好风水学

1. 家里种什么风水好

家居风水植物在风水学上占了一个很重要的地位，因为它容易买得到，也合乎自然的风水法则。

植物在风水学上应用的范围很广泛，有用来挡煞，也有用来催财。 我国历代风水师们对树木花卉的风水学作用都非常重视。

如在洛阳种牡丹，在苏杭植桂花，长安种石榴，灞河植杨柳。自然界所有的植物都是有灵性的，对家居有着各种保护和提醒作用。

好象空气污染指数，甚至天气情况都可以从植物的生长中看到。古代修炼气功的人也喜欢向植物吸气，可见植物的功能之大！植物亦有灵性 植物是有灵性的、有生命的，植物之间存着一种场-生物场。

科学证明，植物之间是有着一定亲缘关系的。它们像所有的生物体一样，有语言、有情感、有喜怒哀乐。

如折断枝条，它会发出愤怒的“波”；当奏起乐声，它会发出和悦的“波”。在天台山和南华寺等寺庙常见有一种叫“细叶紫薇”的植物，当人们抚摸它时，它的枝叶会摆动不止，我们叫它-怕痒树。

我国南方生长着一种叫“含羞草”的植物，只要你触动它，它就马上会把叶子收拢起来。广东有一种植物叫“风流草”，当微风吹拂，它的叶子便翩翩起舞……。

植物也是有感情的。当主人家逢吉时，家中摆放的花草，亦生机勃勃；当主人家逢遭不幸时，花草凋零、无精打采，在电影中这样的场景比比皆是。

据说在练气功时，对树采气，若被你采气的树太弱小时，它会出现叶子下垂，一副很疲乏的样子。三种植物不可种门前院后 《堪舆手记》中说：“宅第欲求人安逸，东种桃柳西榴榆，南种青梅与红枣，北种杏花高树立。”

这些说法符合树种的生理特性，如桃树、柳树都喜欢温暖向阳，因此适合植栽于房屋的东面；而梅树、枣树喜干，因此适合种植于房屋的南边；榆树的枝叶可挡住西晒太阳，故种植于房屋的西面最佳；而杏树不喜欢阳光，因此适合种植于房屋的北面。 在中国的传统四合院里，内宅之间设有一道中门，中门内围合一个天井，天井内常种槐树，一方面能够绿化，另一方面也能对内宅起到了掩蔽作用，而如果再在宅后栽上常青树，更可避免深宅大院赤裸裸地暴露在外人面前。

所以，古人在民宅选址上，一大原则就是在住宅的正门前不能种大树。这里面包含着一定的科学道理：因为大树会遮挡阳光，使宅内阴暗无光，并会影响屋内的通风，易招致雷击。

此外，大树的树阴很容易滋生蚊蝇，从而影响宅内主人的健康。 古代在建筑民宅选址时的目标是“紫气东来”并能“五世其昌”的“吉宅”。

因而“前不栽桑，后不种柳，庭院不可植柏枸”；“兰草翠竹助文昌，家有读书好儿郎”。吊兰可旺室解煞 在日常家居中，把植物放入室内摆设已成时尚风气。

在工作之余，面对眼前的绿色植物，确实感到调心怡情，赏心悦目。家居绿化很重要的原则就是在“旺位”放置大叶的常绿植物，在“衰位”放置仙人掌等有刺类植物。

香港有好多风水丛书及电视风水节目中，介绍用万年青、黄金葛、喜树蕉、作为“旺宅”材料，其实它们均是有毒的天南星树植物，晚上进行“呼吸作用”呼出二氧化碳、对房间有一定的污染性、与室内的人争氧气。所以，这类植物切莫引人室内，否则，事与愿违！还有夜来香，虽然可以驱赶蚊子，但它发出的浓香气味，会使高血压和心脏病患者的呼吸加剧，感觉不适。

在某些风水书中龙骨、海棠用来绿化，对宅内有“煞邪”作用，但也会对皮肤粘膜细胞有过敏反应。可以说，此类植物也未必“旺宅”不“煞邪”，反而会招来引邪招祸！而仙人掌与一般植物不同，它是逆呼吸，晚上吸碳气、放出氧气，有“旺宅”、“煞邪”之效，所以近几年，随着电脑的广泛应用，它也被当做防辐射的良好植物。

