免责声明：本站部分资源来源于网络，如有侵权，请与联系我们管理员联系，我们将会尽快处理，谢谢
一、坟墓本身断 1、坟墓被践踏——位于公共坟场的墓，若 因被人经常行走而成蹊径，呈毁坏的情 形，致使亡灵不能安宁，屈处卑下，感应 子孙在社会上难出人头地，常受人欺悔， 身份卑微，受人驱使，终生难有作为。
2、有骨骸，无坟墓——由于逃难、困苦时 草草掩埋，不对不树，日久烟没，无人辨 识祭拜者，亡灵漂泊无依，其后人亦必居 无定所，漂泊不安，事业不顺、浮沉，中 途挫败。 3、墓顶被柱插入——有的建墓工人，为了 搭帐篷遮日、遮雨，把竹木支柱插入他人 坟墓。
被柱子插入墓顶的亡灵，有如心被 戮伤，感应其子孙意外伤亡或被杀。建墓 工人千万不可图一时的方便，贻害他人， 自种恶因 4、坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后 积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或 因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓 地。
这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身 体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾 病。严重者甚至醉死、溺死。
5、坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有 建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓， 致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘 息，感应子孙住宅不安，因房地产打官 司。 6、墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的 坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡 骨）、重建、翻修。
若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受 伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不 起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手 脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身 体酸疼。 7、被盗的坟墓——富豪之家，殉葬器物金 银丰盛，引起宵小窃墓盗棺，尸骨暴露， 野狗啃噬，亡灵残骸破灭，影响子孙路上 横尸，退祖灭宗。
8、骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓 被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉 到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影 响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业 不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。 9、墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜 太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有 站不住脚，摇摇欲坠之感。
此为前无栏 护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足 或车祸。 10、墓前堆积砂石——有些建筑工人常将砂 石、水泥堆放于他人坟前，使该墓亡灵哀 痛。
其子孙易患肠胃病及结石之病。 11、入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨， 或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊 恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠， 死伤牢狱。
12、坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头 彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓 土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。因墓 地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之 上。
如此一上一下，亡灵不安。在下之 坟，其后代一生低微，永居人下。
在上之 坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。 13、树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫 树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛 伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸（或草 根入瓮）；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡 灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼 痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。
14、坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门 路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通， 影响子孙牢狱之灾。 15、墓埕水孔——墓埕内的排水孔。
不可太 大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。 若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙 眼目、尿道疾病、妇女经带病。
