八方路 1、艮方路 坟的艮放如果有路,距离为5米左右,坟主的后人会出强盗,成为贼子贼孙。
路大要出匪首,路小出偷摸之人,妇女不干净偷情。诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。
2、坎方路 坟的坎方有小路,或明或暗直通坟后,家中会陷凶连续,满堂受损,牛羊倒死。 诗曰:坎宫直路出夭亡,如果发叉更悲伤。
喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。 3、乾方路 乾方如有路发叉,家中出吊死之人。
是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。
4、兑方路 坟的兑方如有路直刺坟。 二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。
诗曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,少女老母泪汪汪。 5、坤方路 坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。
路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,淫性败家风。 6、离方路 离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女逃婚,少男娶远方女子为妻。
如果路成叉路形,家中男子多在离方找亲。 7、巽方路 巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对中男不利。
诗曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清。 不是早死便无妻,一生辛苦百事空。
8、震方路 震方有路,如刀剑形刺向坟墓,一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰:震宫卦数名为雷,雷公闪降举神锤。
震宫路来多凶险,必然中男吃尽亏。 八方洼陷 1、乾宫洼陷 坟的乾方不管坟向如何,只要在乾宫低洼存水,其家会出当家的男子早死,丢下孤儿寡母。
诗曰:乾宫如果现洼地,大水浸淋太苦情。女子哭她丈夫死,堂中缺少当家翁。
2、兑宫洼水 坟的兑宫洼水,而且是洼地一片,其家少女之人多灾多病,如果再有水塘出现,其家少女多患胸腹之病,久治不愈。 诗曰:兑方有坑将水停,水要停留血不通。
女子多病与多难,四季用药在家中。 3、坤宫洼地 坤方有洼地之处,常年积水为母血镜,也为虎开口,主其家主妇早死早亡,如果是河流从坤宫流过无妨。
4、离方洼地 离方如过低洼,构成鱼鳞水,坑内高低不平浸向坟身,家中会出现男女秃子,无发之人,如果水深推拥不动,家中男女会出现麻子。 5、巽方洼陷 巽方如有洼地,其家会出现男女多灾多难,患胸腹之病。
诗曰:巽方洼陷卦为风,如遇洼坑更添风。男女少年要多病,出在奋房一三中。
6、震方洼地 震方出现洼地,家中男子多病,外死他乡,或在少年男女之中出现雷打死、车压死,如果洼地风面积太大,在百亩以上要满堂受损。 诗曰:震方洼风如汪塘,其家男子主重伤,寡妇坐在高堂里,一连几辈泪汪汪。
7、艮方洼地 艮方如果有洼风出现,为子孙山的失落,其家中必然人丁不旺,纵然有男子存在也必然是手脚不干净。 诗曰:宅墓若遇艮前水,必定家中出土匪,要看庄子兴不兴,看看东北地可丰。
如果丰满人丁旺,如果挖风人丁空。 8、坎宫洼陷 坎宫如果有洼风,男子会出现头痛,脑膜炎、脑震荡等症,如大水汪洋,会出现外死外葬。
诗曰:坎宫如果水汪洋,其家女子多悲伤。河中捞出真男子,也有死在大外乡。
八方高耸 1、乾宫高 乾宫如有高峰皆起,如果山地其家当家男子老有重权,如果平原地带,乾宫高起,老父寿高。 诗曰:乾宫如果现高峰,起家男子老来红。
寿活八十不算高,门内走出百岁翁。 2、坎宫高 坎宫如果现高峰,此坟长男必用功,没有功名也富贵,家中银钱数不清。
3、艮宫高 艮宫如果现高峰,其家必然出贵丁,高峰户丈县衙位,卦有旗角出公卿。 如果是高地,不管坟向如何,四方在有害处其家也不会缺丁少孙。
