大明山风水

1. 广西风水之最是在大明山

上林距南宁132公里，是一个依傍在大明山脚下的小县城。

县内有四大景区：大明山风景区、三里·洋渡风景区、大龙湖风景区和被誉为“岭南状元村”的不孤村。 大明山横跨上林、宾阳、武鸣三县，是广西三大名山之一，其大部分旅游景点在上林境内，素有“广西庐山”之称。

最高峰海拔1760米，是桂中南第一高峰。山上云雾缭绕，夏有飞瀑冬有雪松，一季一景各有千秋，很能让人感觉到一种美仑美奂的仙境。

从山上流下汇集而成的天然池水，清澈透凉，入夏，那是一个游泳嬉水的天地。 大明山风景区 大明山以“雨后晴翠，层峦迭嶂，满目生机”而得名，又曰“鸣山叠翠”，是桂中最高蜂。

大明山山川秀丽，雄伟挺拔，峰峦层叠，郁郁葱葱。山上溪流纵横交错，幽谷密林丛生；悬崖飞瀑，险蜂峡谷，云雾缥缈，瞬息万变，是广西难得的一处生态旅游胜地。

大明山由于地形复杂，气候独特，动植物资源丰富，相对高差大，形成了明显而奇特的四季景观。“春之岚，夏之瀑，秋之云，冬之雪”是大明山四季景观的缩写。

大明山长年云雾缭绕。电影《神女峰的迷雾》、《雾界》、《心泉》等的外景多拍摄于大明山。

大明山风景秀丽，旅游资源丰富，类型多样。具有雄、险、秀、幽等景观特色，古今许多文人墨客都做诗咏诗称赞，人们称之为“广西庐山”。

（一）大峡谷景区 观佛台：从观佛台往下看，除能饱览壮乡新姿外，还能看见一座佛山，双掌合一在胸前正在 打坐念经；万重山观佛光：在公路向外伸延的山脊上，遥望万重山，心胸豁然开朗，遇到飘来 的阵阵白云，又有阳光斜射，便有佛光出现；大峡谷：位于26km+100m处，此处海拔1250m，展现在眼前的大峡谷长达8km，深达百丈，两岸悬崖绝壁，石柱奇峰，丛林密布，气势无比恢弘，若遇雨过天睛，白云缭绕谷底和缥缈于谷中，变化无穷，巍巍群峰，犹如悬浮于空中，美不胜收。 -------------------------------------------------------------------------------- （二）老松景区 在橄榄河大沟尾，天坪站往龙尾瀑布的路侧，有一棵胸径达72cm的古松，树龄近二百年，屹立于悬崖绝壁边缘，苍劲挺拔，枝繁叶茂，如伞似盖，很象一个饱经苍桑的老者，眺望着壮丽的大峡谷。

-------------------------------------------------------------------------------- （三）青龙谷景区 相传龙王的小儿子青龙受命除妖，穿山越岭巡逻不止，降服了妖魔，恢复了大自然的生态平 衡和昔日的生机繁茂，这里有穿山龙、回龙壁、迎龙树、原始森林、蛇吞石、母子情等林中奇观。 -------------------------------------------------------------------------------- （四）将军谷景观 相传太平天国农民起义将领石达开的爱将镇守此地，化作山峰，以表忠贞。

该景区有将军剑、将军峰、将军谷、将军神风霹雳掌等物和景。 （五）金龟瀑布 金龟瀑布是磊明山108个瀑布的其中之一，瀑布潭中因有金龟引路而得名，从侧面观瀑布确见 有金龟在潭中缓缓向前爬行；从正面观瀑布，只见两级瀑布飞流直下。

这里还有“饮水思泉” ，供游客们品尝大明山的泉水。 -------------------------------------------------------------------------------- （六）龙尾瀑布景区 好客松：广西大明山风光有不亚于我国安徽著名黄山景区的迎客松，它们伸展着茂密的枝叶好像在张开双臂，欢迎大家的到来。

在悬崖顶部生长着大明山松群落，还有极富艺术性的悬崖卧壁松和落差136米的最大龙尾瀑布。在旺水季节，瀑布从高处飞流直下，响声如雷，云雾弥漫迎面扑来，犹如巨龙摆晃，气势磅礴，在阳光斜射下，还会出现七色彩虹。