关于坟墓风水问题：大地无言看气势，除了看外在气势，还要看内在气势。外在气势只是形，内在气势才是质。
顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。
由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正，风水从优；心术不正，难为风水，好地变绝地。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。
选风水坟墓要注意如下几点；1； 龙真，穴才真。
2； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。3； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
4； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
什么时候需要看坟地风水，要找什么大师看？坟地风水有哪些讲究？首先看看坟地风水学墓穴十忌、墓有十不向、平原十不葬等等都属于墓地风水学的内容，每一个下葬者都需要找一个有生气的阴宅墓地，这个阴宅会让生气和不死的阴阳两气相结合来守护在世亲人，更多关于墓地风水的介绍：60580b1412d64d3963a74f44693835f549d760918992-kAH2NS_fw658.jpg 坟地风水学知识 也许现在还有很多人认为，风水是迷信的东西。
其实不然，风水已经可以用科学来解释了。包括墓地风水，它也是一门科学，带有一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。
墓葬风水好坏，直接影响着一定人的吉凶祸福。所以，我们应该了解一些墓地风水学的知识。
1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一样。
在墓相学中认为，墓相作用十分的大，它可以与家庭繁荣有密切联系。所以，建造坟墓的时候，一定要选择吉相，避免凶相。
2、确定墓地的土地神位。建造坟墓，风水中的土地神位非常重要。
可以通过明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
3、墓地风水的重要性。在风水学上，我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。
掌握目的风水，可以寻找到好的穴位，吸取龙脉所蕴藏的能量。龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人。
所以，坟墓地址的选择十分的重要。 9e8e84bbef226d5501a5999ccb884dd50516420f1cdde-Eok4VP_fw658.jpg 浅谈祖坟风水学的重要性 水有源头，人有祖宗。
一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。
家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。
树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。 每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。
宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。
这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。
“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。
全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。
应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。
所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。
即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。
以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。
所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。
“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如。
如今公墓是政府提倡的一种墓地形式，而选择在公墓安葬逝者也必须要讲究风水，所以其实虽为公墓，但风水依然是不可忽视的一大事项；那么如何看公墓风水呢？教你如何看公墓风水，选择好的墓地风水 经书有云：人死有气，气能感应，影响活人。
这种感应是有事实根据的。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。
自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。
当然还有许多其它讲究。如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。
这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。
首先，坟墓的位置一定要做到三点，就是开阔、干净还有平坦，这三点是至关重要的，只有做到这三点才可以说能够让死去的人有一个很好的安身之处。其次，坟头的高度一定要比公路的要高，否则公路的车水马龙、熙熙攘攘会使得坟墓里的人得不到安静，从而影响风水的好坏。
之后，还要考虑，坟地一般都会选在依山傍水的地方，因此一定要在龙脉的走行方向上，每一座山峰都有着龙脉，而它的走行方向直接影响着坟墓的风水。最后，坟墓也不要放置在树根的上方，否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者。
选择墓地风水有哪些讲究 在选择公共墓地的时候，会听到类似的一些字眼，山向、龙脉、水域是较为常见的。听着这些非常专业的字眼，如果你对此并没有多大了解的话，根本就不明白别人说的是什么。
如何判断专业风水呢？首先是从大环境来说，大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低。前方要有山向，而且要足够开阔。
