风水故事传奇

1. 中国民间传说故事

牛郎织女 牛郎织女是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最的关于星的故事。

这个故事是谁最先说出来的，什么时候开始在民间流传——这两个问题不晓得已经有人考证出来没有。南北朝时代写成的《荆楚岁时记》里有这么一段：“天河之东，有织女，天帝之子也。

年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。

嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。

唯每年七月七日夜，渡河一会。” ①大禹传说 古代民间传说。

禹是传说中夏代的始祖。他的主要业绩是治水。

古籍记载，相传帝尧之时，发生洪水，帝命鲧去治理。鲧治水失败，被杀于羽郊，其子禹继承父业，经13年终于平复水患。

后舜禅位于禹，夏王朝由此建立。此外，传说中还有他逐共工，杀相繇，以及应龙助其治水等情节。

禹的传说，原含有较多的神话因素，在长期流传中，有关他的神话传说被“历史化”，出现了更多政治性活动的情节，如他派人度量大地、召集臣民开会议事、赏功罚罪、求贤任能等，并为他制造了显赫的家谱世系。这就使禹这个传说人物逐渐脱离了本来面目，成为符合儒家观念的帝王典范。

然而，在人民中间，大禹仍然主要是一位具有神异色彩的治水英雄。 有关禹治水的传说，常与地方景物相附合。

如传说他从泰山担了99担石头筑堰挡水，这些石头后来变成山东的九节长白山。山西也有大禹治理晋阳湖的传说。

这类传说着重表现他不畏艰险、为民造福的伟大精神，以此教育后世。 ②愚公移山传说 古代民间传说。

据称：古时有位年近九旬的北山愚公，因苦于门前太行、王屋两座大山阻碍出入，就立志铲平这两座山。家人、邻里都来相助。

他们终日劈山运土，往返于渤海和太行之间，常年不息。河曲智叟讥笑愚公“愚蠢”。

愚公对智叟说：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”他们每天挖山不止的精神感动了上帝，上帝就派夸、蛾氏二神把大山背走了。

这个传说包含着“有志者事竟成”、人定胜天的思想。古今文学家、艺术家、政治家都曾经运用这个传说。

毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。 ③鲁班传说 古代能工巧匠的民间传说。

鲁班是春秋末期鲁国的工匠，名公输般。他技艺超群，又是鲁国人，所以后来人们就称他为“鲁班（般）”。

古籍及一些笔记和方志中都有著录。战国时期本来是历史人物的公输般，在民间逐渐变为一个传说式人物。

鲁班的传说大致有两类。一类是讲他发明创造的故事。

另一类是关于他修建各地著名桥梁、殿宇、寺庙等建筑的故事。历代工匠希望提高自己征服自然、改进工艺的能力，把鲁班想象成具有神奇技艺和无穷智慧的技师。

旧时代的木工、瓦工、石匠对鲁班的敬仰还表现在他们的民俗活动中奉他为“祖师”建庙奉祀。鲁班传说在教育团结工匠方面起了很大的作用。

④孟姜女传说 古代民间传说。这个传说流传至今2000余年，几经演变，情节不断丰富，主题也日益鲜明。

孟姜女原型为春秋时齐国杞梁之妻，在《春秋左氏传》中是一个知礼的妇女形象。北齐屡筑长城，徭役繁重，民间多征夫怨女。

民众将现实与秦代筑长城的苦役相联，使传说变为反筑城徭役主题的新形态。从此，杞梁由为齐国牺牲的战将，变成被打杀的筑城民夫，杞梁妻便成为寻夫认骨、哭倒长城的传说人物。

明清以后的故事将孟姜女说成是葫芦所生，由于葫芦牵连到隔壁而居的孟姜两家，因称孟姜女。孟姜女哭倒长城后，秦始皇见其貌美，欲纳为妃，并接受孟姜女提出的3个条件，披麻戴孝，手执丧杖，为杞梁发丧。