-------------------------------------------------------------------------------- （七）神奇的天坪景区 在海拔1250米的高山上，有面积180亩的天然草坪，实属罕见。这里有爱心草坪——它的形状 就像一颗心，又因青年男女成双成对到此一游后都能喜结良缘，终成夫妻而得名；还有神秘的 天书草坪——因其青苔，芝草下或裸露的石板上有许多神秘的凹凸不平的线条，似图非图，似 字非字，似工雕刻又似自然形成，犹如天书般神秘，有待人们研究破译。

相传这里曾是仙人的 聚会之处，也是古战场，至今仍保留古庙遗址。 -------------------------------------------------------------------------------- （八）望兵山景区 万亩杜鹃花长廊：大明山杜鹃花有20多个品种，每到四月中下旬，这里的杜鹃花争妍斗艳， 十分壮观，在这连绵的花海中，让你赏心悦目，陶醉不已。

在这5公里盘山公路上有“雄鹰展翅”——登上海拔1570米以上的山顶上，往南看，见由三个山组成的巨大雄鹰张开双翅欲扑向 远方的小兔子；睡美女——往北看，可见善 良的村姑化作美人横卧在群峰之巅；观石猴亭——在路边往下看，但见两座山，形似美猴王在送别一只回头望的老虎；观日出——在晴天清晨5时50分左右翻滚气势磅礴，如步踏立絮，身临其境，近看眼下林海茫茫、一望无际，宛如平静的绿色海洋。这里瞬息万变，神秘莫测，时而云雾弥漫，倾刻间又云开雾散，浮云飘渺，云落脚下，犹如天上人间。

雨过天睛，主峰龙头山耸立南边，连绵群峰犹如蟠龙起舞，冲云破雾而出，顿时层林尽染，气销象万千。 -------------------------------------------------------------------------------- （九）明静如镜的天湖 大明山素有绿色。

2. 广西墓地十大风水地 广西哪里地理风水最好□火

广西最好的风水宝地都在哪些地方呢？祖坟风水宝地选的好，助于后人发展。下面是广西最好祖坟风水宝地，快来看看下面的相关文章吧

广西最好祖坟风水宝地

广西大明山风水宝地出名人高官

据说广西的大明山风水极佳，在大明山周围出过许许多多的大官、高官和名人，这些高官和名人无疑都是受大明山风水宝地的影响才得以成大器的，成克杰是广西上林县人，他是新中国成立以来第一个因为腐败被判处死刑的大人物，2000年的9月14日被执行死刑。他的风水祖坟就在大明山脚下上林县大丰镇的燕子中天穴。

陆兵是壮族人，1944年10月出生在广西武鸣，据说他家的风水祖坟就在大明山的天井岭脚下。

陆荣廷，字干卿，原名亚宋，也是壮族人，1859年出生在武鸣县的垒雄村，他家的风水祖坟在大明山余脉的天井岭，称之为金蛇挂树穴。

壮族人卢绍武将军，原名陆耀伍、卢焕光，也是广西武鸣人。据说他家的风水祖坟是在大明山下的暮定水库，其穴名谓之将军点兵地。

清朝时期的广西武鸣县太平乡葛阳村人刘定逌，他的风水祖坟也在大明山下的上林和天井岭上。

苏希洵是广西武鸣县马头乡苏村人，其风水祖坟和风水祖房都在大明山下的马头镇。还有太平天国时期的林凤翔和李开芳等等。

在广西的大明山附近，到处都有“大明山上有一卦天子地”的说法，相传为宋朝国师点评大明山风水而留下题词：“山中年年结雾烟，阵势巍峨插碧天；山高日夜生明远，大平南宁降横州；金云生定半天吹，归结祖宗万笔荣；五山无极山，鼓响胜天边；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龙神足，三十六公朝天子；千水万水归一水，水曲迢迢又湾湾；广东大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，万世着帝袭。”这么多年来，还没有听说有人找到了“天子地”。如果祖坟风水在这，帝皇有望，何况高官。实际上，很多地师都没能爬到龙头山，不是因为不识路，就是因为缘分不够，找不到上去的路径，或只爬到半山腰就被云雾密锁，找不着北，或被狂风暴雨轰炸而不得不败退下来。老实说，当地能爬到龙头山上的人也不多，我是生活在大明山主峰龙头山脚下的本地人，喜好寻龙觅奇赏景，而有幸多次爬到龙头山。