中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马。另外中间还需要有水系环绕。
只有具备了这些基本条件才是一个可以选择的墓地。确定了大环境以后，还有一个需要注意的是，内环境同样也非常重要。
因为坟墓就是阴地，如果是经年不见阳光的话，则会阴气比较重，不管外环境怎么好，这个地方也不能选。如果是选择中日不见阳光的墓地的话，有可能出现男丁稀少，女人忧郁。
阴宅也需要好的阳光照射条件，这也是风水条件之一。建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，有可能会出现败家的趋势。
有水从头顶高处流下的墓穴同样是一种凶相，如果是选择这一块墓地的话，家人会经常出现生病的情况。有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运衰退，后继无人。
对于这些不是很好的墓地，能避则需要避开。对于一些别人选好的墓地，最好不要再次利用。
选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象。墓穴的周围最好有一些花草，风水石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
如何在公墓风水中选择一个好的墓地风水 公墓的风水地选择 每当先人过世，儿孙们都想给亲人找一块得风得水的风水宝地，入葬后希望先人的在天之灵与大自然之灵气共存，使亡灵早登仙界，也给辛劳一辈子的老人寻找一个好的归宿，使亡灵安，后人享，这是中华民族的传统习俗。改革开放以后，城乡殡葬改革进程加快，老人过世多以公墓形式到集中地方安葬。
目前，不仅是城市，农村人也到公墓去选择墓地。那么，怎样才能在公墓园选到一块好的风水宝地呢？一般来说，一个好的风水格局，必须来龙气势旺盛，墓的两边要有护砂，选墓时要选一个依龙脉走向而来的生气凝聚之处，还有与亡命纳音五行之命相合的向位立分金线度，同时，明堂要大，罗城要环抱聚气，随龙要收到生旺之水，则为吉地。
一、选择公墓风水的注意事项 很多人到公墓去选墓，不知从何下手，总认为风水地越高越好，认为坟葬在居高临下的高地有气派、地位高。一些开放商为了迎合人们选高的心理，往往价钱也要的高。
其实，居。
关于坟墓风水问题：顺便牵涉的一个问题是，坟墓风水！归根到底还是一个“心向”问题。
什么人，欣赏什么样的地形，为什么会使用上的是这样的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育后代的问题上的成功与否！所以风水没有“先验性”，但有“后验性”。也就说：不管是什么人，只要用到那种所谓风水宝地，就能永保荣华富贵，回答是绝对否定的。
但是，只要是心向到位的人，就是自然地理风水用事差一点，也能走向荣华。关健是“心向”，心向决定成败。
这个古今同理。坟墓风水不能决定后代的成败，但可以检验其后代成败的某些特征。
关于祖坟风水问题，要有正确的认识。有风水吗？回答是肯定的——有。
能决定一切吗？回答是否定的——不可能。顺其自然，事在人为。
过去的事已经过去，形成事实的事项是不能逆转，关健是正确面向未来，在今后的自然、社会活动中，保持清醒，不犯糊涂。由墓葬风水的联想是，一个人欣赏什么？喜好什么？如何欣赏、喜好，与一个人的“心向”有关，也能透过这种心理演变，解析出其人潜在的内质，风水能看出某种心理活动的因果关系，也可以改造潜在的某些内质。
现实的特征是某种特定的成功，也许就是渊于某一微小观念的萌发。但风水不能代替一切，风水改造力度仅仅在于作用于其心理活动，能否实现最终决定于行为人个人的悟性和努力。
心术正派，总是赢家。心胸太窄，过于自私自利，风水做不好。
见于历史上风水书记载的事实是：某地一富有人家，延请风水师傅择地建房，找到一处文昌能出文人的风水宝地，风水师傅说：此处修房，必出文人，如果是修学校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修学校，让地方周围出更多的文人，于是就在选择的地盘上建起了学校，延请老师开蒙讲学，学校办成功后，首先考中进士的还是他家的后代。
这个学校是建校以后，近千年来，经常有人“高中”，延续到现在还是全国优等学校。我的同年弟能够受益到我爸妈的风水吗？————可能。
捡别人的坟墓挂清扫墓，都有风水效验，何况是有交情的同年弟。风水是一种心理诱导和导向作用，是一种不知不觉的感受，不能秤称，不能斗量。
导向成功，受益无穷。就如打仗，指挥官的一个正确决定，就是一场战的胜利，一个国家的崛起。
现在的小学语文课有一篇文章，一个小小的马掌钉，导致一个国家灭亡。心理诱导有时就是微小的无形的启发和暗示。
坟地风水影响在国外生活的子孙吗？————说有影响也有影响，说无影响也无影响，看不见，摸不着，不能秤称，不能斗量。承继祖训，不忘根本，才能立于不败之地，勇往直前。
这是中国人哲学的深刻内涵。无祖、无父、无家、无国，到头来也许虚无飘渺。
动物都有领地意思，无祖、无国，比动物的本性都差？请问坟边周围什么位置打井不影响风水————对坟墓方而言，打井不一定是坏事，深井就是一个活眼，有井才活，是灵动的表现。有一种安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸尸，提高安葬质量和风水质量。
深掘穴坑，坑上架梁，梁上安棺，棺上再堆土成坟，就是著名风水用事方式的一种。对饮水人来说，只要不怕吃尸水，什么位置都可开井。
坟墓，别人怎么破风水————你不懂风水地理，告诉你也无用。风水强调的是精、气、神，这就是“决窍”，已完全告诉你了，破坏要从精、气、神入手。
没有长年的积累和琢磨，就是把坟墓挖个底朝天，也破坏不了别人的坟墓风水，精、气、神一般藏于坟墓三百米范围内的特征要害位置。要学五到十年才能通法眼，找到精、气、神。
坟地栽毛草风水————过去有位风水大师，替人“向中”一处狮子滚秀球可以出皇帝的大地。当时风水师曾经说过该地不会长草。
大地使用后，风水师双目失明。主家将风水师养起来，大概可能认为风水师在他家增加了负担，于是到坟墓上栽了一棵草，告诉风水师说长草了，风水师不信，随主家到坟上用手摸，有草，风水师说了两句话：只想出个真命主，不想出个草头王。
后主家造反失败，被杀。你那坟墓，如果没有风水师吃你家的闲饭的话，最好不栽毛草。
埋在虎脚风水好吗？————有形必有穴，形穴定相存。真风强调的是用穴，而不是用形。
穴是不以形而固定于某一处的。只要有真穴，虎脚也发达。
原因极简单，在其它位置看山似虎形，在虎脚处看山形，又变成形似龙出洞、莽过山也难说。祖坟风水注意事项————注意事项极多，如：坟墓不能堆放杂物。
不能成为道路，任人踩踏。坟上不能乱挖。