吊兰有吸兰、过滤空气净化空气的作用，所以用在宇宙飞船中，调节密封的空间，若一个20多平方米的斗室放上2-3盆，比空气滤清器还强得多！可见吊兰有旺宅、驱邪、化煞之效。探望病人不送剑兰 不同国家、民族、生活、习惯不同，对植物色彩的认知也不同。

如欧洲人喜欢紫色，中国人喜欢红色，在中国，红色是热情与大吉的象征。中国人尊崇菊花，谦谦君子的象征。

而英国人讨厌菊花，认为它是报丧花。中国人认为莲花出污泥而不染，是圣洁之花，而与中国一衣带水的日本却认为它是下贱不洁之物。

欧洲人通常用柏树布置庭园，而在中国，只有在陵园墓地才见到它。 同是鲜花，不同场合却有不同的用途，如母亲节送上康乃馨，父亲节奉上的是石竹花，对情人送玫瑰花，对结婚新人送象征百年好合的百合花。

若到医院探望病人绝不会送剑兰，因剑兰寓有挨割宰之嫌。店铺开张，忌送茉莉花，因茉莉花的谐音为“无利”。

广东风俗认为白花为生男、红花为生女的象征，如那家喜欢生女孩子，你就应该送红花。家里种什么植物风水好 植物客厅宜选用的品种有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等。

这些花卉蕴涵吉祥如意、聚财发福之意。1、君子兰 是著名的温室花卉。

我国有从欧洲和日本传入的二个种。前者花小而下垂，称垂笑君子兰；后者花大而向上，称大花君子兰，是目前栽培最普遍的一个种。

君子兰叶色苍翠有光泽，花朵向上形似火炬，花色橙红，。

2. 什么样的风水才是好风水

选风水坟墓要注意如下几点；

1； 龙真，穴才真。2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。

住宅风水考察；

第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。

3. 何为好风水

风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是我国古代文化中一个重要的术数类别。

晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”

风水术源渊流长，门派众多，我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的环境学和场态学。是研究人和自然之间关系的学问。

古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的，追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式，造成了我-们民族崇尚自然的风尚。

古代风水师在选择居住环境时，往往认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，无论从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是非常理想的选择。

古代高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的住宅区往往处于楼群、道路、厂房之间。

在这样的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不但要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差异和分歧，尤为重要的一点是，严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。

我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识。 风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，讲的就是阴阳相对、阴阳交媾。

龙行必然呼啸而生风，风主动；龙止必有砂环水报而为征，水主静。风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，收纳旺盛的堂气。

【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代。 在原始社会，虽然没有风水学的说法，但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战，又值农牧社会之故，当时的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。

这是一种适应性的选择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。

从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将当时的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，这也是后来中国称为“九州”的由来。

在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。

《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是当时百物的遵行规则，也是治事的方法，也因此成为后世风水术的依据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”

可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。 战国先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。

秦始皇统一中国后，不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”

当时有了“望气者”的说法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记载，秦代的长水县有一座山（今浙江省嘉兴县南边），秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。

秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。

还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是很高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。

《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。

《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方法择定地点。

到西汉时期，相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。

此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始重视丧葬，从而导致风水观念的兴起。

王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居原则，在后世都成为阳宅的基本理论。

在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结。 魏晋时期，。

4. 风水是真的吗

一提起风水，很多人本能地联想起在大街边摆摊算命的情景，于是，“迷信”、“伪科学”之说也随之而来。

其实，在我看来，风水是一种人们的俗称。较为标准一点的概念应该是：“风水”是“风水学”的简称，它是一种由中国古人所创造的关于自然环境与人之间关系的知识和技术。

关于风水是不是真的存在？换句话说也就是：自然环境对于人类是不是真的会产生或吉或凶的作用？回答无疑是十分肯定的。也许举例来说明这个问题更容易被人们所认同。

房屋构造基本都沿用坐北朝南这一空间布局，在选房的时候，中国人也都有一个根深蒂固的想法，那就是坐北朝南的房子风水好。那么，这种观念是正确的吗？所谓的坐北朝南的房子风水好是好在哪里呢？中国的房屋风水中讲到：万物的本源是气。

