风水乐山

1. 传统风水中什么是“乐山证穴”

乐山证穴

所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、

玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必

主凶败。

枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，乐山右，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，

短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。

如果乐山高大压穴，就左山压穴。则穴居右，右山压穴，则穴居左。前山压穴，则穴归后，后山玉穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

2. 传统风水中什么是“乐山证穴”

乐山证穴所谓乐山，就是穴星后面左右的山，他起着挡风的作用，所以有无乐则穴真不真的说法，如果贴穴的乐山，成星体，如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟：顿鼓等形状者，穴是非常贵的，但是乐山不能太高大雄耸，有欺压之势，嵯峨可怕之感，有此，当避开立穴，要切记，犯之必主凶败。

枕乐山之法如下：乐山在左，则穴在左，乐山右，则穴居右，乐山在中，穴居中。如左右俱枕乐山，可能结双穴，或结一穴居中，乐山近则依近，短则取长，少则枕多，以乐而推，一定不易。

如果乐山高大压穴，就左山压穴。则穴居右，右山压穴，则穴居左。

前山压穴，则穴归后，后山玉穴，则穴居前，四周山背均平，穴居中心。

3. 什么是仁者乐山,智者乐水,好的风水人居

孔子认为人和自然是一体的，山和水的特点也反映在人的素质之

中。因此他说：“智者乐水，仁者乐山：智者动，仁者静；智者乐，

仁者寿。”在千变万化的大自然中，山是稳定的，可信赖的，它始终

矗立不变，包容万物，是最可靠的支持；水则是多变的，具有不同的

面貌，它没有像山那样固定、执着的形象，它柔和而又锋利，可以为

善，也可以为恶；难于追随，深不可测，不可逾越。聪明人和水一样

随机应变，常常能够明察事物的发展，“明事物之万化，亦与之万化”，

而不固守一成不变的某种标准或规则，因此能破除愚昧和困危，取得

成功，即便不能成功，也能随遇而安，寻求另外的发展，所以，他们

总是活跃的、乐观的。仁爱之人则和山一样平静，一样稳定，不为外

在的事物所动摇，他们以爱待人、待物，像群山一样向万物张开双臂，

站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所

以能够长寿。

智、仁、勇是儒家人格的最高理想。勇是智和仁的结果。像山一

样坚忍不拔，像水一样勇往直前，这就是一个崇高的人，一个有价值

的人，一个快乐的人，一个长寿的人。直到现在，爱山、爱水，以山

和水为自己人生的楷模仍然是我，也是许多中国人的最高追求