桐梓风水

1. 桐梓风水野钓之乡可是违法捕鱼,电鱼人太多了

这种设备是违法的，一般不会公开销售，一些渔具专卖店可能私下有售。一般的维修电器门店都是可以维修的，只要技术还行，原理上并不特别。所谓的电捕鱼器、电打鱼器指的是电鱼器。电鱼器一般由蓄电池、逆变器、整流电路组成的，通过对水体释放高压大电流电能来将大鱼电晕、小鱼电死。一般这种设备在网上有售，有些渔具用品专卖店也私下有售。理论上任何功率大小任何电压大小的都可以，只是作用范围的问题。

友情提示一下：电鱼是违法的。是不分品种和大小的灭绝性的扑杀行为，会对渔业造成毁灭性伤害而且也会误伤下到水中的人、家畜、家禽，危害公共安全。这是竭泽而渔、杀鸡取卵的行为。电鱼会造成许多珍贵鱼种的数量减少，电鱼器释放的瞬间电量可以电倒一头牛，小鱼一般当时就被电死，被电晕后的大鱼如果侥幸能活下来，也大多丧失了繁殖能力。并且鱼的味道会发生变化，可能会对人产生影响，因此电鱼作业被业内称为“绝户”捕捞。将会导致生态环境遭到破坏，还间接对水体质量产生不良的影响。被电过的水体没有任何生机，漏网逃脱的鱼类也难逃一死。被电捕器电击过的鱼类，性腺发育会受到损害，基本丧失繁殖能力，可谓“断子绝孙”。也会对生长在水里的、螺蛳、贝类小蝌蚪等造成毁灭性破坏。尤其是在鱼类繁殖的季节，电鱼将使得鱼类的繁殖生长受到很大影响。电鱼设备在升级，其输出电压甚至可达上千伏，而在电流通入水体后，会造成一定水域面积内氧气耗尽，造成水体真空，导致鱼虾、藻类、浮游生物等水生生物窒息死亡。实验表明，220V电压会导致半径20米内的水体真空，因电击或窒息而死亡的水生生物大部分会沉积水底，腐烂变质。严重的会造成某一水域食物链断裂，严重破坏生态循环，造成“死水”现象。

古代帝王围猎时也懂得将四面的围猎网去掉一面，“网开一面”，为的就是动物的可持续发展和好生之德；渔民使用大网孔的渔网捕鱼也就是可以让小鱼可以通过网孔逃走而继续繁衍生息；广大钓鱼爱好者也明白抓大放小的道理，为的也是可以年年有鱼。

而且国家有很多法律法规都明令禁止这种行为：

1）《中华人民共和国渔业法》（以下简称《渔业法》）第三十八条第一款规定：使用炸鱼、毒鱼、电鱼等破坏渔业资源方法进行捕捞的、违反关于禁渔区、禁渔期的规定进行捕捞的、或者使用禁用的渔具、捕捞方法和小于最小网目尺寸的网具进行捕捞或者渔获物中幼鱼超过规定比例的，没收渔获物和违法所得，处5万元以下的罚款；情节严重的，没收渔具，吊销捕捞许可证；情节特别严重的，可以没收渔船；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

2）《电力法》规定，向水中施放电电鱼的行为本身就是违法用电行为，如果造成了他人的人身或财产损害的，是要依《刑法》追究刑事责任的。

3）这种“电鱼”行为，还危害公共安全。没有造成后果的由公安机关按违反《治安管理处罚法》给予拘留或罚款的行政处罚，造成后果的，则按危害公共安全罪判刑。

建议为了可持续发展、为了后代有鱼吃、为了自己的人身安全、为了家庭幸福，做一个遵纪守法的好公民不要进行电鱼行为。

任何公民都有权直接制止这种违法行为，且有责任和义务向渔业部门、电力部门、公安部门举报该违法行为，这些部门都有权利和义务处理这种危害社会安全的行为，报警电话110。

