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火化对风水

1. 火化后骨灰还有没有风水效力

刚才在网上查到点资料发现，清初的皇室，他们一直沿用火化的习俗。

像努尔哈赤，皇太极，还有顺治皇帝，他们死后，全部都是火化的。似乎火葬土葬对风水的影响并不大.]《清世祖实录》卷七顺治元年八月十一日：“丙寅，恭奉大行皇帝宝宫安葬昭陵。”

宝宫者，宝骨之宫。宝骨系佛家语，为舍利之类。

佛家火化后的骨殖，谓之舍利子。故盛殓帝王骨灰的葬具，亦谓之“宝宫”。

史学家陈垣在《顺治皇帝出家》一文里说，所谓宝宫，其实就是一个骨灰罐，在帝王家则称之为“宝宫”。—皇太极火化的有力佐证。

凡此清代皇帝实行火化。均记以“宝宫”安葬，这是一种隐喻手法。

皇太极死后以国礼举行火化已确凿无疑，由此可知火葬是清初满族的丧葬习俗，但有清一代满族的葬俗也有所变化。概括起来，可分为两个阶段。

1、清初至康熙朝均实行火葬清初满族的葬俗大都沿袭女真族的火葬习俗。雍正皇帝说：“本朝肇迹关东，以师兵为护卫，迁徙无常。

遇父母之丧，弃之不忍，携之不能，故用火化。”（《清高宗实录》卷五）所以，清初大都实行火葬。

努尔哈赤时代，“死则翌日举之于野而焚之”（李民实：《建州闻见录》）。从现在发掘的清永陵武功郡王、恪恭贝勒二墓中，发现无棺椁，只有装着火化后骨殖的瓷罐。

这说明努尔哈赤时代实行火葬。除皇太极外，努尔哈赤、福临、多尔衮都以火葬。

2、雍正朝起实行火化康熙朝以后，疆域广大，各民族往来，人民生活安定，同时深受汉民族习俗的影响，因之，满族丧葬习俗也随之逐渐转变。故从康熙帝开始以后各代皇帝均不火化，而用土葬，并将此葬俗列入国法，即“一概不许火化，倘有犯者，按律治罪”（《清高宗实录》卷五）。

对先朝皇帝之词，也多加隐讳。尹德文（故宫博物院院刊1985、1）。

一定要符合来水大吉，去水之消砂纳水，星峰吉照，砂手有情，明堂宽广，聚气聚水，龟蛇守水口等。立向，来龙，坐向，来水，运用一卦纯清，抽爻换象、三元贯穿，生入旺入，，三元不败之大格局，达到子孙永世享受荣华富贵，兴旺发达。

中国几千年的传统文化中，风水在这里面有很大的一部分，在下葬之前，一定要请一个风水师好好的找一块风水宝地，以萌福后人。因为是中国几千年的形成的思维或者中国传统文化中很重要的一部分，随之而生的就有一些以谋利为主的骗子参与其中。

择日

择日要有两个条件：

一、坟山的坐向。

二、死者的出生年月（主要是出生年，月只作为参考，俗称“仙命”）。

只有知道这两条才能避免择出来的日子与坟山及仙命相冲撞而出凶祸，并且把坐山和仙命的贵人及福禄调出来（从选择出的年，月，日，时的天干地支里表现出来），以使死者享安宁，生者获富贵。但如果实在不知到死者的出生年，则按“蒙拢大吉”下葬。而坟山的坐向是一定要的，否则就不须要择日了！

然而，埋葬先人是一件非同小可的大事，决不能草率！为了你全家人的平安，建义你在当地找一位有点名气的风水师主理。

坟墓风水中火葬有哪些讲究

火葬：火葬的方式早在古代就有开始了，但当时用的比较少，因为古时候讲究的是入土为安，人们常常会采用土葬的方式让死者安息。但是到了现代，可利用的土地面积越来越少，墓地的价位越来越高，所以火葬的方式就盛行起来。

火葬需要注意的事项？

(1)火葬前一天请僧人念经。人死后是有灵魂的，他们可能会因为生前有未完成的事情而留恋人间，所以有时候我们能看见一些奇怪的、科学无法解释的现象，有可能就是人的灵魂。所以在火葬之前，请高僧念经做法，超度亡灵。

(2)开追悼会。除了念经超度，现在比较流行的做法是开追悼会，进行火葬的人，火一烧仿佛就没留什么在人世，开追悼会主要是回忆死者生前的事迹，让更多的人记住他，这样亡灵就会得到安抚。

(3)选择良辰吉时。风水最讲究的就是时辰，火葬的时辰选择更为重要，选得吉时火化，亡灵能保佑后代事事平安；选到不好的时辰，破坏风水可能会给家族带来霉运。

不管是哪一种葬法，都需要充分尊重死者，如果死者生前有自己的下葬方式，就遵从他的意愿。