而太极就是气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。 正因为有这样的说法，房屋要建造在有生气的地方，有了生气，人就会健康长寿。

因此，房屋坐北朝南是遵循自然之气的表现，坐北朝南的房屋顺应天道，可以得山川之灵气，吸收日月之精华，还可以颐养身体，陶冶情操。 作为风水师的这个称谓主要就是通过地球磁场学的运算公式来为家居进行磁场的吉凶定位，再配合五行特质的相应的物理与化学作用，从而进行对空间磁场气流的改善，这就是我们的职责，其实风水这几年已经列入了大学的选修课程了，无论清大，北大，港大，台大等等大学都有开设《易经》学术这门课程，其中风水就是它里面的一部份，你们可以通过网上去了解一下。

所以，我们应该用科学的目光重新认识风水这个学术名词的，它虽然称不上精密科学，但更不能与迷信混淆一谈，它与任何宗教都没关系的。风水布局是通过磁场方位学的公式计算而来， 但目前能够真正了解风水的人甚少，而且社会上存在的假风水师特别多，很多都是混水摸鱼的，而且在帮人勘测家居时，只是简单几句说那里不好，这里不好就走了，连基本的磁场方位学公式也不会计算，更不知这是怎么的一回事，更何况说三道四，真的害人不浅的，纵使社会仍然存在太多的假风水师，才让很多人对风水这个名词产生分歧或鄙视之。

真正的风水理论其实讲述的就是环境空间的气流磁场变化，由于地球本身所具有的地心吸引力和地球所处宇宙外轨道自西向东旋转的物理运动过程中，不同方位的球体轨迹位置产生不同的磁场气流变化，而且这些自然界中的环境气流磁场是密切地影响着人类起居生活，风水学上的气流也称之为环境气流，有句俗语：环境改变人，意思是指长时间居住在不同的气流磁场下，会产生不同的健康结果，我们在风水布局中所使用的金、木、水、火、土五行特性，主要是用于改善环境的。比如说：人体对气体流动的最合适速度为每秒约15-20厘米，体内流动速度约为每秒2厘米，它们的共振率约为一比十，当外界气体流动大于体内流动，人会感到不舒服 ，所以风水师遇到有气流冲煞的时候，就会替客户用屏风或植物去抵挡气流速度，使人达到舒畅效果。

前提下，风水并不是万能的，哪家风水师说风水是万能的，那是吹牛的，风水是人类起居生活的一种辅助力，如果好好运用，它对未来发生的事情具有先明的预见性，同时能够充分提高创业的成功率，风水师就像古代为皇帝打江山的军师一样，他们给客户提供的就是这种无形的辅助力，俗语所说的三七文化，意思是指人的创业仕途多数是持有3分的运气，7分靠自己，我们能为客户所贡献的就是这种30%的外助力，通过布局让客户的家居尽可能走上一个旺财旺丁之局，尽量避开不良的空间气流，为你们达到催吉避凶效果。风水的气流是无时无刻都在变动的，所以我们受过《易经》教学的学生，在帮人勘测家居、厂房等风水的前提下，都会告诉客户，风水是每一年勘测一次的，如果你认为风水只勘测一次就完事的话，那我诚心告诉你，想清楚后再邀请我，或者你在第一次邀请我为你布局的时间内，能验证出良好的改善结果，那我希望你次年再邀请我继续为你勘测，的确，风水的布局是一年勘测一次，因为地球的自转变动，所以磁场也随之而变化，布局也跟随磁场的变化而改变。