2. 龙港到桐梓风水多少公里

驾车路线：全程约1899.6公里 起点：龙港镇 1.温州市内驾车方案 1） 从起点向东北方向出发，沿镇前路行驶300米，过右侧的中意航空售票处，左转进入龙翔路 2） 沿龙翔路行驶520米，过右侧的方岩下村约150米后，右转进入文卫路 3） 沿文卫路行驶1.8公里，左转进入兴鳌东路 4） 沿兴鳌东路行驶390米，稍向左转进入火车站大道 5） 沿火车站大道行驶3.0公里，右转进入鳌江大道 6） 沿鳌江大道行驶2.5公里，朝G15/瑞安/温州方向，稍向左转进入京福线 7） 沿京福线行驶1.3公里，直行进入九凰山隧道 8） 沿九凰山隧道行驶1.4公里，直行进入京福线 9） 沿京福线行驶230米，直行进入人民路 10） 沿人民路行驶240米，直行进入G104 11） 沿G104行驶1.5公里，左转 12） 行驶190米，朝宁波方向，稍向右转进入平阳互通 2.沿平阳互通行驶450米，直行进入沈海高速 3.沿沈海高速行驶32.3公里，朝服务区/温州南/丽水/G1513方向，稍向右转进入南白象枢纽 4.沿南白象枢纽行驶1.9公里，直行进入温丽高速 5.沿温丽高速行驶114.3公里，直行进入温丽高速 6.沿温丽高速行驶2.0公里，右前方转弯进入长深高速 7.沿长深高速行驶22.1公里，朝衢州/S33/松阳/遂昌方向，稍向右转进入北埠枢纽 8.沿北埠枢纽行驶710米，直行进入龙丽高速 9.沿龙丽高速行驶112.5公里，直行进入杭新景高速 10.沿杭新景高速行驶7.1公里，朝衢州/金华/杭州（东）/G60方向，稍向右转进入吕塘角枢纽 11.沿吕塘角枢纽行驶1.8公里，直行进入沪昆高速 12.沿沪昆高速行驶323.2公里，朝福州/长沙/宜春方向，稍向左转进入南昌绕城高速 13.沿南昌绕城高速行驶39.4公里，直行进入厚田枢纽 14.沿厚田枢纽行驶1.6公里，直行进入沪昆高速 15.沿沪昆高速行驶72.7公里，朝广州/赣州/井冈山/吉安方向，稍向左转进入樟吉高速 16.沿樟吉高速行驶640米，稍向右转进入樟树枢纽 17.沿樟树枢纽行驶890米，直行进入沪昆高速 18.沿沪昆高速行驶615.4公里，朝怀化方向，稍向右转进入竹田立交桥 19.沿竹田立交桥行驶900米，直行进入包茂高速 20.沿包茂高速行驶82.3公里，朝凤凰/铜仁/G209方向，稍向右转上匝道 21.沿匝道行驶790米，直行进入杭瑞高速 22.沿杭瑞高速行驶323.0公里，朝重庆/绥阳/新蒲方向，稍向右转上匝道 23.沿匝道行驶570米，直行进入遵绥高速 24.沿遵绥高速行驶29.5公里，朝桐梓/重庆/G75方向，稍向右转上匝道 25.沿匝道行驶650米，直行进入兰海高速 26.沿兰海高速行驶38.8公里，在桐梓/茅石/G210出口，稍向右转上匝道 27.沿匝道行驶360米，直行 28.行驶150米，直行 29.行驶250米，在第2个出口，直行进入包南线 30.沿包南线行驶330米，直行进入包南线 31.沿包南线行驶210米，在第2个出口，朝习水/赤水/九坝方向，稍向左转进入长征南路 32.沿长征南路行驶210米，左转进入燎原大道 33.沿燎原大道行驶160米，直行进入燎原大道 34.沿燎原大道行驶200米，在第1个出口，右前方转弯进入燎原大道 35.沿燎原大道行驶4.3公里，直行进入桐容线 36.沿桐容线行驶23.6公里，稍向左转进入桐容路 37.沿桐容路行驶3.8公里，右前方转弯进入X316 38.遵义市内驾车方案 1） 沿X316行驶80米，直行进入桐容线 2） 沿桐容线行驶11.1公里，直行进入桐容路 3） 沿桐容路行驶6.5公里，右前方转弯 4） 行驶50米，左前方转弯 5） 行驶140米，左前方转弯 6） 行驶1.6公里，左转 7） 行驶810米，左转 8） 行驶1.2公里，左转 9） 行驶2.5公里，左前方转弯 10） 行驶2.7公里，到达终点 终点：桐梓县风水中学。

3. 仁怀三合到桐梓风水开车需要多久

顺便牵涉的一个问题是，关于如何改造风水，还是那句最诚实的话：人是万物之灵，人才是真风水。

房屋、物品是客观存在的物质，没有灵秀，人才是变化灵动的，人有灵秀。房屋、物品作用于人，其核心是心理诱导。

对风水要有正确的认识。现实中的田园风景也好，房屋建筑也好，家中的字画装表、物件摆放也好，花草种植、动物养植也好，地下埋藏物品也好，娱乐场所也好，风水的最终作用只能是心理诱导、心理调节和情趣培育。

良好的心理诱导和情趣培育，决定良好的心理素质完成。良好的心理素质，是决定一个人及其后代成功的关健。

在这里，房屋、物件、环境、事物，只能起导引的作用，诠释，在于各人解读。如画：喜好、心赏，必好。

画是不会说话，但喜好、心赏人一定会认为它会说话。画不会动，不会长，但喜好、心赏人一定会认为它在动，会在长。

养鱼、盆景与画相比较，优良的好盆景栽培、鱼盆养殖，它是真正在长，有鲜的生命，更赋精神灵动。什么叫风水？，第一是能供人类生存的条件。

第二是更优良的人类生存条件。多用科学头脑思维。

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。

不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。

用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。

身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。

比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。

风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。

符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。

风水再好，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须要好的适合人类的居住和生活活动。

必须：是指这些结构和设置必须要，不可缺少，不是可要可不要，有，实质意义不大，没有对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。

把这些设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、心赏，风水必好。

实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。

又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。

如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有的钱都找来挂上也不解决问题。

在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个的风水钱。方便：比如门进出要顺畅、方便。

如果不方便，就是再合风水方位理气规范要件，也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水。又如：厨房门对大门好不好？———，一条门，如厨房是一条门，进户门也是一条门。

是活门，可对。是活和活，有用和有用。

现实是有用就相合，无用就打架。能人和能人互帮互助，无用的人和无用的人绞在一起，即干坏事又打架，天下不太平。

门也是一样，无门死地方，门多，就是不相对也成灾。安全：房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数，只要有小孩掉入遇险，整座房屋的风水若干年内，都是一票否定——抹黑，不修鱼池照常过好日子，修了鱼池带来麻烦，得不赏失。

又如：榕抱石盆景摆放的地方，不论用何种理论评价，只要摆放不平稳和不安全、不便于观赏和管理、妨碍正常活动，只能是引发多灾、多难。又如：泰山石，放大门不妨碍进出的那一边那最好。

不妨碍进出是泰山石，妨碍进出就是绊脚石。关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。

古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。

多从科学、常识方向思考定然有益。风水就是正确选择居住地形。

4. 桐梓风水乡的环境怎么样

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，没有再留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。

比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。

由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。

由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。

城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。

自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。

如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。关于农村和城镇风水问题？ 宝地处。