上坟不能乱踩踏坟上。墓碑不能断裂。
正坟顶上不能长树、刺。坟墓周围的高大树木不能乱砍伐。
水坑要保持通畅等等，都是祖坟风水要注意的事项。祖坟旁边埋了新坟，离的很近，挡了我们家的风水怎么办？——风水在葬新坟上只对顶、冲、压、煞有讲究，其余就是在过去土地不紧张的情况下，也不是很讲究，更何况现在土地紧张的年代，就更不可能做到讲究太多。
所谓“顶”，就是在老坟下葬新坟，两坟罗盘用事同山、同向、同分金，两坟中心视线在一条直线上，为“顶”上，解的办法是：换字，即虽。
1. 坟墓淹水——有的坟墓位处低洼，雨后积水浸棺；或因附近建墓贮水于墓地；或因坟墓近湖泽、水田，一雨成灾，水淹墓地。这些情形会使亡灵受寒，影响子孙身体虚弱怕冷，罗患风湿，痰喘、感冒的疾病。严重者甚至醉死、溺死。
2. 坟墓被挤迫——早期的坟墓，大多没有建外环围墙和墓埕池，由于周围建新墓，致形成夹迫，或墓埕被占，死灵无法喘息，感应子孙住宅不安，因房地产打官司。
3. 墓上被压棺木板、砖块——公共墓地的坟墓毗邻而居，如果旁边有旧墓启攒（捡骨）、重建、翻修。若被其废弃之棺木板、砖块、石块、水泥块压于坟上，亡灵将受伤害，影响子孙中风，或成植物人长卧不起；若乱堆弃在墓前，影响子孙中风、手脚残废；堆弃在后，影响子孙头部受伤、疯狂；堆靠坟墙，亡灵哀哀痛苦，子孙身体酸疼。
4. 骨骸零散——荒郊墓地有新葬不久之墓被野狗扒开，破棺露尸，野狗将尸体拖拉到别处墓地啃噬，剩下碎骨散于墓上，影响亡灵与其它亡灵生和瓜葛，其子孙事业不顺，是非蜂起，遭歹人陷害。
5. 墓前陷落——墓有土崩陷落，坟墓倾斜太大；或墓建于山巅，风吹强劲，令人有站不住脚，摇摇欲坠之感。此为前无栏护，亡灵前倾不安，导致子孙坠楼、失足或车祸。
6. 入白蚁、蛇鼠穿墓——风吹水劫之地、枯木形成洞穴之墓，招来白蚁入坟食骨，或蛇、鼠穿人，破坏骨骸，致使亡灵惊恐，影响子孙沦为流氓地痞，打杀斗狠，死伤牢狱。
7. 坟上加坟——古式坟墓，碑用三块石头彻成，或用砖块刻字，封土为墓，日久墓土流失，砖石淹埋，形成平夷之地。因墓地拥挤，不易分辨，致新墓建于旧墓之上。如此一上一下，亡灵不安。在下之坟，其后代一生低微，永居人下。在上之坟，其子孙谋事不顺，忧患频频。
8. 树根穿棺·蔓藤缠碑——坟墓若靠近枫树、松树、杉树、柏树、榕树等根部旺盛伸展的树木，树根容易穿入棺内夹尸（或草根入瓮）；或蔓藤类植物纠缠在墓碑上，亡灵困厄难伸，其子孙患胃出血，胸胁疼痛、智能障碍、痴呆、犯罪入狱。
9. 坟墓围墙无门——建坟造墙，却不留门路，出入随意攀登跨越，亡灵壅气不通，影响子孙牢狱之灾。
10. 墓埕水孔——墓埕内的排水孔。不可太大，主子孙贫穷、不聚财、泻痢、遗尿。若排水孔被砂石、草丛阻塞不通，主子孙眼目、尿道疾病、妇女经带病。
晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。
风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论，是风水的中心主题。
生气，指流走于土中，具有致福生旺人的一种能量。生气能够调和阴阳、生发万物，住宅得之，生人则平安多福；墓穴接之，墓主子孙则兴旺富贵。
风水学归根结底在于叫人识别运用生气为人类造福。《葬书》曰：“夫阴阳之气噫为风，升为云，斗为雷，降为雨，行平地中而为生气”。
生气是阴阳二气轮回周期中的一个环节，阴阳之气运行不息，不断变换成风、云、雷、雨及生气等表象。“五行之生气，行乎地中，发而生乎万物。”
当生气露出地面，升入空中，就变为风，风被吹散荡尽，因而无法利用，故为了将生气聚止于某地，有必要防止生气荡散。只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风，只有缓缓的流水和湖泊等才能聚集生气。
这就是吉地之所以通常是为群山所环抱、流水环绕、主流支流交汇处的河漫滩及阶地并且人们在其上选址建城、建村、建宅的原因。 墓葬风水说：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。
活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。
经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。
风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。
气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
我国古代墓葬是一种复杂的文化现象，墓址的选择要看风水。自古以来，人们都很重视墓地的选择，古人选择墓地考虑的因素依次为：一是京城附近，其风水不消说自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合叶落归根的传统观念；三是死亡地，如任所、战场等，这往往是格于形势，如交通制约等；四是其他地方，如生前向往之地等。
但是一般都要选择“前有照，后有靠”的地方，即前有水流穿过，后有山峰为靠，境内层峦叠翠，就是说墓地要枕山面水。当然还有许多其它讲究。
如：首先，应该明确穴的来水与去水的方位，根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位，再根据穴的座向及分金五行配合，确定土地神位的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势，又符合其理气。
使其坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。 平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 墓有十不向 一不向流水直去 二不向万丈高山 三不向荒岛怪石 四不向白虎过堂 五不向斜飞破碎 六不向外山无案 七不向面前逼宫 八不向山凹崩缺 九不向大山高压 十不向山飞水走 墓穴有十忌 一忌后头不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎回头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关 迁墓有十观 一观墓穴塌陷迁 二观草木枯死迁 三观****风声迁 四观男盗女*迁 五观怪病颠狂迁 六观夭亡败家迁 七观官牢绝嗣迁 八观鱼龟蛇不迁 九观藤缠官不迁 十观温乳气不迁 八龙立向决 点穴立向须贯通 八龙顺逆要分清 火龙切莫造水克 木局生助火龙兴 木龙切莫造金克 水局生助木龙欢 阴阳两字有大关 吉凶就在一向间 点穴不知生与克 葬者何必请地仙。