最后，孟姜女投海而死。 近世孟姜女故事传播的地域几乎遍及全国，影响十分深远，各地也出现不少异文。

由于时代的不同，作品的主题及思想倾向也较复杂。 1928年，顾颉刚编著的《孟姜女故事研究集》出版。

该文集是研究孟姜女传说的专集。对这一传说历史演变的研究所提出的问题和研究结论，迄今仍具有相当的科学价值。

它在研究方法上，把历史文献与民间口头传说联系起来，进行历史和地理的比较，对中国后来的民间传说与神话研究都产生过不小影响。 ⑤牛郎织女传说 牛郎和织女是从牛郎星和织女星的星名衍化而来的。

汉魏间，民间即有此故事，故事中牛郎是人间的看牛郎，织女则是天帝之女。织女与牛郎婚配，并生一男一女，最后王母将其捉回，在两人之间划成一道天河，两人只能靠鹊桥每年七夕相会。

牛郎织女传说，千余年来家喻户晓。它的源头，从《诗经·小雅·大东》中可以看到。

《古诗十九首·迢迢牵牛星》中也有关于它的歌咏。这个故事在民间口头上还生出许多变异的说法，有的与两兄弟型故事结合，把牛郎说成是被兄嫂虐待的弟弟，有的与羽毛衣型故事结合，把织女说成是天女下凡洗澡，老牛告诉牛郎藏匿织女衣服而成亲，最后织女找到衣服飞回天上，牛郎披上老牛皮，上天去会织女。

牛郎织女传说是中国封建社会男耕女织的小农经济生活的艺术反映。它以封建家庭生活为背景，通过牛郎与织女结合又离散，只能七夕在天上相会一次的幻想情节，反映了封建宗法制度下的家庭关系及其所造成的婚姻悲剧。

后世文。

2. 中国的民间传说故事

最低0.27元/天开通百度文库会员，可在文库查看完整内容> 原发布者：txb8888宝 民间e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333433623735传说故事 篇一：风水故事传说民间风水故事 风水故事传说民间风水故事 中国有句古话“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”

风水宝地荫庇后人，好的风水能够养人，当然这样的好风水不是人人都能拥有的，也不是风水师决定的，真正得道的风水师会顺天行事，只有有德之人才能够拥有这样的一个风水之地。多行善事，风水自然到你家，下面就随新浪装修抢工长的小编来看看那些流传的民间风水故事吧！ 一、善有善报，恶有恶报。

做人要守信用，老实总久在。 很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。

相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。

杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。 包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。

杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。

古时县周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠）。包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为 杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”

杨员外即答应：“好好好，无问题！” 包地师择日启工，罗盘测分金。

3. 风水学的故事与传说

《现代汉语词典》中风水定义：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。

迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。 风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。

《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义.《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

温州相对封闭的，环山而建的，说这样做不单可以有好的风水，还能避免战祸，果不其然，两次大的浩劫，第一次是（方浪起义），而围困温州46天没有攻下，最后撤兵了。抗日战争时期，温州作为一个桥头堡、根据地，免除了日军的侵袭和对城市的侵袭。

温州避免了战乱。今天64泉存复不多，但5个水池还在。

仲宁 明腾县人，曾遇异人传授风水之术，为人相地大多奇中。明成祖驾幸南京，驻腾县，曾召见中宁，试其才学，仲宁指者一处，说其下若干尺有石如虎。

成祖令人掘之，果然得之.风水先生的三个儿子：话说有个风水先生，看了一辈子的风水，无论给谁家看阴阳宅，经他指点后，家里都会兴旺起来，有很多人都富甲一方。先生有三个儿子，看到别人家都过得很滋润，可是自己家却很紧巴，有时候他们的爹挣来的钱，如流水一样花出去，只剩下很少留为家用，这三个儿子都很生气，经常对自己的父亲说：你总是帮别人看风水，别人都富裕起来了，深刻自己家却很穷，你什么时候也能帮自己家看一回？先生看着自己三个儿子，笑着说：你们三e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333264643762个都没有发财的命啊。

