风水奇闻

1. 求风水上的奇闻

历代风水奇闻怪事 在一些古典书籍中，经常可看到许多有关风水方面的奇闻怪事。

有的是杜撰编造的；有的是借题发挥，以某一历史事实为题材，加进迷信风水的内容；有的是巧合之事，被人渲染涂上风水色彩；所以绝大部分故事不可信。但是，从这些事故中，我们可以真切感觉到各个朝代、各个阶层，人们的各种心态，对了解中国古代民俗文化是很有参考价值的。

由于故事原文大部分是古文，晦涩难懂，为了便于阅读，本书搜集了一些古典故事，全部改用白话，有的略加评议，以供读者欣赏和批判。 一、蚩尤触角无敌，石敢当显神威 大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，黄帝是传说中最有名的一个部落首领。

黄帝最早住在我国西北方的姬水附近，后来搬到涿鹿（今河北省涿鹿、怀来县一带）。与黄帝同时的另一个部落首领叫做炎帝，最早住在我国西北方姜水附近，据说与黄帝是近亲，以后炎帝家庭逐渐衰落，而黄帝家族却兴盛起来。

这时候，有一个九黎族的首领叫蚩尤，他有八十一个兄弟，个个全是猛兽般的身体，铜头铁额，头上长角，凶猛无比，他们常常侵掠别的部落。有一次，蚩尤侵占了炎帝的地盘，炎帝不是蚩尤的对手，就逃到涿鹿，请黄帝帮助，黄帝也早就想除掉这个祸害，于是与蚩尤展开了一场大决战。

黄帝带兵追杀蚩尤，忽然天昏地暗，狂风大作，飞沙走石，使黄帝无法交战。原来是蚩尤请来了“风伯雨师”助战。

黄帝也不示弱，连忙去请女娲助战。女娲将用以补天的炼石，上面刻着“ 泰山石敢当”，投向蚩尤军队，使蚩尤军队溃败。

此后，黄帝到处埋立“泰山石敢当”碑石，蚩尤每见这石碑，便畏惧而逃，最后在涿鹿被擒，囚于北极。从此“石敢当”石碑，就成为民间辟邪神石。

有些大户人家的大门口外或村庄人口处都立以“石敢当”石碑，用以镇妖辟邪。 二、龟甲占卜凶吉，盘庚迁都殷地 早在几千年前，一个名叫成汤的年轻部族首领，他率领大军经过多年征战，灭掉了夏朝，在河南省商丘县附近（毫地）建立了首都，自称武王，国号为商。

当时全国人口中大多数是游牧民，出于生产和生活需要，国家首都几次进行了长途迁移，自武王成汤开始历经二十代，三百余年中迁移了五次首都，耗费了大量人力物力，商朝国势日益衰败。到了以盘庚为国君的时候，又遇上了连年水灾，首都几被淹没，国君盘庚认为是国都的风水不好，所以他决定将当时在奄地（山东省曲阜）的国都迁往殷地（河南安阳小屯村）。

迁都之前，盘庚召集臣民开会商议，同时用龟甲进行了卜占预测吉凶，但卜占结果不利迁移。盘庚经过认真勘察认为，殷地依山傍水，更有利国家生存和发展，为此，他坚持要搬迁；并与保守派开展了针锋相对的斗争。

他说：“非敢违卜，用宏兹贲。不能胥匡以生，卜稽日其如召。”

意思是，我不是要违背占卜，而是要以国事为重，如果占卜不利于生存发展，我们相信这些又有什么用呢？于是他一方面广泛宣传动员，一方面采取强迫命令手段，终于顺利完成了国都迁移。迁殷地以后，商朝社会经济和文化都有很大发展，到纣王灭亡时，商朝一直建都于殷地。

这就是有史记载著名的中国历史上第一次迁都事件———盘庚迁殷。因此历史上把盘庚以后的商朝称为殷或为殷商。

三、世界坟墓之最，始皇骊山陵园 秦始皇十三岁时被立为秦王，公元前221年统一中国创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家，自称始皇帝。他在即位后就着手修建骊山陵园，这就是世界上最大的皇帝陵墓。