4、震宫高 震宫如有高峰皆起,此家中男必出文武二贵之人,武宫多出,但距坟30??80米最有效。 5、巽宫高 巽宫如有高峰皆起,似旗似鼓,其家女子中间,会出现女孩掌权或有功名。
诗曰:巽宫高峰如旗鼓,起家女子胜丈夫。握有重权和功名,二十以后嫁远夫。
6、离宫高 离方属天目,如果高峰皆起,女子纵然主贵,家中会出现眼目之疾,如果高峰罩住坟身,家中将连续出现男女眼目之疾,甚至出瞎子,如果高峰挡住离方一半,会出现男性残缺眼。 7、坤宫高 坤宫如果现高峰,其家子女多富荣。
如果高峰描眉样,出现戏称假正经。假如四方全无贵,纵有高峰也是空。
女子无赖不讲理,一代一代管相公。 8、兑宫高 兑宫如果现高峰,少女貌美自身容。
粉笔染尽满堂水,女扮男装提贵名。 如果和东方高出相衬,少女贵不可言。
一、艮方路:如果坟的艮方有路,并且相距5米左右,那么坟的主人的后代中会出现强盗,或者偷情之人,成为贼子贼孙。
大路会出现土匪头子,小路会出现小偷小摸。 诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。
二、坎方路:如果坟的坎方有小路,并且能直通坟的后面,家里的人会连续陷凶,全家都招受损失。 诗曰:坎宫直路出夭亡,如果发叉更悲伤。
喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。 三、乾方路:乾方如有路发叉,家中出吊死之人。
是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。
四、兑方路:坟的兑方如有路直刺坟。 二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。
诗曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,少女老母泪汪汪。 五、坤方路:坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。
路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,淫性败家风。 六、离方路:离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女逃婚,少男娶远方女子为妻。
如果路成叉路形,家中男子多在离方找亲。 七、巽方路:巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对中男不利。
诗曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清。 不是早死便无妻,一生辛苦百事空。
八、震方路:震方有路,如刀剑形刺向坟墓,一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰:震宫卦数名为雷,雷公闪降举神锤。
震宫路来多凶险,必然中男吃尽亏。
阴宅风水绝断全集内容如下: 一、艮方路:如果坟的艮方有路,并且相距5米左右,那么坟的主人的后代中会出现强盗,或者偷情之人,成为贼子贼孙。
大路会出现土匪头子,小路会出现小偷小摸。 诗曰:艮方有路不算强,男是强盗女做娼。
二、坎方路:如果坟的坎方有小路,并且能直通坟的后面,家里的人会连续陷凶,全家都招受损失。 诗曰:坎宫直路出夭亡,如果发叉更悲伤。
喝药上吊年青死,有人乞丐在外乡。 三、乾方路:乾方如有路发叉,家中出吊死之人。
是因为一条路为一条绳,两个路叉为两匹青麻,叫搓绳路。如果路不发叉,家中会出拐子和断腿之人。
四、兑方路:坟的兑方如有路直刺坟。 二、四、六、八、十房中会连续出现少女暴死,如果路的形势宽大,儿女满堂受损,这叫短剑路。
诗曰:兑方短剑人口伤,剑剑滴血见红光,儿子必然外乡死,少女老母泪汪汪。 五、坤方路:坤方如果有路直射坟墓,坟的后人掌家的妇女有暴死。
路如果打弯成弓形,在坟的坤方出现此形状,家中就不但出老母伤亡现象,还会出现妇女不正经,淫性败家风。 六、离方路:离方如果有路似见不见,隐隐约约叫做穿堂路,家中会出现少女逃婚,少男娶远方女子为妻。
