八宅风水法

1. 风水

中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉（公元前后200年）起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。

汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。

中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000~前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。

公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。

这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。

长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。

其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。 二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。

这种住宅第一进院正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。

屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。

三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。

四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为 3~4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。

庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。

客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。

利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。

窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。 六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。

干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。

这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。 中国北方民居建筑特点 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。

在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。

窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 （一）北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。

其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。

正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。

中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。

进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。

院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。

北京四合院所。

2. 风水

中国在先秦（公元前221年）时代，“帝居”或“民舍”都称为“宫室”；从秦汉（公元前后200年）起，“宫室”才专指帝王居所，而“第宅”专指贵族的住宅。

汉代规定列侯公卿食禄万户以上、门当大道的住宅称“第”，食禄不满万户、出入里门的称“舍”。近代则将宫殿、官署以外的居住建筑统称为民居。

中国木构架体系的房屋在新石器时代后期就已经萌芽。公元前5000~前3300年的浙江省余姚县河姆渡文化遗址反映出当时木构技术水平。

公元前第 5千纪的中国中西部的陕西省西安半坡遗址和临潼姜寨的仰韶文化遗址显示了当时村落布局和建筑情况，说明依南北向轴线、用房屋围成院落的中国建筑布局方式已经萌芽。中国各地区、各民族现存的民间住宅类型，可归纳为下列六类： 一、木构架庭院式住宅 这是中国传统住宅的最主要形式，其数量多，分布广，为汉族、满族、白族等族大部分人及其他少数民族中的一部分人使用。

这种住宅以木构架房屋为主，在南北向的主轴线上建正厅或正房，正房前面左右对峙建东西厢房。由这种一正两厢组成院子，即通常所说的“四合院”、“三合院”。

长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院，这种分配符合中国封建社会家庭生活中要区别尊卑、长幼、内外的礼法要求。这种形式的住宅遍布全国城镇乡村，但因各地区的自然条件和生活方式的不同而各具特点。

其中四合院以北京的四合院为代表，形成了独具特色的建筑风格。 二、“四水归堂”式住宅 中国南部江南地区的住宅名称很多，平面布局同北方的“四合院”大体一致，只是院子较小，称为天井，仅作排水和采光之用（“四水归堂”为当地俗称，意为各屋面内侧坡的雨水都流入天井）。

这种住宅第一进院正房常为大厅，院子略开阔，厅多敞口，与天井内外连通。后面几进院的房子多为楼房，天井更深、更小些。

屋顶铺小青瓦，室内多以石板铺地，以适合江南温湿的气候。江南水乡住宅往往临水而建，前门通巷，后门临水，每家自有码头，供洗濯、汲水和上下船之用。

三、“一颗印”式住宅 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国南部）等省称为“印子房”。这类住宅布局原则与上述“四合院”大致相同，只是房屋转角处互相连接，组成一颗印章状“一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙，多绘有彩画。

四、大土楼 大土楼是中国福建西部客家人聚族而居的围成环形的楼房。一般为 3~4层，最高为6层，包含庭院，可住50多户人家。

庭院中有厅堂、仓库、畜舍、水井等公用房屋。这种住宅防卫性很强。

客家人为保护自己的生存创造独特的建筑形式，至今仍在使用。 五、窑洞式住宅 窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的地区。

利用黄土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窑洞。这种窑洞节省建筑材料，施工技术简单，冬暖夏凉，经济适用。

窑洞一般可分为靠山窑、平地窑、砖窑、石窑或土坯窑三种。 六、干阑式住宅 干阑式住宅主要分布在中国西南部的云南、贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇族、壮族等的住宅形式。

干阑是用竹、木等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层架空，用来饲养牲畜或存放东西，上层住人。

这种建筑隔潮，并能防止虫、蛇、野兽侵扰。 中国北方民居建筑特点 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样，社会经济环境亦不尽相同。

在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的关系。 中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。

窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。 （一）北院落民居（以北京四合院为主）——北京民居 四合院是北京地区乃至华北地区的传统住宅。

其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开在东南角，门内建有影壁，外人看不到院内的活动。正房位于中轴线上，侧面为耳房及左右厢房。