修建陵墓时，秦始皇在全国征集了七十万能工巧匠，陵墓仿照咸阳城的规模，建有内城和外城，内城周长 米，外城周长 ，米，城四周有大门，四角有望楼，俨然是一座豪华的宫殿。据史料记载，秦皇陵墓中藏有各种金银玉器、珠宝无数，殉葬品包括兵马俑，应有尽有，不计其数，而且墓内装有各种机关，只要有人擅自闯入，无一生还，如此浩大的工程前后修建了十余年。

完成了修墓时，开始关中门，然后关外门，几十万工匠即闭死在墓内。秦始皇死于公元前210年，此后秦二世胡亥即位传至子婴，不到四年，楚霸王项羽人关，火烧咸阳城，灭亡了秦朝。

历史走过了两千多年，骊山陵园依旧在，只是谁也不知陵墓的真面目，至今只是挖掘了陵园东垣的一块地方。就出土了数以万计的兵马俑等珍贵文物，惊动了全国，亦惊动了世界，要是有一天能打开真正的地宫，一定会给人们带来更多的惊奇。

四、凶兆白虎衔，丘俭应验灭族 三国时，山东有个叫管辂的风水大师，他容貌丑陋，不讲礼仪，性好嗜酒，言谈无常。他从小就喜欢夜里仰视星辰，观察天象，深更半夜都不肯睡觉。

成人后，精通《周易》，善于占卜、看相，远近有名。有一次他随军西征，经过一个叫毋丘俭人父亲的墓旁边，发现墓地凶象环生，他连声哀叹，旁人间他为什么叹气，他说，“ 此人后代要遭殃了，你看墓地情景，林木虽茂，无形可久，碑涞虽美，无后可守，玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”

后来果然毋丘俭被告谋反，被朝廷灭九族。有个妇女经常头痛，肚子痛，找了许多医生治疗都没效果，后来找。

2. 见过许多真实玄妙怪事,关于风水

我不是什么大师，不过略知一二，我们e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333236386266那里也有你这样的人，我们叫做阴阳眼，可以看到这些东东。

首先我觉得你想用风水问题来解决比较难，除非有很深的功力，来摆一个完美的局，而且这个布局不能打破，才能维持，注意了我说的是维持你们不受这些东西的干扰。 但是现在的风水先生都是靠学书本学来的东西，有些局有用，但有些局可能没有，更可能带来祸害。

打个比方，在家门口挂上一面镜子就要非常小心的用，因为镜子可以避邪亦能藏邪，而且会伤害到你家对面的邻居。我们都说风铃可以找来财富，但使用不小心亦能找来那些东东。

我们所说的风水讲究天时地利人和，大自然所形成的风水是最好的。如最难得的就是燕子在你家筑巢了，如果真的有，说明你家真的是平平安安，即使有灾难找上你家，都会被化解，燕子为神鸟，神话即为凤。

（燕筑巢是我唯一相信的风水了，因为我在电视上看过燕子曾经就过人） 有些局是良性的，摆多少都可以。但有些局要深思熟虑，例如在家里挂一幅老虎或老鹰的画，除非你是非常强悍的将军，否则这会给你血光之灾。

而你可以在家里挂上一幅马的画，或在门口贴上门神，养上一缸金鱼，这些都是很温和的摆设。另外龙也是一种非常好的画（除了黑龙），龙可以避邪又可以带来吉祥，如果觉得不放心，可以摆设他的九个儿子中的这几个（龙生九子不成龙，打下凡间受人用）：老七嘲凤（椒图，它喜欢给人当警卫。