如果路成叉路形,家中男子多在离方找亲。 七、巽方路:巽方有路,对长女不利,如果是斜路,通向震方,对中男不利。
诗曰:巽方有路通正东,少年男子冷清清。 不是早死便无妻,一生辛苦百事空。
八、震方路:震方有路,如刀剑形刺向坟墓,一、三、五、七、九、二、四、六、八、十房中中男受损。如果路窄死亡更惨,会出喝药、上吊、枪杀…… 诗曰:震宫卦数名为雷,雷公闪降举神锤。
震宫路来多凶险,必然中男吃尽亏。
大师论阴宅风水断生死怎么断讲解?风水的生死,生死者,言其取舍也。
夫千里的来龙,只不过一席之地,如果不是生死之别,则有什么可抉择的!生死的说法不是单边的,大凡有气的为生,无气的则为死;脉活动的为生,粗硬不动的为死;龙势推左则左为生,右为死;龙势推右则右为生,左为死;又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生;饱中取饥,则饥处生而饱处死,如此种种,均应细推之。生则可取,死则舍弃,取舍明后穴法则定,穴法定后则祸福应。
如果碰到生死难辨的,取舍不当,则是造化弄人也。风水的微着论风水的微着,微著者,言其气脉也。
夫气元形者也,属乎阳,脉有形者也,属乎阴,阳清阴浊,故气微而脉着。然气不自成,必依脉而立,脉不自为,必因气而成,盖有脉而无气者有矣,未有无脉而有气者也。
经曰:气乘风散,脉遇水止。无脉无气者,水害之也,有脉无气者,风乘之也。
善观气脉者,以有形察无形;不善观者,以无形蔽有形,盖无形只在有形之内,但知者所见实,故于粗浅而得精微,愚者所见昏,故于荒忽茫昧而不晓。岂知四水交流则有脉,八风不动则有气,此有且者所共见,有心者所共知,而术之至要,初不外是也。
风水分合论风水的分合,分合者,言其出没也。脉之所以为脉,并非徒然而生,顿然而有。
有其出必有其自然之来,有来则有分水以导之,其没也必有所止,则必定有合水界之。郭氏云:地有吉气,随土而起,支有止气,随水而比。
又曰:支之所起,气随而始,支之所发,气随而钟。这是古人论气脉的源流也。
气随土而起,故脉行必有脊;气随水而比,故送脉必有水。气起于支的开始,故上有分,脉钟于支的终点,故下有合。
有合无分,则其来不真,因为内无生气可接也。有分无合,则其所止不明,因为外局无堂气可受也。
有分有合,则有来有止,有出有没,则龙穴融结无疑,也为全气之吉地也。但是,大有大的分合,小有小的分合。
真地的融结,则有三分三合。穴前后一分合,起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会,三分合也。
小合则为小明堂,大合则为大明堂,合于龙虎内则为内明堂,合于龙虎外则为外明堂,各不相乱,这一道理一定要弄清。风水浮沉论风水的浮沉,浮沉者,言其表理也。
夫脉有阴阳,故有浮沉。阴脉常见于表,即浮也,阳脉常收于里,即沉也。
大凡地理家察脉,与医生摸脉一样,好的医生摸脉的阴阳而用药,高明的风水师察龙之浮沉而立穴。夫三阴从天生,以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大,其出口也一定尖。
三阳则从地出,以其阳根于阴,故阳脉必上大而下小,其出口也必圆。所以观脉的可用:口尖者皆阴,其脉浮于表,口圆者皆阳,其脉沉于里。
推而广之,则凸者脉浮,凹者脉沉,微细者脉浮,粗重的脉沉,众高一低者脉浮,众低一高者脉沉。用此法则阴阳之理可得也。
风水的饶减论风水的饶减,饶咸者,言其消长也。龙虎左右各有饶减,但饶减龙虎者何也?这消长阴阳的意思也。
饶减的方法,大凡以先到为主,龙山先到,则减龙而饶虎,其穴必居左,虎山先到,则减虎而饶龙,其穴必居右。大凡山水关锁,必须交固后其气才全,穴左则取左山为头,须右水过宫锁断,即为风水阴锁阳关也;穴右则取右山为关,须左边水过宫锁断,即为风水阳锁阴关也。
惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨,若横水过宫,则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬,其祸福则大不相同。
阴宅风水的趋避论风水的趋避,趋避者,言抉择也。天下之道,吉凶善恶常相伴,不能皆吉也,中间定有凶的地方;不可能全善也,定有恶之处。
