玄空风水法

1. 玄空风水学是什么

玄空学和八字预测学一样，八字算命根据四柱（命）、大运、流年，通过命可以知道该人的富贵贫贱、穷通寿夭，父母、兄弟、婚姻、官运、财运、子女、疾病等；玄空学可以根据宅命盘、运盘、流年盘、流月盘，推算出事情，如何改变、化解等。

所以，宅命的选择就和剖腹产择日生孩一样重要。 按照选择的日期和时间出生后，孩子的八字就定了，命和运也基本定了。

立宅命也是如此。按照元运立向后，宅命也就定了。

人的命运还要考虑职业、行运方向等后天因素。玄空学也是如此，宅命立成旺山旺向，丁财两旺之局，还要考虑外部形势，如果外部形势符合命局则是丁财两旺，但如果和命局相反，则会丁财两败。

如果命局丁财两败，但用颠山倒水之法，亦可挽回败局，改为丁财两旺。

2. 玄空风水基本理论有哪些

因为宇宙无时不在运转，万物都随宇宙运转而无时不在消长，以气运为主，地运有推移，而天气从之，天运有转旋，而地气应之，是“元运”影响风水的成败兴衰。

同时玄空风水的“元运”的原理出自“河图”、“洛书”，具有宇宙星辰运行的“周期律”又与地磁气转变的规则相通。 这里可以看出，玄空风水是明清时期才出现的。

“河图、洛书”中从没有讲到“元运”，古书各种记载中也没有元运之说。杨公风水学术是以生气来论，而在玄空风水中是没有乘生气之说的。

玄空风水以排“三元九运”为基础，来论“元运”，比如：大运为上元、中元、下元，每一元运为一个甲子，每上元、中元、下元每一个各为六十年，上元、中元、下元又各分小运，小运管二十年。 所以玄空风水学术的基本元运是以日家学为基本，而日家学是择日学，《奇门遁甲》主要是用于出征、演兵、出行、预测，也会用到年运来论，所以这些与风水归根到底不是同出一道，所以风水学不能与预测、择日、玄空推运混杂在一起。

这门学问理论性极强，操作性极活，被称为“活易学”。 就其理论而言，是以“气”和“气场”为最高范畴，基本上不谈“鬼”“神”，认为一切“鬼”“神”，只不过是气的聚散。

认为人世间的所谓凶与吉，是阴阳变化与五行生克关系所造成的。这种阴阳变化与五行生克关系，是以气的形式，存在于自然环境之中。

玄空风水不就是研究自然环境中阴阳两气的变化及其生克关系的规律，使人们明白这些规律，并利用这些规律趋吉避凶，使家人安康。 就其操作性而言，是以罗盘为工具，以挨排洛书九星定理气，又以自然环境的山、水、地形的布局为依据，两者结合，确定旺衰，若纯熟运用，则十分灵活。

既要理气，又不死套理气；既要环境，又不迷恋于环境。一切从实际出发，来确定居所的凶吉。

3. 二十四山是玄空风水的空间划分法则吗

坎北壬子癸，艮居东北，在丑寅之间；震东甲卯乙，巽居东南，在辰已之间；离南丙午丁，坤居西南，在未申之间；兑西庚西辛，乾居西北，在戌亥之间，而二 十四山定矣。

在玄空风水中，住宅定向是判断住宅风水吉凶的基础，要判断住宅定向，首先要了解住宅定向的基本法则——二十四山向，而要弄清楚二十四山向则必须先了解 二十四山——被称为玄空风水空间划分的法则。具体来说，二十四山是将圆周360度平均24等分，则每一个方位角各占15度，称为一山，整个圆周共分为二十四山，每一山的坐方在其15度的范围之内。

二十四 山的名称由八天干、十二地支和洛书四维卦组成，分别为北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽已、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥。二十四山位居圆周的八方，把圆周分为了二十四个方向，其中两两相对，把空间分成了二十四向。

4. 玄空风水有哪些

阴阳宅的选址定向，无论是旺山旺向或上山下水，其衰旺之影响， 只在地运年限内，行运年限已达尽头，即向星入囚，主丁财衰败。

根据 清朝沈竹《沈氏玄空学》记载：“地运之长短，即以向星入囚定之。” 因此，地运之长短，是以运星与入中之向星之关系来决定。

所谓入囚， 为向星依时运入中，行运转入衰败阶段，失去其向之作用。因此，中宫 主宰地运长短，由20-160年不等，依地运长短与坐向吉凶，为建筑物 建构的参考主因。

以八运午山子向为例，运星为8，入中向星为4。8运至4运，以每运 20年计算，合计100年，即称地运100年。

到4运时，中宫向星4 ，为向星 入中4运入囚，原先所立之向无意义，即无向可向矣。若环境美好，如所 立向之方，有大河池水，门路开阔，屈伸有情，便囚不住，可续为旺。