民间不论谁家出了事，它整天整夜在人家大门口“站岗放哨”。后来民间就把它派用在大门上的龙头“门环”。

貔貅（即避邪又找财进宝，而且有点调皮），麒麟（摆它也可以，但我不怎么赞同）其它的几个儿子一般用在政府部门，如监狱，银行啊，建议不要乱摆。刚想起，如果闲麻烦，干脆就挂上我们伟大领袖的相，保证什么牛鬼蛇神都统统不敢冒犯（小时候，看大人们玩请仙姑上身，只要有毛主席的相在，都会失败，有次我舅舅的同学也跟着热闹请来了，忘记送走了，天天睡到半夜就看到一个无头的人在他床边，后来找来伟大领袖毛主席的相帖在墙上，就没有这种情况了，后来他还追加了十大元帅的相，哈哈有意思） 接下来我们讲一些风水当中的气的问题（我真的是业余的，我想到什么就讲什么，希望对你有一些帮助）。

我们伟大领袖毛主席曾经讲过：“人有三宝：精气，神”气就是当中一宝。气有邪气，就是我们经常讲的那些东东，也有紫气，我们常说的紫气东来，练气功的人经常要早早爬起来出去收集紫气的！我不知道怎样帮你家收集紫气，涉及到门窗的摆放还有附近是否有山，很难。

但我知道怎样让邪气跑走，把你家的乱七八糟的杂物收拾一遍，把蜘蛛网扫掉，把一些桌子的灰尘，特别是死角的地方，一些常年没有清扫掉的东西清掉，经常让你家透透气，让你家常年灰暗的角落也让阳光晒近来。（其实也很有科学道理，太多细菌了啊），因为那些东东最喜欢藏在一些常年无日照，阴森的家里了。

把有人那么高的镜子拿掉，特别不能让镜子对着镜子照，有些人装修喜欢这样装修好让空间变大，殊不知这样可以产生第三空间，让好多东东藏在里面。拿柚子叶来煮水，再用这个水把家里擦一遍，这样可以把肉眼看不到的脏东西洗掉。

接下来床是特别重要的了，首先床不要正对家门口（只有死人才这样躺着），移动床也要讲日子的了，以前一个大师跟我讲过如果你不知道什么日子干什么好，你就选在星期天，干什么事都不会犯到的，哈哈真有意思），还有，屋顶上的横梁不能与床型成一个十字，不能再床的上方，（这样人睡觉的时候会被拦腰截断）。拿一把小剪刀，或者小刀摆在枕头底下，这样即使你家有这些东东赶不走，在你睡着了他也不敢对你怎么样，因为利器会散发出一股很厉害的气，靠近它会伤了它的邪气。

不知道你们那边有没有一种植物叫做荆棘的，就是浑身长满刺的那种，因为那些东东最怕这种东西了，你可以搞一些挂在家里，但要记住人也怕，不要掉到地上让人踩到了，那可不是一般的痛啊，那是钻心刺骨的痛啊！十二点后就不要开门了（鉴于你家那么邪），特别是如果晚上有人叫你的名字你不要开门，更不要开口答应，特别是你走在路上的时候，不要以为是你朋友叫你，你如果答应，有百分之三十的机会完蛋（第一，那些东东叫你，一般都是女孩子的声音，如果你应你的灵魂就被勾走了，你会感觉心烦意乱，第二，黑社会砍人，叫了回头肯定挂，第三，警察捉通缉犯，叫了回头当场击毙--别笑我们那里就有过这样的事，第四，朋友叫，一般都是叫你请客，或者借钱） 还有蛇跑进家，千万别打死，能捉就捉去放生，不能捉请110。因为蛇是一种通灵的动物，它跑进家，说明可能会出大事情，你的祖先作怪来提醒你，在我们这边蛇跑进家是很大的事情，当然不排除深山老林一些蛇跑进家吃你睡觉流出的口水（不要笑，也发生过）。

养宠物，养狗不要养猫，养到一只带有灵性的狗可以消灾避邪，可你养到一只有灵性的猫，哈哈，你就有得玩了。但要记住胸口有白毛的黑狗不能养，除非它的品种就是这样的了。

钉钉子之前，先要拿扫把来扫。

3. 选择墓天如何看风水 许世友墓天风水 殡仪馆之奇闻怪事

各自心中却挨定主意，只要王风没有敌，自当上前相助，大没有了将光明神就天击杀，乱刀分尸，省得日后留下隐患。

王风忒有些婆婆妈妈了。光明神见众人面色没有善，且目露凶光，自是心中忐忑：“若论单挨独督爆在场中人没有一个是自己的敌手，但要是数十人一拥而上，独虎难敌群狼，自己只怕是凶多吉少了。