所以遇到的必不齐全,既然如此,就要趋吉避凶、去恶从善。地理(风水)也是如此。
山川之所钟不能皆全,纯粹之气不可能没有驳杂,既不能无所驳杂,则妍媸丑好,亦其宜耳。但山川的形态不一,咫尺之移转立即不同,或低视而丑,高视而好;或左视如妍,右视如媸;或秀气聚下而高否;或情意偏右而左则亏。
阴宅风水的裁成论风水的裁成,裁成者,言其人事也。夫人不天不因,天不人不成,自有了宇宙,即有山川,数不加多,用不加少,必天生自然而后定,则天地的造化也有限也。
所以山川的融结在天,而山川的裁成在人。如太过,则裁其过,如不为,则益其不及,使其过变中,截长补短,损高益下,莫不有当然之理。
其始不过目力之巧,工力之具,最后是夺神功,改天命,而人与天同一矣。故善者利用自然,不破坏自然;不善者泥乎自然,卒不知其所当然。
故道不虚行,存乎其人也。阴宅风水的感应论风水的感应,感应者,言其天道也。
夫天道不言而感应,福善祸淫,皆是物也。谚云:阴地好不如心地好,此善言感应之理也。
所以,求地的人必须以积德为本,如果其德果厚,天必以吉地应之,以其福荫其子孙也,地之吉亦将以符也。若其恶果盈天,必以凶地报应之,祸其子孙也。
盖心者气之主,气者德之符,天未常有心于人,而人之一心一气,感应自相符合。郭氏云:吉凶感应,鬼神及人。
祖先的骸骨不可不择地安葬之,但若不修其本,惟末是图,则不累及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙。
阴宅风水中的十三种水 一、朝拜水 朝拜水在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。二、八字水 八字水就是水归明堂以后往两下分流。
诗曰:向前来水八字流,多主夫妻不到头。财产荡尽小口死,家败人亡怨此由。
三、卷廉水 向上的水向坟的方向流来叫卷廉水,只要流到坟前就视为卷廉水。诗曰:茫茫大水卷向前,家中淫乱不堪言。
公爹抱着儿媳睡,侄抱小姑坐堂前。四、簸箕水 簸箕水就是向前的明堂形成簸箕形,主儿孙后代辈辈穷,向前如有水塘呈此形状也算。
(备注:这应是一处滩头去水的形式)。五、艮前水 不管立什么向,只要东北方有水相聚,出偷摸之人,水大出匪首。
诗曰:坟墓要遇艮前水,家中必定出土匪。六、玉晶水 明堂前水如圆镜,四季不枯干水透明无杂,味稍呈甜味。
诗曰:玉晶之水在向前,家里无官也清闲。七、天池水 在向前的群山之中,顶峰后斜坡上有如同汪塘之水,四季不枯,周围群山俊秀,天池周围必有真龙结穴。
如在此地点穴,向口对准天池,出文武大贵之人。八、望月水 向前明堂如半圆弯月一样,向外弓,而内抱。
水清清澈透明,出男女俊秀,女性发贵在前。九、发贵水 向前明堂分上下二水贯通,水同归一路,上塘为仓,下塘为库,使儿孙得金如山。
如果在山地有此向为龙吐须,主男性发贵。如果离庄子太近的周围左右,多生女孩。
如宅后出现,多换姓之人。十、八煞水 向前有四道河流,水从四下流去,不能同归一路,如有此水,断子绝孙,此水叫做八煞水。
十一、反跳水 向前左水来到右,从右反左而行,出逆子奸诈之徒。十二、扛尸水 明堂中间有一斜路通过,如扛尸之形,家中有暗凶,或有外人死在家中,或家人死在外乡。
十三、斜飞水 明堂在坟一边有倾斜,形状如刀似剑,其家先发财十五年,但多数没有继承人。在向前三方之水归聚于明堂,形成明堂外边三方高耸,在阴宅风水学上这样的水叫朝拜水。
诗曰:明堂之外高又高,儿儿孙孙皆英毫。三水来朝拜,家中出秀才。
(备注:以上十三水,水宜静,水不干涸是关健) 风水:十贵、十贱、十富、十贫 十贵 风水学术语。九歌十诀之一,指有关龙、穴、砂、水的十种吉形;风水术认为有这些特征可结贵穴。
一贵青龙双拥;二贵龙虎高耸,三贵嫦娥清秀,四贵旗鼓圆丰,五贵砚台笔架,六贵官诰釜钟,七贵圆生白虎,八贵顿笔青龙,九贵屏风走马,十贵水口紧锁。青龙双拥:是指主穴左边青龙山有多层簇拥护穴。
龙虎高耸:是指穴的左右两边的山形清秀高峻,势雄力远,而不逼压穴位处。嫦娥清秀:是指穴之周围山峰如人形站岗、女佣待立服侍一样在穴的周围,山形明媚秀丽。
旗鼓圆丰:是指穴的周围有山形似旗、鼓形状,丰满圆润。砚台笔架:是指穴的周围有山形似砚台、笔架、文笔形状,后代主出科考文人。
