黄石:又称黄石公。
他本为秦汉时人,后传得道成仙,被道教纳入神谱。后世流传有《黄 石公素书》和《黄石公三略》二书,概为后人托名所作。
管辂:关于管辂,看过《三国演义》的一定不会陌生,历史上确有其人。传说他精通周易, 仰观、风角、占、相之道,无不精微。
《管氏地理指蒙》就是后人托其名所作。青乌子:他是古代专司相冢、相墓一代堪舆名家,传有经后世整理、《四库全书》辑人的 《青乌先生葬经》。
自青乌子开始,堪舆已逐渐分成两大分支:即阳宅堪舆家和阴宅堪舆家。郭璞:(276~324年),字景纯,山西闻喜人,是晋代著名学者和文学家。
《晋书•本传》 说他精通五行、天文、卜筮之术。
“风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水”,即与地脉、地形有关的“生气”。
《现代汉语词典》是这样定义风水的:"风水指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等。迷信的人认为风水好坏可以影响其家族、子孙的盛衰吉凶。"
《辞海》是这样定义的:"风水是旧中国的一种迷信,认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福。"
易经与风水学的区别:
风水是指住宅基地、坟地等的地理形势,如山脉、山水的方向等的中国古代方术。易经是一门古代哲学。两者不可混淆。以下内容为《中国易学史》的大致内容,非《风水史》。
纪录片以现实生活为创作素材,通过发现 和选择,使生活中的形象直接成为电影的艺术 形象。
纪录片加工的目的是使电影形象反映的 生活更加真实可信,更具艺术感染力,使观众 能够更准确、更清晰地感受到现实生活。纪录 片创作中的艺术真实必须服从生活真实,不能 以外加进去的背离生活真实的艺术手段来改变 生活的本来面目。
在这个前提下,纪录片可以运用对比、象征、衬托、暗示、联想以至合理的想象等各 种艺术手法,通过画面造型、解说、美工、音 乐、音响等表现手段,把文学、美术、音乐等 各种因素融合成一个艺术整体,从而最大限度 地保持生活的光彩、气息和节奏。纪录片是现 实生活的见证、历史的真实写照,因而能以其 无可争辩、令人信服的真实性和来自生活的特 有的艺术魅力去影响、激励和启迪观众。