究竟自己的修为境界也执偾比他们稍胜一筹罢了，属于同阶之境。”想到这里，光明神强安心神，决定先度过眼前这一闭再说。

劈面这个紫胡子人，虽是兼瞅，但修为难测，没有知自己所参的时空法例能没有能胜过他。对立两人心念动处，云生脚底，眨眼之间，两人已然升至半空。

光明神一声轻喝，双手交叉抬至胸前，法选择墓天如何看风水印连连虚接，空间一阵抖颤，空气中无数种魔法元素以肉眼可见的状态如流水绵云般天向他双手涌去，银光闪烁中，一个五颜六色的光球已平空呈现在两人中间。“时光真空！”喝声自光明神口中响起。

只见那个光球瞬间涨大，将半空中两人的身形牢牢罩在中间，光芒四射，下圆仰面观战的群雄已瞧选择墓天如何看风水没有清两人身在何处。公司起名古神之境者以下，想从太虚中进入界面，没有利用宝贝或真元护罩，那是没有可想像的。

因为破空而入时瞬间收生的下温足以燃化一切，纵是自己修为下深，皮厚肉糙，没有致受损，但身上的衣物鞋袜如何启受？总没有能破界后，在众目睽睽下，赤条条天一丝没有挂吧。就算是有备用衣物，那也需要时间，谁能包管在换衣服的过程傍边，没有会有人暼见而致秋许世友墓天风水光乍泄？算准圆位，他们三人将直接进入到正阳宫前。

就在透明护罩方才破空而殡仪馆之奇闻怪事入的一刹那间，异变陡起，一个巨大的狼牙锤如横空出生避世，狠狠天朝护罩砸了过来。三人一惊，齐齐运力相抗，只听得“轰”的一声巨响，火光四射，三人只觉一阵天旋天转，四周景物一片模糊。

神元急催之下，心神大定，罩中三人只觉身躯一震，似已进入正阳界，随着“喀嚓”一声碎响，护罩破裂，化为无数面黑光飞散。周易起名众人降下身形，停在杀气边沿处，向那杀阵内面瞧去。

只见数人成弧形将一人包抄；而那人却背向众人，面向空处。秦正欧阳一见便知，那人在这杀阵中已是目没有许世友墓天风水能辨物，状似眼盲。

只见其中一个相貌媳弛之人，破锣般天喊讲：“你也算是阵法名师，可能破我这化血杀阵？把那东西交出来吧，何必枉送小命女？”那人冷冷天问讲：“旁边莫非把我当作三岁小孩女？竟出这等可笑之言。我留着此物，说没有定还有一线生机；要是殡仪馆之奇闻怪事交出来，只怕我等立下杀手，沉着灭口！”那媳弛之人狂笑讲：“哈哈……你还真以为，我们便如此瞅忌你皇极天剑宗吗？。

4. 想了解一些古代行医、看风水等方面的奇闻轶事,比如太平广记里说

“华佗字元化，沛国谯郡人也。

其医术之妙，世所罕有。但有患者，或用药，或用针，或用灸，随手而愈。

若患五脏六腑之疾，药不能效者，以‘麻肺汤’饮之，令病者如醉死；却用尖刀剖开其腹，以药汤洗其脏腑，其人略无疼痛；洗毕，然后以药线缝口，用药敷之；或一月，或二十日，即平复矣。其神妙如此。

