立向的原则:天干来龙立地支向,地支来龙立天干向。叫阴阳相交。龙分三片,甲庚丙壬辰戌丑未,乾坤艮巽子午卯酉,乙辛丁癸寅申巳亥。子午卯酉龙可立乾坤艮巽向,反之也可。余仿此。丙来龙可立午向,以地盘双山立,叫阴阳相交或夫唱妇随。其它双山同理。最好的局为生来水坐旺向,旺来水坐生向
水龙从西方来为从生方来,从北方来为从旺方来,木龙从北方来为从生方来,从东方来为从旺方来。火龙从东方来为从生方来,从南方来为从旺方来。金龙从南方来是从生方来,从西方来是从旺方来。申子辰水局,水从坤申方来为从生方来,从壬子方来为从旺方来,去水走乙辰方为消于墓方,也叫水口在辰。其它看十二宫生旺墓绝表。
什么是龙?什么是水?
风水上高一寸为山,低一寸为水,地脉脊梁走向为龙,山脉也为龙。低处走向为水,不一定要有真水,旱水(没有水的沟或低地走向)在风水上也为水.
在三合四大局中,把坐叫向,立坐叫立向,如坐午向子,即午山子向叫立午向,不叫立子向,和其它学派不一样,72龙也是以坐论的,这是这个学派的特殊定义。其它学派易于混淆。
罗盘中0度为子中的一盘为地盘,也为磁北盘,是以磁北为子中的,排在内盘。中间为人盘,是地极盘,为地轴正北,也叫星极盘,以北斗星为北。外盘为天盘,是原土圭上的日景盘,是太阳的规律,为测来去水之用,就是大家常说天盘纳水。地盘为立向之用,立向是以磁方位为准。
三合四大局是怎样立向的?
这是三合四大局理气理论的核心,峦头请参考其它书。在寻龙定穴后,就是立向问题。常说“入山寻水口,登穴看明堂”,先看水口在那里,如为乙辰,则为水局,如测得入首龙也为水龙,则为龙水同局,即为龙真穴的的地,也就是龙水同局,则可立水局分金。立向时最好使向朝向明堂中间,即优先选近明堂中间的72龙分金。
那么在什么地方测来去水呢?在穴前立碑处用天盘测。立向时内外堂水都要从生旺方来,方为全吉。如壬龙入首,水从坤申方来,消于乙辰方,则立地盘子山午向正针水局72龙分金。再如来龙入首为丙龙入首,水从寅方来,消于辛戌方,则立午山子向正针火龙72龙分金。
所谓来龙,即山脉来势。
如果远山在西北,近山在东南,此山势为乾巽走向;如果远山在东北zhidao,近山在西南,此山势为艮坤走向;如果远山在西方,近山在东方,此山势为兑震走向;如果远山在北方,近山在南方,此山势为坎离走向。内东南西北、四面八方,共有二十四个山势走向。
山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔,那就是认容错山势。
所谓来龙入首之处,就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。
来龙以水为界,遇水即止。此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所。
来龙去水,就是山势和水流。
你这个问题太大了,整个风水说研究的就是来龙去水。龙,就是山势,就是峦头,水,就是河流。
一般而言,山势,也就龙,越绵远越好,山势越大越好,但到了最后结穴要缓,要有情,最好青山绿翠,比如北京城,北京城结穴的源头是昆仑山,连绵不绝,最后结气于北京城。而南京城的山势来源过小,过短。
所以虽然北京城的灵气不足(缺水少灵气,比如中国的外交表面看起来显示为呆板沉闷),但仍然大气恢弘,稳重有余,在核心和根本问题上没有发生动摇。而水势,一般以环抱水势为有情之水,环抱水带来上游流沙沉积,忌水反背和直水。
比如南京城长江环抱的江南要比江北发展的要好。无论山(来龙)还是水(去水)最终的着落点都是聚气。
无气可聚,万事皆休。
在风水学中寻龙是指什么?所谓寻龙,实际上就是找到山的主脉,俗称“找靠山”。一般要求山势雄伟,来龙清晰绵长,起伏跌宕。来龙绵远的,发福亦绵远;来龙短促的,发福亦短促。
此外,还要求植被丰富,云雾缭绕,之所以要求来龙悠远绵长,是因为龙长得水多,龙短得水少。风水中以得水为上,藏风次之,因此,来龙长远的,水流也长,即所谓源远流长。判断龙脉的好坏,其审定标准是山脉的长远,大小兴衰。
寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置,这个具体的地点位置就是穴。龙的生气从龙的祖山一路剥换而来,到了山水交会之所结穴,就好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花、结果。
祖山是根,龙脉是干,枝叶是护从侍卫,过峡是节,果柄是束气,穴位就是果实。瓜果是瓜藤生气之所结,穴位是龙之生气凝聚的孔窍。根深、枝繁、叶茂的瓜蔓才能结出好果,真穴也只有真龙才可能结出。故经云:“根核若真穴不假”。
千里来龙,到头结穴,穴场的范围大者不过是数百丈,小者一、二丈,阳宅的穴场是一大片,而阴宅的穴位有时仅是一个点,上下左右一移位便不是穴。古人有云:“点高三尺出宰相,点低三尺浪荡光”,说的就是点穴来不得半点马虎,必须准确无误,不能偏高偏低、偏左偏右而稍有差池。此与人体的穴位相似,针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确,不能有丝毫的偏差。