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马山风水

1. 请教各位懂行的风水大师:屋屋大门正对第三座山峰,山峰凸起不是

按所绘制的图看,问号处为并非很形象的探头山,反而像马山。且离你家很远,天气好才能看见。说明其影响力对此阳宅不大。反而是河水影响更甚。所谓探头,如同人一样歪头探脑,形象上歪斜不正、不秀气美观等。探头山出偷摸、行为不正之人,或自家被外贼偷盗,有甚者会出残疾。。。

即使是真探头山,不一定会应在家里的每个人,没有合适的人出现并接收这个方位的信息也不起大作用的,这需要配合方位、年命、排行等诸多因素参考分析的。况且此山按我看来微不足道,楼主不必担心。就算探头山是个炸弹,离阳宅那么远也没有什么影响,如果靠的近,即使它是一个炮仗也会让人受伤受惊。

2. 祠堂转火说什么好

【改革30年】 【按:郭姓为中文姓氏之一,在《百家姓》中排名第146位。

在当今中国按人口多少排列的一百个大姓中,郭氏名列第十八位,人口总数一千万左右】 昨天,老家的郭氏宗亲们开始上马山宗祠祭祀,过去的祭祀原则是先远后近,即为了考虑压力分流,外村宗亲在年二十九这天进祠祭祀,石寨村本地的宗亲在三十除夕当天祭祀。后来逐渐改变这种做法,不论远近,谁家得空,或者有特殊情况,可随意安排。

大量本村宗亲外迁县城诸地,一般会提前到二十九祭祀,三十赶回县城过除夕,这也算是移风易俗吧。我家本是石寨本地,不必考虑“错峰”,但因为全家连年外出,没有好好招呼族亲们吃饭,昨天特意提前上祠祭祖,错开除夕,顺便请堂叔们到家吃饭。

我是第十个春节缺席宗祠祭祀了。不过,每到春节,念慈在慈的正是这件事。

虽然缺席,但是,我必交待父母兄弟,在上祠时代我在列祖列宗跟前多念几句。今年的祠堂祭祀活动跟以往不同——“祠堂转火”,所谓“转火”,意即是宗祠经过大修缮后举行的隆重祭典,有一说是一个宗祠凡六十年“转火”一次,也叫“升龙转火”。

今年郭氏马山祠的转火,显然是从大修庆典的角度出发而定的,因为从“六十年转火升龙”这个概念上说,难有时间依据。六十年前,建国初期,大凡民俗之事皆被移风易俗之,而后更有破四旧,祠堂被砸烂,分给贫下中农做了私房,或者成了牛棚猪圈,哪来转火。

我小范围考据,上了年纪的亲友皆无六十年前的“转火”记忆。我的印象中,1981年的春节,马山宗祠举行过一次盛大的“转火”祭祀庆典,家家户户上灯笼,挂门红,所有外嫁之女,齐齐回娘家庆祝转火,每个外嫁“姑婆”,以及亲戚朋友,必给娘家族亲每家送上红布一块,鞭炮一挂,礼品若干。

记得当年,春节一过,家家户户存储红布可谓汗牛充栋,都把它们做成内衣内裤。所到之处,放眼望去,檐前墙头,禾场栏杆,到处飘荡着晾晒的红裤头。

这种粗制红布,一洗就褪色,几水下来,一片泛白,成为一片尴尬的风景。在当时物质贫乏的时期,这些红布还真解了大家的衣被之需。

按我父母的说法,1981年的转火,也不是“六十年”的轮回概念,而是改革开放,民俗松绑的标志,祭祀活动不再被视为封建迷信,老百姓开始恢复除夕上祠祭祖了,被尘封挪用的马山宗祠,也由村里进行统一安排,迁出占用人家,拆除障碍建筑,恢复了简易的旧貌。我们的记忆里开始有了——“相国家声大,汾阳世泽长”这副张贴于祠堂大门的“汾阳堂联”。

转眼就是30年,前几年始,马山宗祠与村内“石寨方楼”、“青云古塔”一起,被广东省列为省级文化保护单位,得到来自政府的重视,时不时有专项资金下来,小修一下。但是,因为人口外迁之众,平日鲜有人气烘托,宗祠建筑不经风雨剥蚀,外观内置日渐破败。

08年中,我父亲回老家,听说村里宗亲在商议修缮祠堂,准备结合政府资金,对祠堂本体以及附属建筑进行大修,号召热心宗亲捐款,其中一项就是铸造一个铁香炉,造价5000,父亲按其所听到的捐款行情,代我姐弟仨每人捐出100元。今年的“祠堂转火”,即源于此。

按道理,我这个郭氏子孙在如此隆重的日子,应该回乡祭祖才对。但是,一来多年外出,内心淡化了回家过年的年味,二来上班时至年二十九,难于安排返乡事宜,也就没有做回家计划。

父母以及弟弟一家早一周就已经回去,由他们带上我的敬祖之意吧。按马山宗祠“安内发外”的风水特点,老祖宗们该不会怪罪于我。

3. 南宁哪里有算命的先生

南宁哪里有算命的先生

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