别是清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起，更推动了风水理论研究的发展，涌现了众多“辟谬”、“校补”、“笺注”之作。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》 《宅经》《天津素书》《地理玉函纂要》《天王经外传》《玉尺经》《九星穴法》《披肝露 胆经》《地理大全》《地理总括》《山法全书》等书的作者、成书年代、大体内容等做 了较详细的考证和论述，为后世保留了相当重要的风水文献资料。

5. 明清风水学盛行的原因是什么

宋朝时，我国的风水理论已基本定型，并在实践中得到运用和发展。

到了明清时期，风水学者开始对已有的风水著作做进一步阐释，对来自实践中的问题做进一步总结和提高。因此，这一时期研究和注释风水著作之风大盛。

特别是清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起，更推动了风水理论研究的发展，涌现了众多“辟谬”、“校补”、“笺注”之作。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》《宅经》《天津素书》《地理玉函纂要》《天王经外传》《玉尺经》《九星穴法》《披肝露胆经》《地理大全》《地理总括》《山法全书》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详细的考证和论述，为后世保留了相当重要的风水文献资料。

6. 哪个朝代风水最厉害

唐朝无争议。

伏羲、姬昌、姜子牙等人就不论证了，传说耳。

公刘、伍子胥、管仲、张良等人倒是精于易数，虽说和风水同出一脉，但毕竟不是专业的风水。而且在南北朝之前，风水并未形成系统理论，都是各家摸索前进。就如殷商盘庚五迁，也不能证明他的风水成就。

风水最最厉害的大师以下几位。（排名不分先后）

1、东晋郭璞，天人级，风水的系统理论发祥者，名望高，不多说。

2、唐代丘延翰：天人级，著《天机书》

3、唐代杨筠松：天人级，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

4、唐代袁天罡：天人级，著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》，顶级天文学家、星象学家、预测家，很多人以为仅止于此，其实，他还是风水历算家和风水相术大师。

5、唐代李淳风：天人级级，易学术数专家，顶级天文学家，著名数学家，著《宅经》。

6、唐代曾文迪：宗师级，博学经纬、黄庭、内景，地理尤精，著《寻龙记》、《阴阳问答》。

7、唐代刘江东：大师级

8、唐代司马头陀 ：大师级，著有《司马头陀水法》，《玄关同窍歌》。

9、宋代吴景峦 ：宗师级，著《云山洞》、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

10、南唐何今通 ：大师级，著《灵城精义》。

11、元代目讲师 ：大师级，著《目讲金口诀》、《平地元言》。

12、元代无着禅师 ：宗师级，著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。

13、明代冷谦：大师级

14、明代蒋平：宗师级，著《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。

15、蒋大鸿：宗师级，著名的《阳宅指南》

16、明代姜垚：大师级，蒋平的徒弟，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》

17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等：均为蒋平之徒，大师级，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。

18、清代马泰青：大师级，著《三元地理辨惑》

19、清代沈绍勋：宗师级，著《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》。

20、清代章仲山 （无心道人）：宗师级，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》，《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

21、清代曾正平：大师级，万寿、林地水之师。

22、民国孔昭苏 ：大师级，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》、《孔氏易盘易解》等。

纵观风水史，明代的风水发展迅猛，职业风水师数量很多，但唐代的风水师也不少，且顶级人物众多。

7. 清朝风水大师张仲章

是章仲山

章仲山简介

章仲山，名甫，字仲山，自号无心道人，江苏无锡人。

为清朝著名的地理风水学家，是地理风水学派“无常派”的开派宗师。

章仲山著作

章仲山主要著作有《辨正直解直解》 、《心眼指要》 、《阴阳二宅录验》、《 天元五歌》等，对后世风水学影响极大，包含之后著名的地理风水学家、《沈氏玄空学》作者沈竹礽，即从其著作《阴阳二宅录验》获得启发，而成一代大家。《天元五歌》本为蒋大鸿所做，但此书由于严守秘密语言含藏，不肯轻泄精髓。非得挨星金钥，纵是智过万人亦难打开宝库之门。章仲山拜师蒋大鸿后，于玄空地理卓然有成之第一人。章仲山著《天元五歌》阐义，揭开了玄空风水的神秘面纱。书中内容见解精到避谬崇正，详实组织缜密，叙述明畅。读者阅读后不但可免受伪学之苦及省走许多摸索枉路，而且可直接进入玄空学的殿堂。研习有得者足可以福己及泽人！章氏年老时遍游名山大川，曾在五岳之首岱宗周边招收一关门弟子，将毕生绝学传授与他。自待其传承风水文明，将其发扬光大。

著作介绍

章仲山著述，对外公开的不多，子孙门人也没有著作流传。坊间能见到的，只有：

1.（阴阳二宅录验）：是嘉庆十八年癸酉（一八一三手定本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名（宅断），载于（沈氏玄空学），仅选录阴宅五十四例、阳宅十七例。谈养吾（大玄空实验）载有（临穴指南），前有仲山原序，谈氏谓系其师杨九如手授，全书有二百图左右，只录出三十图；（大玄空路透）载（二宅玄机）两稿，亦杨九如手授。阅其内容，沈、谈二氏所披露的当是同一数据，只是题名有异，而且未全部录载罢了。

2.（地理辨正直解）：完成于道光元年辛巳（一八二一）仲春，或较早。

3.（玄空秘旨批注）：完成于道光三年癸未（一八二三）， 后收入（心眼指要）。

4.（心眼指要）：从书中仲山自述「余于道光丁亥冬季游吴门」，可知本书完成当在道光七年（一八二七）以后，道光十六年丙申（一八三六）出版。

从著作完成的先后来看，（心眼指要）一书，算是章仲山晚年最后公诸于世的著作，也是最臻于纯熟的代表作。书凡三卷： 卷一为章氏自辑，卷二为孙竹田原著，卷三为沈禹平原着。 后附仲山所注（天元五歌阐义）五卷、（玄空秘旨批注）及 （保墓良规）一篇。

仲山自谓：「眼以形言，体也。心以理言，用也。」「眼」是指肉眼看得见的有形峦头（形势），「心」是指看不见的、必须以心法推算的无形理气（方位、星卦）。（心眼指要）即在点明峦头和理气的关键部分。餐霞道人姚廷銮云：「峦头为体，理气为用。盖峦头犹人肢体，五官具而成厥形；理气如有耳目，则有聪明之德。故峦头、理气，缺一不可。若祇凭峦头不兼理气，是有耳、耳不聪，有目、目不明，枯稿无用如木偶然；徒讲理气，不求峦头，则欲聪、聪无所寄、欲明、明何所施。纵另出奇巧，而平空结撰，岂能有济哉！」（一七四四年自序）玄空地理讲究因形求气、因气察形，因星度象、以象稚星，古之明师如杨筠松、吴景鸾、廖金精、黄妙应、目讲师、刘伯温、蒋大鸿等，莫不精通峦头与理气。章仲山是自清中叶，江浙第一明师，当然也是兼通形气二法者。