文字的风水

1. 风水学中哪些汉字五行属土

汉字中带有“土”、“山”、“石”、“田”、“厂”、“阜”部的 字，其字义多与土地山石等有关，且土的力量强大，所以一般将其划分为土 的强五行，如：坡、岱、砚、厓、陵等。

汉字中带有“邑”（一般书写为右卩）、“穴”、“口”的字，其字义多与城邑和范围有关，因这类字具土的包容性，且土之力量较强，故将这类 字划分为土的次强五行，如邦、窑、国等。 汉字中带有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首的字，其字义多与玉石珍宝、陶器有关，因这类字义与土直接相关，土的力量较强，故将其划分 为土的次强五行，如玲、珍、盆、缸、瓮、瓷等。

汉字中带有“网”、“广”、“门”、“户”、“匚”部首的 字，其字义多表示罗纲、居住地、依山的房屋、门户、盛物的器具等，因这 类字具有“土”的“包容性”与土不是直接相关，故将这类汉字划分为土的 弱五行，如：置、宝、穷、府、闭、扉、匣等。 汉字中带有“口”、“i”、“甘”、“欠”部首的字，其字义多与 口及说话有关，因口与土无直接关系，五行理论将其“五窍”中的口划分为土，故将这类汉字划分为土的弱五行，如吻、诺、甜、吹等。

汉字中带有“歹”部首的字，其字义多与死亡杀伤之事有关，因人死入土，故这类字一般划为土的弱五行，如殊、歼等。 这类字一般不宜作姓名 用字。

汉字中带有“贝”部首的字，其字义多与钱财有关，因贝质地似土，且钱财与土有相近的关系，故将这类汉字的字义五行划分为土的弱五行，如：资、赋等。汉字中带有“示”部首的字，其字义多与祭祀等有关，因祭祀需诚信，这与土的“敦实性”有关，故将这类汉字划分为土的弱五行，如：神、祈、福等。

汉字中带有“肉”（偏旁写法为“月”）、“骨”部首的字，其字义多与人体的骨肉有关，因五行理论中有脾主肌肉，骨肉相连，骨为钙质，故将这类字划分为土的弱五行，如肥、骼等。因五行理论中涉及这类字很多，所 以这类字的五行有许多其他划法，如胆肝为木、肺为金等。

汉字中带有“犬”、“羊”、“牛”部的字，其字义多与相关动物和物具有关，因五行理论将这三种动物划分为土，而它们与土无直接关系，故将 这三类动物部首的汉字划分为土的弱五行。

2. 第一部有文字记载的风水经书是什么

第 一 本 有 文 字 记 载 的 风 水 经 书 是《青囊经》，相传是秦朝时期的学者黄石公所著。

《青囊经》分为上、中、下三卷，上卷 主 要 论 述 “化 始 ”， 阐 明 了河图五气、洛书方位与阴阳二气融合从而形成天地的定位学理；中 卷 主 要 论 述 “化机”， 阐明了天地间形气相互依附，同时与方位相 配 合 从 而 成 为 一 体 的 动 力 ，下卷主要论 述 “化 成 ”， 阐 明 了 天 地 间 形 气 的 方位与各种法则相互配合之后所产生的影响 力 。 尽 管 《青 囊 经 》 篇 幅 短 小 ， 仅有四百余字，却将峦埋乘气法透露了出来，为风水学在后世的发展奠定了基础。

3. 五行属水的字大全

汉字中带有 “水”、“广'部的字，其字义多与水直接有关，且水的力量强大，所以一般将这类字大部分划为水的强五行，如湘、汉、淼、水、泉、冰、寒等。

一些表示液体物质的字其水的力量不是很强，一般将其划为水的次强五行，如汗、泔等。少数具有“水形”但字义有较大变化的，一般将其划分为水的弱五行，如永、泰等。

汉字中带有“风”、“雨”部的字，其字义多与刮风下雨有关，一般将雨部的字划分为水的次强五行，如雪、霖等，一些与雨水关系不大的字和风 部的字划分为水的弱五行，如需、雯、飒等。汉字中带有“鱼”部的字，其字义多与鱼名和鱼制品有关，因鱼为水 生动物，与水直接相关，且力量较强，故将这类字大部分划分为水的次强五 行，如：鲤、鲸等，一些鱼制品的字一般划分为水的弱五行，如鲜、鲔等。