正房是长辈的起居室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的布局，亦体现了华北人民正统、严谨的传统性格。北京地区属暖温带、半湿润大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比较厚实。

中国北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”，认为是吉利的，实际上也有利于保持私秘性和增加空间的变化。

进入大门西转为外院，安排客房，仆房和厨、厕。从外院向北通过一座华丽的垂花门进入方正而大的内院，北面正房称堂，供奉“天地君亲师”牌位，举行家庭礼仪，接待尊贵宾客，其左右耳房居住长辈和用作书房。

院两侧的厢房是后辈居室。各房以“抄手游廊”相连，不必经过露天，在廊内也可坐赏院中花树。

北京四合院所。

3. 关于八宅风水计算

风水有很多不同的派别，各家各法，请听在下为你慢慢道来。

八宅易卦风水断一宅之坐向是以门为向，这一派风水沿用了古代的习惯，古时候的房屋千篇一律的规格，大屋前有空地，大门开在围墙正中央，方向一定跟大屋一致，所以说大门坐向就是大屋坐向不会错，但今时今日，房屋的设计千变万化，古时的一套早已不适用了。

其实风水的原则还是没有变，坐向仍然是以大屋坐向为准，就是说不是看门，而是看全栋大楼。

你的情况应该是这样的，要看大楼四周的山形水势来决定全栋大楼的坐向，一旦定了坐向，全栋大楼里的所有单元都是这个同一的坐向。（除非是一些特别情况，比方说大型商场有好几度进出的门等）

你只要在你的大楼下量了坐向，再在你的单元的中心点按大楼的坐向，把八宫方位放射出来就可以断吉凶了。

至於你所说的白虎及堂，我想你想说的是你的宅门口正对着向下的楼梯，是吗？如果是，化解的方法是在宅门口的门楣上挂一面八卦凹镜，把从楼梯退走的财气收回来就成，当然不犯煞总比犯煞后化煞好。

4. “八宅风水”怎样解释

八宅风水学严格地将一个家宅分为八部分：分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方、西北方。

哪些方位是吉位？哪些方位是凶位？是根椐个人的的命卦不同而不同的。 八个卦象分别是：震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮 。

家宅的八个方位分别属于八个卦象，它们分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 家宅的坐向决定卦象，家宅在八宅中分为东四宅和西四宅。

东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）、西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 八个卦象与《后天洛书》（即神龟图）九组数字的关系。

要计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起，《后天洛书》是一幅很简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，二点黑色在背的右方，三点碧色在左肋，四点碧色在背的左方，五点黄色在中央，六点白色在近右足处，七点赤色在右肋，八点白色在近左足处，九点紫色近头部。这九组数字就是后来各类术戮和风水学的基础。

除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合，分别是：1属坎；2属坤；3属震；4属巽；6属乾；7属兑；8属艮；9属离。 命卦是根椐个人的出生年月计算的，这里的出生年是指一年的立春日（农历正月初七）到翌年的立春前夕。

计算男性命卦的公式是：（100—出生年份）/ 9 ；女性命卦的公式是：（出生年份—4）/ 9 。利用这两条公式便可以获得一个余数，余数所属的卦象便是该人的命卦。

如果没有余数，那便把余数视为9。余数是5的，男性则视为属坤，妇性则视为属艮。

举例A:1936年出生的男性：（100—36）/ 9 =64/9 得出商数是7，余数是1,1数属坎，此人命卦便是坎卦。举例B:1940年出生的女性：（40—4）/ 9 = 36/9 商数为4，无余数，则视为9，此人便是属离卦。

屋宅的吉凶是以户主的命卦为依据，即命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅，反之则不吉。大门的开向也根椐这个来定的，东四命的人大门开在东，南，东南，北为吉反之即为遇煞。

例如，东四命的人，其大门开在西方，西方是凶位，属金，所以该家宅的大门便是遇到金煞的冲射了。 每一个方位该属于某一卦，而卦象亦主六亲。

各卦所主的亲属是：1乾卦，为西北方，主父亲。2坤卦，为西南方，主母亲。

3坎卦，为北方，主中男。4离卦，为南方，主中女。

5震卦，为东方，主长男。6兑卦，为西方，主少女。

7巽卦，为东南方，主长女。8艮卦，为东北方，主少男。

八卦与五行所属的关系，震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。五行的相生关系是：火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。