如果你们明白我此时所说的话，我相信你已经对风水有了一个新的认识了。只因过去，我很怕一些客户误会我，特别一些比较传统的长辈，都认为风水看过一次就完事了，而现在我要求客户每年勘测一次家居，他们会否怀疑自己被骗呢？其实不会的，真正认识风水的人一定认同我所说的话，日后如果你所邀请的风水师没有磁场方位学计算的，而且随便说三道四，几分钟就离开的，那才是给骗了，这样的风水师最好不要邀请，免得浪费时间浪费金钱，更怕害了自己。

风水是真的经过几千年是假的话早就被扱到历史的拉圾桶里去了而且风水讲究与自然和谐也不是像某些人说的什么改变命运啦发财什么的那才是假的而且现在风水内容渗了 许多的假东西 风水其实简单来说，就是一种环境景观生态学，只是气流的磁场影响人生的生活的行为，情绪，健康等.所以风水的好坏会直接影响人类的生活环境。

5. 怎样知道自己家里的风水好不好

横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。

1、入门先见厨厕，退运之宅 所有的屋子，入门必见客厅。现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。

这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。2、房门对大门，耽于淫欲 卧室门不可正对大门，否则易诱使居住者耽于淫乱色欲之中。

3、客厅在屋子正中大吉 一般住宅，如果起居室或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。4、不规则屋不可做厨房 不规则屋如用来做厨房，会影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。

5、横梁压顶，影响情绪与健康 横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如实在无法避免，也要设计天花板，将之挡住，否则就会影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。6、不规则屋不宜做卧室 不规则的房间不可用做夫妇的主卧房，否则会导致久婚不孕的后果。

7、床边按镜，难以安眠 除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。8、卧室不可布置得琳琅满目 卧室的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。

9、浴厕对床，当心恶疾 主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。10、常青盆栽利家运 由于生活品位的提高，为了增加室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。

11、床头巨画大不宜 床头置画可以增加卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。12、整洁的浴厕才能留财 浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽反而能留住财气。

13、大门直通到底，麻烦不断 居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。14、有脚之床，床下忌堆杂物 有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。

15、屋内房门，开门方向应一致 屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。最忌一扇左开，一扇右开。

16、浴厕设在走廊尽头，大凶 屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。17、床头忌开大窗 床头开窗乃风水大忌，务必谨记。

18、厕所忌对大门 厕所门正对大门，为漏财退运之宅，可用屏风遮挡。19、柱角冲射不利婚 不论男性或女性之个人房间内，皆要避免柱角冲射，否则必会影响情绪和健康，对恋爱及婚姻亦不利，务必及早补救。

20、暖光灯泡利于感情 卧房的灯光对夫妇感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。21、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡 要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。

如自家住宅犯隔角煞，要用盆栽、植树或较厚的窗帘加以阻挡。22、卧室风水与夫妻关系的致命要点 （1）床头放花，易犯桃花： 夫妻两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。

（2）床离玻璃窗太近：空透无依，不能脚踏实地，影响事业的发展。现代大都市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，卧床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，由于城市变得日益繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。

据以前的风水书籍中记载，卧床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。（3）床头嵌镜，招惹鬼魅：主人经常头疼、失眠。

浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响了健康。许多年青人把屋子装修的标新立异。

孰不知物各有序，悖之受牵累。（4）卧室家具忌用不平整： 不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。

（5）床上和地下凌乱会影响主人的运气：在生活中，许多人不明白整洁能带给人好运的道理。其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。

既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。

谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。好运自然来。

（6）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗：本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。风水难怪也忌这一点。

做事多有分歧，不能一气呵成。买房时要多看看。

（7）花草适合摆客厅不适合放在卧室：卧室喜放大叶、阔叶的植物。增强夫妻之间的感情，增强主人的财运。

做起事来得心应手。易得上司青睐。

小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。做事老有反复。

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6. 什么是好风水

人生在世总是希望能够争取到最好的东西，这是人性的贪念，也是人类进化的根源，而对于风水学来说许多人都希望自己的家居风水能够最极致的带旺自己，不断的研究探索，寻找大师回来勘察，吉祥物也是布置到阳宅中的每个角落，其实这样的想法在我看来是愚蠢。