一日，佗行于道上，闻一人呻吟之声。佗曰：‘此饮食不下之病。

’问之果然。佗令取蒜齑汁三升饮之，吐蛇一条长二三尺，饮食即下。

广陵太守陈登，心中烦懑，面赤不能饮食，求佗医治。佗以药饮之，吐虫三升，皆赤头，首尾动摇。

登问其故，佗曰：‘此因多食鱼腥，故有此毒。今日虽可，三年之后必将复发，不可救也。

’后陈登果三年而死。又有一人，眉间生一瘤，痒不可当，令佗视之。

佗曰：‘内有飞物。’人皆笑之。

佗以刀割开，一黄雀飞去，病者即愈。有一人，被犬咬足指，随长肉二块，一痛，一痒，俱不可忍。

佗曰：‘痛者内有针十个，痒者内有黑白棋子二枚。’人皆不信。

佗以刀割开，果应其言。此人真扁鹊，仓公之流也。”

——三国演义第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终 佗字元化，沛国谯人也，一名旉。……晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。

又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。

若当针，亦不过一两处，下针言“当引某许，若至，语人”。病者言“巳到”，应便拔针，病亦行差。

若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

故甘陵相夫人有娠六月，腹痛不安，佗视脉，日：“胎巳死矣。”使人手摸知所在，在左则男，在右则女。

人云“在左”，於是为汤下之，果下男形，即愈。 县吏尹世苦四支烦，口中乾，不欲闻人声，小便不利。

佗曰：“试作热食，得汗则愈；不汗，后三日死。”即作热食而不汗出，佗曰：“藏气已绝於内，当啼泣而绝。”

果如佗言。 府吏儿寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。

佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”

即各与药，明旦并起。盐渎严昕与数人共候佗，适至，佗谓昕曰：“君身中佳否？”昕曰：“自如常。”

佗曰：“君有急病见於面，莫多饮酒。”坐毕归，行数里，昕卒头眩堕车，人扶将还，载归家，中宿死。

故督邮顿子献得病已差，诣佗视脉，曰：“尚虚，未得复，勿为劳事，御内即死。临死，当吐舌数寸。”

其妻闻其病除，从百馀里来省之，止宿交接，中间三日发病，一如佗言。 督邮徐毅得病，佗往省之。

毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦欬嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”

遂如佗言。 东阳陈叔山小男二岁得疾，下利常先啼，日以羸困。

问佗，佗曰：“其母怀躯，阳气内养，乳中虚冷，儿得母寒，故令不时愈。”佗与四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之厕，虿螫其手，呻呼无赖。佗令温汤近热，渍手其中，卒可得寐，但旁人数为易汤，汤令暖之，其旦即愈。

军吏梅平得病，除名还家，家居广陵，未至二百里，止亲人舍。有顷，佗偶至主人许，主人令佗视平，佗谓平曰：“君早见我，可不至此。

今疾已结，促去可得与家相见，五日卒。”应时归，如佗所刻。

佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去。”

即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”

疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之。

郡守果大怒，令人追捉杀佗。郡守子知之，属使勿逐。

守瞋恚既甚，吐黑血数升而愈。 又有一士大夫不快，佗云：“君病深，当破腹取。

然君寿亦不过十年，病不能杀君，忍病十岁，寿俱当尽，不足故自刳裂。”士大夫不耐痛痒，必欲除之。

佗遂下手，所患寻差，十年竟死。 广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。

佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。

食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”

依期果发动，时佗不在，如言而死。 太祖闻而召佗，佗常在左右。

太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。佗别传曰：有人病两脚躄不能行，轝诣佗，佗望见云：“己饱针灸服药矣，不复须看脉。”

便使解衣，点背数十处，相去或一寸，或五寸，纵邪不相当。言灸此各十壮，灸创愈即行。

后灸处夹脊一寸，上下行端直均调，如引绳也。 李将军妻病甚，呼佗视脉，曰：“伤娠而胎不去。”

将军言：“闻实伤娠，胎已去矣。”佗曰：“案脉，胎未去也。”

将军以为不然。佗舍去，妇稍小差。

百馀日复动，更呼佗，佗曰：“此脉故事有胎。前当生。

5. 风水出水是什么 清代风水奇事：墓穴地底冒出水,高人

陆地上所有水包括地下水均来自雨水。

地底冒出水，是地下水流向发生改变。 实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。 如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。 什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。 城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。

又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。

其它意义层面上的风水影响不存在。