五行的相克关系是：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。五行的颜色所属，属金的颜色是白色、杏色和金色；属木的颜色是青色、绿色；属水的颜色是黑色、蓝色；属火的颜色是红色、紫色；属土的颜色是黄色、棕色。

当家宅大门有五行之煞时便利用颜色来克制，例如遇到木煞时，可用克木的金色，即白色，杏色，也可用泄木的火色，即红色，紫色。 每一命卦都有四个吉方及四个凶方，但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。

八宅风水学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下： 1、生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。 2、延年，为武曲星，乃中吉之星曜。

3、天医，为巨门星，乃次吉之星曜。 4、伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。

5、祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。 6、六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。

7、五鬼，为谦贞星，乃大凶之星曜。 8、绝命，为破军星，乃至凶之星曜。

不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，八种命卦的八星分布是这样的： （一）离命 生气在东方，天医在东南方，延年在北方，伏位在南方，祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。 （二）坎命 生气在东南方，天医在东方，延年在南方，伏位在北方。

祸害在西方，六煞在西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。 （三）震命 生气在南方，天医在北方，延年在东南方，伏位在东方。

祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。 （四）巽命 生气在北方，天医在南方，延年在东方，伏位在东南方。

祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。 （五）乾命 生气在西方，天医在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。

祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。 （六）坤命 生气在东北方，天医在西方，延年在西北方，伏位在西南方。

祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。 （七）兑命 生气在西北方，天医在西南方，延年在东北方，伏位在西方。

祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。 。

5. 八宅风水的禁忌化解

风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门、主、灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。

其主要的流派有三元法、三合法、九星法、阳宅三要法、八宅明镜法、玄空法等。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。

由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设。古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。

这个特殊土壤，称作龙砂。古代人甚至将这样的土壤入药治病。

古代人通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区。从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科，后人将此简称为“风水学”。

将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》。古代人研究风水是为了守住财富，运气，健康等好运。

古人认为：天地之气相互交合，这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行，昼夜的交替便可知这个道理。

天地之气有秩序的运行，把握这个规律是风水的根本，我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方，就以该方位为伏位。古人觉得居住环境离不开气，有气才有生命。

正所谓人争一口气，佛争一炉香。人就是靠这一口气赖以生存。

气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路。在伏位放置八尺神照镜。

之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分别添加结印，与八尺神照一起供养。农历3到5月出生需添加“闻竹，刳舟剡楫，五音分金”3个结印。

农历6到8月出生需添加“九虹锦声，百目静，石田佐吉”3个结印。农历9到11月出生需添加“千寻香穗，赑屃，日足”3个结印。

农历12到2月出生的需添加“音无响子，石田佐吉，扶桑伞幡”3个结印。这 样才可以激活运势，守住财富，运气，健康。

古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。

我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。

例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。

一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。 具体来说： 1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。历史上风水的发展顺序1：形成时期：原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣，三道九流中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容。

风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉代的罢黜百家独尊儒术。风水从世俗化再次转入贵族化，只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期：秦末农民起义，五斗米道的农民起义军登上历史舞台，追认以老子为祖师，提出“均平富”的革命思想，创立道教。

阴阳家开始没落，原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡。6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教，秦末农民起义军成立的道教以五行、八卦为理论。

风水在唐代后消失，直到宋代才在出现。唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内，其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载最早叫做“岳”。

日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”，宋代后随着中日交流，阴阳风水学再次传入中国，宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”。 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力，并且进入日本贵族，因为收到强大的经济支持，逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。

风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始。此后汉地进入风水真空区。

随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为，古墓中的占卜竹简出土，风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸； 简单说，靠近水的山叫青龙、玄武，不靠近水的山叫白虎、朱雀。

风水中寻龙，第一步，攀登山脉最高峰，之后看下山脉的走势。“须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过。