三个儿子很不服气，先生也不争执，只是笑笑不吭声。 先生年事已高，忽然有一天偶感风寒，一病不起。

临终前把三个儿子叫到跟前，吩咐道：你们不是想发财吗？这回机会来了。我死之后，你们先不要埋我，用大绳捆绑在棺材上，在野地里到处拖，什么地方棺材拖不动了就地掩埋。

晚上的时候，你们各自去坟前首着，连续三天无论看见什么都要冲上去打死，切记，切记！三个儿子记住了。三天后发丧，三个儿子拖着棺材漫天野地到处转，走到一个十字路口的时候，大绳断了，三个儿子就地掩埋了自己的父亲。

到了晚上，三个儿子轮流给父亲守坟，老大守第一天。大约午夜的时候，老大有些迷迷糊糊的想睡觉，忽然听见一阵马铃声，睁眼一看，从西边来了一个穿着金盔金甲骑着黄马的武将，老大看看武将的块头，又想想自己，虽然记着父亲的话，却不敢上去打人，只好眼睁睁看着武将慢慢从眼前走过去。

一直到天亮没有其他东西经过。老大无法，只好回去跟两个弟弟讲什么也没见到。

第二天晚上，老二去守坟，几乎在老大看见武将的同一时刻，从南边来了一匹白马，马上坐着一位穿银盔年银甲的将军。老二和老大的胆子一样，考虑的事情也差不多，最终也没胆子上前去打人，天亮的时候照样也说什么也没看到。

第三天晚上老三去守坟，午夜的时候看见北方有位骑着黑马的铁盔铁甲的将军走了过来，老三记起父亲的话，冲上去把那人打死了，打死人后，老三感觉一阵后怕，撒腿往家跑，到了家里把情况跟哥仨一说，都慌了神。老大有主意，提议弟兄三个结伴去看看，天不亮弟兄三个来大父亲坟前，到了这里却没有发现什么被打死的将军，却发现十字路口堆了一大堆铁疙瘩。

弟兄三个相互对视了一下，老大和老二叹了口气说：难怪父亲说我们没有发财的命，我们把金子银子都放过去了，最后只得到一堆废铁。

4. 风水学的故事与传说

宋韶光，广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。

风水命相之学十多年，别具心得，一向致力撇除这类术数的迷信附会成分，以科学理性的态度来探讨中国传统玄学，蜚声中外。世界各国的电视台、电台、报纸及杂志均曾纷纷慕名采访报导。

宋韶光曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。

此外，宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、台湾、星马及欧美各地。

自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外

《牛年运程》

给你个地址，是关于风水学的

5. 风水大师赖布衣传奇故事是什么

风水大师赖布衣的祖父在他11岁时候过世了，父亲为了寻找到一块儿宝地跋山涉水，最终找到一块“犯师地”（犯师地在风水学中是指最能吸收日月精华的灵秀之地，将祖先的遗骸安葬在此可保后代享福；但点葬之人三年之内会发生不测。）

五年之后在下葬祖父的时候风水大师赖布衣家的仆人却在巨石旁小解，冲散了山中的灵气。 风水大师赖布衣的父亲对他说切勿将功名看得太重，将风水之术造福家乡才是最实在的。

风水大师赖布衣进京赶考，由于学识渊博一天就将三天的考题答完、遇见一个家境贫寒的考生病情严重且代*****考之，最后这名考生却是榜首。风水大师赖布衣想想父亲说的话不经释然，则归家。

父亲如上所说已经过世，一切都是命中注定，当榜首来感谢风水大师赖布衣的时候给他举荐了一个堪舆师，风水大师赖布衣的才学过人不久就成为国师。被奸臣秦侩追杀后逃离皇宫。

在被追杀的过程中风水大师赖布衣受人所救。 风水大师赖布衣在逃亡的途中遇上几户好人家为他们指点一些风水之后命运便发生了改变，人们对风水大师赖布衣的帮助感激不尽，他的智慧过人帮助好人惩处恶人，在民间有不少的好评。

