“ 紫 气 东 来 ” , 道 教 掌 故 之 一 。 典 出 《 关 令 尹 内 传 》 。 后 来 , 道 教 的 许 多 传 记 书 也 都 有 类 似 的 记 述 。 据 说 , 道 家 创 始 人 老 子 ( 道 教 尊 称 为 太 上 老 君 ) , 面 对 衰 微 的 世 道 , 准 备 离 开 周 朝 去 隐 居 。 《 犹 龙 传 》 说 : 老 子 想 前 往 西 边 的 流 沙 国 , 以 便 教 化 异 邦 民 族 。 於 是 , 有 一 道 紫 气 从 东 向 西 移 动 , 一 直 到 达 函 谷 关 。 周 昭 王 的 大 夫 尹 喜 善 於 观 察 天 上 列 星 运 行 的 预 兆 , 知 道 有 圣 人 将 要 度 过 函 谷 关 , 便 辞 去 朝 官 职 务 , 到 函 谷 关 去 当 关 令 。 他 举 行 了 斋 戒 仪 式 , 在 道 路 两 旁 烧 香 , 沿 途 打 扫 得 乾 乾 净 净 , 专 门 等 候 圣 人 的 到 来 。 不 久 , 老 子 骑 著 青 牛 缓 缓 步 入 函 谷 关 。 关 令 尹 喜 拜 老 子 为 师 , 请 求 老 子 写 下 了 流 传 千 古 的 《 道 德 经 》 。
在 中 国 民 间 , 紫 气 东 来 成 为 吉 祥 的 象 徵 , 许 多 文 学 作 品 以 之 为 题 进 行 情 节 演 绎 。 如 《 封 神 演 义 》 第 七 十 七 回 《 老 子 一 气 化 三 清 》 即 是 例 证 。 该 作 品 根 据 诸 多 道 教 文 献 , 对 紫 气 东 来 故 事 进 行 艺 术 性 发 挥 , 读 来 颇 具 情 趣 。 以 往 每 逢 过 年 , 人 们 总 爱 贴 上 “ 紫 气 东 来 ” 的 春 联 , 这 说 明 老 子 过 函 谷 关 的 事 是 传 颂 久 远 的 。
梁氏宅园建筑众多,规模宏大。
其布局精妙,家宅、祠堂与园林浑一体,具有丰富的文化艺术内涵,堪称古代理想人居环境的典范。一以来学术界偏重从造园艺术方面去研究,而在庭园对居住者的影响方则有所忽略。
事实上,梁园是一座以适应居住者的生活起居要求为主庭园,园林部分是从属于宅第建筑的。 所以其整体规划、建筑坐向、山布局等都受古代风水堪舆学的影响。
从总体上看,梁园呈南北窄、东西宽的长方形。头门朝东,园内景自东向西逐步展开,但宅第、祠堂建筑都是坐北朝南并排而建。
然直面的水观“紫气东来”大门朝东开,古人称之为“紫气东来”。所谓“紫气”, 即堪舆学所谓的“南离九紫之气”,因离卦之象为太阳,所以太阳也代表 “九紫之气”。
古人认为,早上“紫气”进门,是吉祥的迹象,象征家景蒸 蒸日上,充满生气。进入梁园,经部曹第(头门)、佛堂、客堂、宅第,就是群星草堂了。
群 星草堂的入口,有三个朝东的圆如满月的“月亮门”,使人感觉典雅别致。群星草堂为何要开“月亮门”?这也是按堪舆学的规则设计的。
因 为三门成一线会造成空气流动直来直去,形成“冲煞”,破坏“藏风聚气” 的格局,把门设计成圆形,可减缓空气流动的速度,不会破坏园内幽静的 气氛。在中国古典园林的建筑、山水、花草诸要素中,“山水”所占的地位最 为突出,而堪舆学认为山和水分别象征人的权力和财富,宜居之地离不 开山和水。
营造山景不求恢弘气势梁园所处的地理位置地势平坦,园内只有 靠北边的一座小山,此处便为梁园的“玄武”靠山。梁园的山境,主要是 用奇石来营造的。
群星草堂的“石庭”,以石代山,讲求一石成形,独石成 景,不求恢弘的气势,但求石的神态韵味。由于“山主贵”,不求山势求石 韵表明梁园的主人们不慕功名,追求个性自由和林泉之乐。
事实上,梁 蔼如、梁九图、梁九章、梁九华四人都生性雅淡,不喜做官,梁园的布局符 合他们的志趣。梁园的山,重韵味不重气势;梁园的水,既重韵味也重气势。
梁园之 内曲水回环,湖水、溪水、小桥流水随处可见。园内绝大多数建筑(宅第 祠堂除外)都依水而建。
汾江草庐以湖景为中心,水面宽阔,气势不凡。满园皆是“有情水”从方位看,梁园的水景位于南面、东南面和西 面,符合“北山南水、水聚堂前”的规则。
梁园水景的特色是“曲”和 “静”,凡水流“曲则有情”,“静则宜人”,梁园的水都属于“有情水”。 “富贵贫贱在水神”,秀水不仅是梁园的一大特色,也是梁氏家族富甲一 方的“环境基础”。
梁园不仅秀水满园,还有满园秀木,各样花草树木和水、石、建筑物 组成了一幅幅如诗如画的景象。古人认为,五行中水能生木,水清木华 的环境有利于培养文化艺术方面的人才。
梁氏家族的子孙自小就有机会接受良好的教育,又受到环境的熏陶,自清末以来,名诗人、名作家、名画家、名医辈出,至今不绝。
“紫气东来”出自于汉·刘向《列仙传》:“老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,而老子果乘青牛而过也。”
大约在他七十多岁的时候,天下大乱,诸侯之间争夺,传说老子过函谷关之前,关尹喜见有紫气从东而来,知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。
“紫气”寓为是一种祥瑞之气的象征。古时以此作为帝王、圣贤等出现的预兆。紫气东来比喻祥瑞降临。正是由于它的美好含义,所以在中国民间,家家户户都喜欢把它作为春联的横批,贴在门框上。无论家居客厅或者办公室中悬挂一副紫气东来书法都是非常合适的。
看看中书协会员于国光的紫气东来书法
房子风水一共分为五个等级,人好到差分为:紫气东来,福祉盈门,宜家宜室,水枯泽困,风凶火异。
双宜处在中间,相当于发挥功能与维护成本比处在及格的水平(中等偏上),后两种风水的房子如果卖的话,不够成本价,所以这两种风水的房子主要是为存储宠物和物品钱。 因为只存储物品钱宠,不需要对房子进行修理,牢固度环境度为0也没事,只要不搬家就行。
前两种是比较好的风水,清洁,修理等费用用得要少。功能还比较强。
房子的功能一共有:1、休息(恢复体力活力),2、训练宠物或为宠物增加寿命,3、烹饪,4、存物品或钱,5、存放宠物等五个功能。 在其它条件(也就是房间的数量,环境指数,玩家等级)一样的情况下,风水会影响房间的前3个功能的发挥。
也就是说风水越好,休息恢复的体力活力越多,训练宠物时增加的经验和增加的寿命越多。烹饪出双分的几率越高。
除了影响这三个功能发挥外,风水差的房子,每天损失也大,也就是说脏的和坏的越快,需要清洁和修理的频率越高,这样要用的金钱就越多,相当于成本高。