汉字中带有“舟”部的字，其字义多与船有关，因船行于水面，具水 “动”的性质，与水直接有关系，所以一般将这类字划分为水的次强五行， 如舸、舢等。汉字中带有“4”、“儿”、“大”、“立”、“女”、“子”部的 字，其字义多与人体有关，因人具“动”和“智”的水性特点，但与水又不是直接相关，所以一般将这类字划分为水的弱五行，如你、先、夫、端、姑、孺等。

汉字中带有“页”、“耳”、“齿”部的字，其字义多与人体的头部、耳朵和年龄有关，因头与智慧有关，五行理论将“五窍”中的“耳”划为 水，而“齿”与年龄有关，具水的“流动”性，它们与水都是间接关系，故 将这类字划分为水的弱五行。如颜、聊、龄等。

汉字中带有“中”、“手”、“又”、“寸”、“夂”、“支”、“殳”部首的字，其字义多与手的动作有关，因这类字与水性“动”的特点有关，而与水无直接关系，所以一般将其划为水的弱五行。 如指、拳、叔、劝、射、放、敲、殴等。

汉字中带有“足”、“止”、“走”、“t”、、“行”部首 的字，其字义多与足及其动作有关，因这类字与水无直接关系，仅具有水 “动”的性质，所以一般将其划分为水的弱五行。如跛、历、超、还、往、冲等。

汉字中带有“豕”、“虫”部和字，其字义多与猪和各种昆虫动物等有关，因猪在五行理论中划分为水，而昆虫动物等都具水之“动”性，与水的关系不直接，故将这类汉字划分为水的弱五行，如豪、豢、蛋、蜻等。 汉字中带有“鬼”、“巫”部的字，其字义多与鬼怪有关，因这类字与水无直接关系，据传说与人有一定关系，故将这类汉字划分为水的弱五行， 如：魑、灵等，这类字一般不宜作为姓名用字。

汉字中带有“多”部的字，其字义多与修饰等有关，因修饰带有水的 “智慧”性，与水无直接的关系，故将这些字类划分为水的弱五行，如： 彩、修等。

4. 刻墓碑风水

墓碑尺度，受传统信仰风水的限制，都应取个吉利。可借助“风水尺”来裁定。南方有用“丁兰尺”来定夺吉凶的。丁兰尺的一尺，约合38.1cm，将一尺分成十格，并注上一个字，即财、失、兴、死、官、义、苦、害、丁等十个字。其中财、兴、官、义、旺、丁属吉祥格，可依尺度选用。而其它不吉利的失、死、苦、害格，则尽量避开。当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。鲁班尺上，分上、下两档，上部用于阳宅，下部用于阴宅。在长长的卷尺的每个cm中，都注有风水的吉凶。在现今的陵园中，运用鲁班尺设计、施工，都很注重其中的吉祥数字。如墓碑的尺寸，通常立碑高100cm，宽60cm，厚8cm；卧碑高55cm或者50cm，宽80cm，厚8cm。在鲁班尺上则显示出100cm横财、顺科。60cm进宝、横财。80cm天德。55cm大吉。50cm进宝、纳福。80cm财旺、及弟。

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。

墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。

墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。

1.风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。

2.籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便

3.姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。如：“澄新江社十九世浩封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。

4.生卒年月日，写在中榜两旁，仍依男左女右，年月日能写齐全最好。因为日久年深，户口注销，传来传去，隔几代要找到先人生卒年月日，则十分困难。

5.立碑人，包括子女、亲友、团体，都应写在碑的虎边，即右边。其子女应全部写上，已故子女可在名字周边加框。仍是依辈份长幼，自左至右排列。也有不愿流露姓名者，可写子女敬立或叩立、百拜敬立。

6.造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。