因为我们通过选择七星乾罡镇这样类型的风水摆件通过资深大师的指点摆布其实已经做到了家居风水的聚财，但是有些人不满足希望能够达到极致的好风水，其实过度的追求会导致运势变差，正所谓物极必反，而什么才是最好的风水呢？积善成德好风水在之前的文章中也已经有所提及就不在此一一说明，那么为什么说孝顺父母能够成就好风水呢？ 我们人生在世受到环境的运势改变，但是我们生辰八字算命中已经批算顶下了我们人生命运的走向，而四柱命理中年柱上象征的是自己的父母，如果孝顺父母自然是有父母运势的增幅，而顺风顺水，常言道：子学父，如果自己都不孝敬父母，那么怎么能奢侈自己的子孙孝敬自己呢？ 在古代传统中百行以孝为先，抵触顶撞父母，就是把父母抵顶到对面去了，父母为生我，助我，没有父母生助，无法强大，就凭一己之力，当然压不住厄运，并且周匝鬼神会代你父母教训你，这个就是书上说的：不孝父母，天怒鬼神怨。父母好比两大福德山，孝顺父母能镇一切灾祸的。

而风水宝地也是如此，人住进去其实不仅是风水养人增强运势，而人也是养宝地而让阳宅风水越来越好，这也是为什么说圣贤之人居住过的地方都有崇高的气息，就算再好的风水如果住进了一个恶人，那么“物是主人形”，风水也是一样，就算聚财布置再好，也会因为宅主的恶气也变坏，这也是为什么一些相信风水的富人都喜欢做善事来积德。 冬至在即常陪伴自己父母身边，他们永远都是最旺你的贵人。

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7. 什么样的风水才是好风水

1. 小区建筑用地前身没发生过火灾、瘟疫、刑杀等事；

2. 小区远离垃圾场、坟地等阴霾之气场所；

3. 临近小区周围没有公检法、医院、学校、庙宇等场所；

4. 窗户外近距离看不到桥梁、高压电缆、发射塔、烟囱等；

5. 没有路冲、光煞、尖角煞等；

6. 室内中心太极之地没有受污，即不是卫生间所在地。

二、必须避开的风水禁忌

趋吉避邪是人的本能，了解了好风水的情形，也需要了解一下会对家人运势造成重大不利影响的坏风水。

1、卫生间位于居室中央

卫生间为家中污秽之源，位于居室中央，易把污秽之气散播到整个居室，严重影响家人的健康和各方面运势。

2、横梁压顶

横梁压在床头、书桌及餐桌上方，居住者的情绪、健康、事业运都各方面都会受到压制，长期居住，精神压抑，运势受损。

3、穿堂煞

门与窗户正对，气流直接横穿，容易造成家人财运不稳、钱财难以积聚，不聚人气，家人不喜欢呆在家中等情形，

4、门冲

居室中门与门相对的情形，称为门冲。门冲容易引发是非、口舌、争执，使得家宅不宁。

5、室内采光不好

居室采光不好，容易让人精神不振，情绪低迷，而且对家人的财运也会造成不利影响。

6、有风水煞

诸如尖角煞、天斩煞、割脚煞、反光煞、直冲煞等风水煞气，对主人运势影响明显，有的甚至有血光之灾的隐忧，最好避开。

8. 风水学有什么道理

风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

在文化环境、文化方位上，风水理论则是以河图、洛书、八卦、五行等易学文化为基础，通过建筑布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择等隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的环境追求.

风水学在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水学的核心内容是天地人合一。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。

风水理论的宗旨是，勘查自然，顺应自然，有节制地利用和改造自然。选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，使之达到阴阳之和、天人之和、身心之和的至善境界。

在自然环境、自然方位上，风水理论总结了与建筑相关的天文、地理、气象等方面的自然知识和相应的生活经验。如，把“背山、面水、向阳”看作是最好的自然方位。把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门、窗）的自然方位，主张居室空间的高矮大小、室内采光的阴暗程度均应适可而止等。这些环境因素，都是与人的身心健康密切相关的。否则，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成采光、通风、温度、湿度都很糟的人工环境，任凭多强壮的人，住久了也是要生病的。从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的。