当地有一个传说，有人葬中了将军或宰相以上的大地，大明山就会连下三天三夜的暴雨，同时，大明山将坍塌八方。七八年夏天，大明山就曾发生过八方坍塌现象，老人说，那是因为有人葬中了大明山的一穴将军大地。后来，有传说是山东、四川和江西一行两男一女三人，各背一个金瓮，来到小镇圩上，寻找某村屯的一户人家。后来，外地人在本地人带路下，沿着大明山之山路，过顶轿山、六公山上天城，在龙头山右翼天坪上下葬。下葬时，天鸡啼鸣，周围远近锣鼓轰鸣，第二天以后，连下三天暴雨，大明山有八方塌方，远看都很刺眼。

龙头山为大明山的主峰，海拔1760米，西北来龙，由主峰向左右各分出一支山脉，层层降落，弯环如马蹄，形如两龙拉车，如双龙戏珠，如皇冠毓帽，如龙搂凤阁；前有一字横案，如龙堆凤窝，如宰相笔案；周围众山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；左侧青龙昂首，右边白虎低伏；水口五湾环，犹如五对华表捍龙门，又如两只狮象把门关，更象两只金鸡相对鸣。山环水绕，形真意切，内明堂关锁严密，外明堂宽阔无边，隐隐约约可以看到广东幽蓝的海面，闪着鳞光……

3. 扶绥县西大明山风水宝地

风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。

不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。

风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。

对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，挣钱多，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。

从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。

顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。

传统建筑是以中心对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。

二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同，怎能固守旧教条。

关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，从而具备了创造优越风水的可能。

人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，从而更适宜于人类。多从科学、常识方向思考定然有益。

风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群。

本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。

过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。

木头、泥土、纸糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。

钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。

一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应就能如此，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它因素的人为实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

关于农村和城镇风水问题？宝地处处有，科学更神奇。人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。

全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的。

4. 描写大明山的诗句

杨筠松留题大明山风水大地诗二首

一

远看将军坐殿形，近观似飞龙朝天；

三台华盖宝身迎，四处罗列练排兵；

千山万水送金龙，千山万水朝此山；

仙桥玉栏在中藏，头望东海尾南山；

玉坐仙女作椅子，石牦玉印当面前；

红旗扦在北京殿，玉鼓江南对面排；

天井琶仙在两旁，先登金鸾后成仙；

此地无人缘不识，八代阴功见玉仙；

一脚踏下四湖川，一脚踏下万家烟；

此地杨公留下记，百代儿孙伴帝王。

此地有三穴，天穴登金鸾；

中穴出宰相，右穴出丞相；

南山作笔架，东海作明堂；

左脚踏柳州，右脚踏南宁；

古道作印星，茶山作御马；

此地实难葬，明人容易寻。

二

远看将军坐大严，近看如龙飞上天；

此山自成三结穴，点点天穴出神仙；

中穴帝君下臣相，三台宝盖俱齐全；

四处峰山皆拥护，千山万水尽朝元；

尾摆西山猛虎势，头向东海望天边；

明堂即将东海作，南山笔架五齐全；

尖头上是戴恩恩；脚踏柳州城市缠；

红旗扦在平阳处，席帽印星当面前；

宝殿鼓山堂内列，谁人葬着在仙缘。

天井琶仙在两边，先坐金銮后山仙；

此地无福无人识，九代阴公才可扦；

此地易点真难葬，杨公题与万年传；

一脚踏下四城府，一脚踏下万家烟；

若有大福葬得者，出了君王又出仙。

5. 形容大明山的诗句

雨色秋来寒，风严清江爽 唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。

唐·李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。

意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐·白居易《司马宅》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。

宋·柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。

修眉：形容山如美人的长眉。 宋·黄庭坚《念奴娇》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。

平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》。