6. 桃木辟邪有哪些风水传说故事

破解桃树风水？——桃木镇宅化煞，流传习俗。

由神话传说被神化到可以解灾化煞的万灵神物，从最先的桃木板春联，演化到今天，桃木制品变为万能压煞工具，只是一个渐进推演过程。实质性的作用，心理“安慰”。

桃木亦叫“降龙木”、“鬼怖木”，传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林，因此桃木成为用途最为广泛的驱邪制鬼材料，在中国民间文化和信仰上有极其重要的位置。桃木木质细腻，木体清香，中国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。

位于泰山西麓的肥城具有世上最大的桃园，已有千年的栽培历史，传说东南方向的桃木枝具有镇灾避邪之功效。记载东南桃木枝避邪之说历史久远。

辞源：“古代选桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪”。民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，辟邪。

汉时，刻桃木印挂于门户，称为桃印。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。

桃木及其制品之所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘的观念。它在人们内心世界里具有祝福平安、吉祥如意的涵义。

古时选东南方向的桃木枝刻桃木人，立于户中以避邪，汉时，刻桃印挂于门户，称为桃印懋，后汉书仪志中。

以桃印长六寸方三寸，五色书之以法，以施门户；宋代刻桃符；古代大门挂的两块书着门神名字的桃木板，意为压邪。现在东南亚国家民间以桃木剑置于户中用于避邪。

《太平御览》：桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木之精气在鬼门，制百鬼，故今做桃木剑以压邪，此仙术也。插桃枝于户，童子入不畏，而鬼畏之，所以又叫神仙木、英雄木。

此外在古代神话里，夸父追日，干渴而死，死后化为桃树。将桃树说成是追赶太阳的英雄所化，这大概也是相信桃木能制鬼避邪的一个原因吧。

天下树种万千，桃树直观色弱暗红，富有光泽，桃木结实而有弹性，用作打击或防身，自是良器。这些特点，或许便是桃木神异传说的初始依据。

中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。

后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？无从考究！桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子？诠言》说：“羿死于桃口”。

东汉许慎注：“桃口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师于羿学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。

羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。

试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者，日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”

这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。

李时珍曾在<<本草纲目>>中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。

而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。

当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。

《汉书？地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓'肥子国'也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志？序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。

汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。

鲁襄公13年，鲁国边境已到达济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。

肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔。

7. 有哪些真实的风水故事

善善恶恶风水墩故事 在枫泾镇西南出镇不远有一条黄良甫河。

江面开阔，河水湍急。离黄良甫桥东面不远，有一江心土墩露出水面，不管潮涨还潮落，土墩总是随水漂浮，既不淹没，也不升高。

据说，从前土敦与河南岸是相连的。河边不远处住着一位堪舆先生姓王叫仰天，以看风水为业。

一次，附近有一个叫张得力的死了父亲，想要到土墩旁边落葬，请他看风水。堪舆先生在土墩旁兜了三个圈子，测定这土墩水极差是块绝地，做坟后将会使家境败落，断子绝孙。

然而天机不可泄漏，所以没有做声，只是劝张得力换块地安葬。张家就另选了坟地。

然而王得天独厚生心地善良，认为今后若再有人选此地做坟的话，也会曹灾遇难的。 要想使村里的人避免这不幸，就只有自家把这块地买下来做坟地。

他想以一家断根，换来千家香火。可是此中缘由其他人并不知道。

后来张得力得知自己原先看中的土墩成了王家的坟地，认定王先生欺骗了他，心想：“那块土墩一定是风水宝地，他一定是自己为了想得到那块地，故意骗我说什么风水不好。 如果真的是风水不好，那么怎会把这地作为他家的坟地呢？天底下怎么会有那么笨的人呢？”又想：“凭什么让他称心如意，这地可是我先看中的。

哼，没那么容易！” 于是第二天一早，张得力就喊上一帮人动手筑篱笆圈起地来了。这时突然雷电大作，暴雨猛下，潮水猛烈地冲击着江岸。

忽然“哗啦啦”一声巨响，堤岸坍塌，河水拐弯分流，把土墩冲到了江心，形成了一个“江心岛”。把张得力困在这个岛上，他随时有被潮水卷走的可能。

正在危急关头，堪舆王先生来到江边。毅然跳入了江心，艰难地游到江心岛，伸出一只臂膀，想把张得力救出险地。

张得力却误以为王先生和他抢这块风水宝地，死活不肯离岛。一个浪头打来，张得力渐渐沉了下去，近旁的堪舆先生也被潮水卷了进去，再也没有上来。

然后河水慢慢地退去了。 事后，乡亲们从他儿子口里得知这一切情由后，都赞颂王仰天的德行，由于他心地好，以自己的不幸救了其他人，后来这土墩绝地竟变成了风水宝地，人们称它为“风水墩”。