6. 八宅风水法如何寻找家居风水的文昌位

在风水学方面，认为书桌或者书房位于文昌方位，这便可以助成学业，显发科名。

文昌本是一颗星，叫做文昌星，相传专门掌管天下读书人的功名利禄。又称为文曲星。

和读书、文职工作、写作等密切相关。家中有读书的孩子，或者从事文职工作、或者从事写作的人，一定要坐在文昌位，其才思如泉涌，载秀利贵。

所谓文昌位，就是指文昌星飞临的方位。换句话就是说，文昌星飞临的那个方位就是文昌位。

在九星中，四绿星为文昌星。书房当然要在文昌位，怎么寻找文昌位呢？下面分几种方法介绍寻找文昌位的办法。

一、八卦文昌位。四绿星入东南巽宫，文昌位在东南方 按照八卦方位图，五黄落中宫，四绿星入东南巽宫。

在东南巽宫做书房，还可以在书房的东南方摆放文昌塔，起到旺读书运，旺文职事业运的作用。本文昌位为静文昌位，一成不变，不管什么宅卦，不管是几元几运，一直落在东南巽宫位。

二、宅卦文昌位 不同的宅卦有不同的文昌位。文昌位不发生变化。

1、坎卦宅四绿星落东北，文昌位在东北艮宫位。

坎宅文昌位在东北艮宫2、坤卦宅四绿星落西方，文昌位在西方兑宫位。

坤宅文昌位在西方兑宫3、震卦宅四绿星落西北方，文昌位在西北方乾宫位。

震宅文昌位在西北乾宫4、巽卦宅四绿星落中宫，文昌位在中央方位。

巽宅文昌位在中央位5、乾卦宅四绿星落东方，文昌位在东方震宫。

乾宅文昌位在东方震宫6、兑卦宅四绿星落西南方，文昌位在西南方坤宫。

兑宅文昌位在西南坤宫7、艮卦宅四绿星落北方，文昌位在北方坎宫。

艮宅文昌位在北方坎宫8、离卦宅四绿星落南方，文昌位在南方离宫。

离宅文昌位在南方离宫 三、大运文昌位。三元九运年份图 从上图可知，我们现在所处的年份为下元八运（2004年——2023年）。

下元八运的九星飞宫图如下：。下元八运文昌位在北方坎宫 下元八运四绿星落北方，文昌位在北方坎宫。

大运文昌位随着大运的变化，每20年变换一次方位。四、流年文昌位。

2017年一白入中宫，四绿星在东北艮位2017年，一白入中宫，四绿星飞入东北艮宫位，文昌位在东北艮宫。流年文昌位随着流年的变化，每年都要发生方位上的变化。

以上从四个方面列出了住宅的文昌位。从文昌位选出书房的位置。

根据一物一太极的原则，书房的文昌位可以摆放书桌，在书桌的文昌位可以摆放文昌塔的提升文运的风水吉具。上面选出的文昌位不尽相同，从上到下，依次减弱。

在房子条件不具备的情况下，从上往下选择文昌位。

7. 八宅风水揭秘 怎样定宅内吉凶方位

八宅风水是否有用否，作为习易者切不可去全盘否定。我想其存在必有其理，不管是八宅还是玄空，若不能去做到敲融会贯通都是不行的。如各派在固守己见，还相互攻击，这是易界之悲哀，每派都有所长也有所短，师承明师之学者都会去取百家所长，而决不会固守己见，成为井底之蛙。

对于事主的提问，网上以有很多习易者作出了回复。本人不再多言。

界面底下就有这么多同类问题。

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8. 八宅风水学

三合派风水适用于大. 中型面积环境（山脉. 河流. 村落.城市等）

玄空派风水适用于中. 小型面积环境（小区. 工厂等）

八宅派风水适用于小型面积环境（比如办公室. 家. 或其中某一房间等）

不论是何种风水派别、立向都是首要条件！坐向立不准、其他全是瞎扯！

住在大楼里，要以大楼的坐向为准还是以自己家房门的坐向为准呢？

一物一太极！自家风水、当然要以自家宅向为主（但要注意宅向不是房门朝向！）。

告诉你一个简单的方法、就是以自家客厅窗户朝向为宅向（客厅相当于明堂）！

准不准、久试便知！