官诰釜钟:是指穴的周围山形如罄钟、釜鼎的形状,有像竖立的广告牌一样匾平的石山(官诰),圆鼓齐整,匾平方正,主出人封官得诰。圆生白虎:是指穴的右边的山形驯柔、圆润。
顿笔青龙:谓左山形耸秀。屏风走马:是指案山后又有更大的开阔平原,寓意可操练大量军队,适合大量军队集结,行军布阵,开展活动。
水口重重:是水口关拦紧密。十贱 风水学术语。
九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。风水术认为这样的地段无气融结,葬之不吉。
一贱八风吹穴;二贱朱雀消索;三贱青龙飞去;四贱水口分流;五贱摆头翘尾,六贱前后穿风;七贱山飞水走,八贱左右皆空;九贱山崩山裂;十贱有主无宾。八风吹穴者,堂局破碎,八面来风,气乘风而散。
朱雀消索者,谓穴前朱雀无情、没有、破碎、尖削。青龙飞去者,谓左山青龙没有顾穴之情,飞奔、走窜、反背,弃穴而去。
水口分流,为空亡歇灭之地。摆头翘尾者,四应不顾,无情向穴。
前后穿风者,玄武、朱雀不全,风直贯直出。山飞水走者,山、水不绕穴、护穴场,无收聚之象。
左右皆空者,青龙白虎不全,左右两边低陷。山崩山裂者,星辰破碎,崩颓破面。
有主无宾,谓龙无随从,穴无缠绕之孤山独龙。十富 风水学术语。
九歌十诀之一,风水术以指龙、穴、砂、水的十种优良形象,指有利于葬事,其地可富。一富明堂宽大,二富宾主相迎,三富降龙伏虎,四富朱雀悬钟;五富山奇耸秀;六富四水归朝,七富山山转脚;八富岭岭圆丰,九富龙高抱虎,十富水口紧闭。
明堂宽阔,众水来朝,如王者坐殿而百官膜拜于廷,有尊严气象。宾主相迎者,谓主客有情相顾,随龙护山,迎送有情。
降龙伏虎者,左青龙右白虎俱驯伏护卫穴星而不居傲欺主。朱雀悬钟,是指穴前山朱雀,宜如悬钟,灵动浑圆,不可尖、刺、破、碎。
山奇耸秀者,谓自发脉至结穴星峰,太祖、太宗、少祖、少宗、父母之山,俱耸拔而秀丽。四水归朝者,众水归聚于明堂。
山山转脚似回头顾穴,回转枝脚,缠护穴场。岭岭圆丰者,以圆润丰满为美,忌陡峭、斜泻、凸凹崚嶒。
龙高抱虎者,左青龙山高于右白虎山,龙山抱抄虎山。水口紧闭者,关拦重重。
十贫 风水学术语。九歌十诀之一,指关于龙、穴、砂、水的十种恶形。
风水。
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八字阴宅在官杀,只在干上不在下。
官杀同时都出现,不看官星专看杀。
如果同现两个杀,说明祖坟已分家。
干上官杀都不现,就以年柱代表它。
干为朝山是前面,支为朝向为后方。
临干冲克朝山破,十二地支为朝向。
子午南北卯东西,寅为东北西南向。
辰巳东南对东北,未申西南东北向。
戌亥西北向东南,地支藏干土质辩。
丙丁红土壬癸黑,庚辛白象戊已黄。
甲乙青土家有根,近有草木左右长。
地支藏干小环境,壬癸近有坑沟水。
甲为大树乙小木,丙丁枯树或干沟。
戊为左高已右岗,庚辛为路或石头。
整个八字大环境,断法支藏都一样。
站在朝向说方位,阴宅左右要转向。
隔位地支为龙位,五行定位来龙方。
阳宅地支若被冲,标志阴宅已破相。
阴宅地支若伏吟,可能两处或梯田。
阴宅周围尽是土,可能坟在田地间。
阴宅支藏对日主,十神心性断的全。
十神心性指家庭,并非专指哪一单。
藏干重点看主气,若遇空亡要反断。
支藏十神看仔细,正官伤官要犯官。
食神遇枭消化差,伤官与印少亡见。
偏才遇动家有贼,财印相遇读书赖。
食伤有生甲乙木,家中定有腮须男。
食伤旺相临金水,家中恐有风流玄。
祖坟是否已迁移,就看四柱和三垣。
凡有冲合祖坟位,祖坟肯定要搬迁。
主冲主合是新坟,不论地支和天干。
若问迁移应何时,大运再有冲合现。
作为家人来说,除了迁坟改变风水之外,也可以采用五行通关、阴阳交泰之法旺气化解。具体操作方法:
1、请阴阳五行护身符随身携带或放卧室床头,护佑元神,平安吉祥。
2、请五行八卦福镇宅护佑,理气催旺。五行八卦福分别贴于卧室、客厅等关键房间,催动五行能量流通,调节阴阳气场平衡。五行流通旺气生发,阴阳和谐人宅安宁,可有效化解。
五行通天地,阴阳定乾坤,正宗开光阴阳五行护身符、五行八卦福可去网上财神庙奉请。 现在有仿制假冒的五行八卦福,勿请错了。参考资料:《真假五行八卦福,使用假冒五行八卦福的五大危害》
图一、五行八卦福与阴阳五行护身符