堪舆先生家里是子孙满堂，人畜兴旺；然而张家却穷困潦倒，没有子孙继承香火。这真是应了一句老话“善有善报，恶有恶报。”

清朝的祖坟风水故事 清朝，山东招远地区的一个村中，有户人家姓罗。家中祖孙三代单传，仅有几亩薄田，穷家舍业。

罗东的父亲年近七十岁了，身患疾病。 罗父平生最大的愿望就是子孙能够发达，但苦无良机。

这一天，老朋友前来探望生病的罗父。罗父深知这位老友懂风水，就请求指点。

老友只是笑了笑，对于帮助指点风水的事情却避而不答。告辞的时候，罗父拄着拐杖亲自把老友送到村口。

老友很感动，便遥指着远处的一块洼地，对罗父低声地说：“看见那棵大柳树旁的洼地没有？这块洼地就是个风水宝地。 能把祖辈的灵柩葬在此地者，其子孙日后必有大成。

你身体不好，不要再送了。快回吧。”

言罢，老友拜别而去。 隔年，罗父病情加重，把罗东唤至身前，将村口大柳树下的洼地是块风水宝地的事情告诉了他。

没过几天，罗父病故。罗东按照父亲生前的嘱咐，把父亲的灵柩下葬于那棵大柳树旁的洼地处。

罗东服孝守灵，眨眼间过去了三年。在此期间，罗东曾不惜欠债，送唯一的儿子去读私塾。

儿子很聪颖又勤奋好学，乡试考得第一名。私塾先生预言：将来，此子进京赶考，必中三甲。

同村的一家大富户膝下有两个儿子，生性愚钝，乡试屡屡落败。看见罗家之子那么有出息，很是嫉妒。

后来，发觉罗东所选的葬父之地与众不同，就怀疑其中有玄机。大富户特意施重金聘请了一个风水先生来村中点拨风水。

那风水先生来到村口，一眼望见了埋葬罗父的那片洼地，他不停地点头，说：这真是块风水宝地啊！ 不久，大富户主动跑到罗家，跟罗东商议，言称，看中了村口那柳树下的洼地，想在那里盖座院子。 如果罗东能移坟，他家愿以十亩良田作为交换。

罗东当然不答应。大富户又将条件提升到用二十亩良田交换那块地，罗东虽然还摇头拒绝，但心里却暗自思量：我家中已负债累累，况且儿子的乡试业已考中了，若用那块洼地换回几十亩良田，既能还上债务，又可以资助儿子进京赶考。

这可是件好事情。当大富户出价至三十亩良田时，罗东终于点头应允了。

就这样，罗东选了个吉日将父亲的坟从洼地里移出，另寻了一个地方下葬，换得了三十亩良田。那大富户等罗家的祖坟一迁走，便迫不及待的把自家的祖坟迁入了这块洼地。

不及一年，罗东的儿子正准备进京赶考，却莫名其妙的患了一场大病。 罗家不惜耗家资为子治病，最终，将那换来的三十亩良田几乎卖尽，也没有把儿子的病完全治愈。

罗东左思右想，后悔不该换出那块风水宝地。再说那大富户，虽然已把祖坟迁进了风水宝地，可两个儿子的学业仍然没有长进。

这是怎么弄的？大富户又去请教那个风水先生。 风水先生掐指一算，遗憾地说：“那棵大柳树旁的洼地下，原有一座莲花池，池中有双蟒盘绕，所以，绝对是块难得的风水宝地。

可为何出现了这些偏差呢？肯定是罗家在启坟迁移的时候，不小心挖破了地器儿，风水宝地的宝气全都散了。”大。