重阳节风水

1. 如何利用重阳风水开运养生

1、沐浴旺运 重阳节的正午，阳光最为聚集温暖，可拿一桶水置于太阳底下晒，时间要满六十分钟，这分钟数象征着六十甲子之气势，接着把这通水与浴缸之水混在一起。

浴缸之水属阴，桶中之水属阳，阴阳混合便有水火即济之象。沐浴前，可心中虔诚默念一件吉祥之事，沐浴的时间别超过一小时。

若自身处于低迷运气，不妨使用此法去晦旺运。 2、催旺九紫、桃花星 2019年的九紫星在西南方，桃花星在正东方。

倘若家中有单身之人，可在重阳节这一天打开这两个方位的窗户，让此节气的阳光射入这个方位，可以增强单身者桃花运。假如这两个方位无窗户，那就在这天上午把一盆植物盆栽放置太阳底下晒，正午时再搬回室内，放在家里的这两个方位，如此便赋予这盆栽催旺单身者桃花的功效了。

3、商铺旺财 重阳节也有相逢的热闹与喜庆之意，商铺也喜这种氛围，所以，可以在重阳节时尽量多多打开商铺的窗户来增添祥瑞。倘若商铺内有供奉财神，可以在上香的时候多祈求招财进宝，多言吉祥之话进而添人气与财气。

4、祛病与少噩梦 晚上经常做噩梦或是疾病缠身的体弱之人，可以在此日晒晒清晨的阳光来开运。 也记得常把床上的枕头、被子等放在阳光下晒，不仅能够去灰尘与螨虫等细菌，在睡觉时闻着床上阳光留下的味道，能净化思绪，改善睡眠。

2. 请问重阳节的来历和讲究

重阳节的来历和起源 农历九月九日，为传统的重阳节。

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。

据曹丕《九日与钟徭书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。 九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

重阳节是个历史悠久的节日，由于年代久远，节日的形成不易考察明确。因此，关于重阳节的起源，有种种不同的说法： 其一： 重阳的源头，可追溯到先秦之前。

《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。 藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”

“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。 ”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。

这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。

《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。

”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。 三国时，.魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说：“岁往月来，忽复九月九日。

九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”可见当时节俗已定型了。

重阳节主题，是求长寿、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。 在流传至今后又添加了敬老等内涵，更具有意义，另外有登高野宴活动及各种游戏等。

其二： 重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。 作为古代季节星宿标志的“大火”（即心宿二），在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，大火星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长东冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。

古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但我们还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的习俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。

古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。

”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。 随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。

九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。 重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。

如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

重阳节简介 农历九月九日，为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节""老人节"因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

重阳节是杂糅多种民俗为一体而形成的传统节日，同时它也不像春节、端午、中秋等是多民族共同节日，而为汉族所独有。 重阳节是一个岁时节日。

在中国岁时节令中有7个重复月日数字，如正月正（春节）、二月二、三月三、五月五（端午）、六月六、七月七（七夕）和九月九，先后成了习俗节日。 九月九日，日月并阳，所以它在岁时中占有重要位置，是信仰中最崇拜的神秘数字。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。

高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收，喜尝新粮的用意，以后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。 重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。

农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。

在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。

茱萸入药，可制酒养身祛病。 重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，包含有。

3. 重阳节的习俗有哪些

重阳节又称重九节、茱萸节，是中国汉 族传统节日，时间在农历九月初九。

《易经》 认为九为阳数，两九为“重九”，两阳为“重 阳”，古人认为这是个值得庆贺的吉利日子。 九九重阳，因为与“久久”同音，九在中国 古人的观念里是最大的数字，所以有长久长 寿的含意，而且秋季也是一年收获的黄金季 节，所以人们对重阳节有着特殊的感情。

历 代文人也有不少祝贺重阳的诗词佳作。重阳节起源很早，在战国时的《楚辞》 中就已经提到。

屈原的《远游》里写道：“集 重阳人帝宫兮，造旬始而观清都”。三国魏 文帝曹丕在《九日与钟繇书》中，描写了重 阳节的饮宴：“岁往月来，忽复九月九曰。

九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜 于长久，故以享宴高会。”到了唐代，重阳 节被正式定为民间节日。

明朝重阳节时，皇 帝要亲自到万岁山登高，皇宫里要一起吃花 糕以庆贺。在重阳节这天，人们登高、赏菊、插茱萸、放风筝、饮菊花酒、吃重阳糕等。

4. 有关重阳节的传说

南朝梁人吴均之《续齐谐记》载：传说东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到终南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。

桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。

”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。于是他便离开回到家乡，九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。

把茱萸叶分给大家样随身带上，瘟魔则不敢近身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。

他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河两岸的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。

从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。唐代的《初学记》和宋代的《太平御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的习俗由此而来。

和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。

一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。

恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。 恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。

恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。 中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。

梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载，附原文如下：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。 宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”

景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。

长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。

干宝《搜神记》云：淮南全椒县有一丁氏，嫁给同县姓谢家，由于谢家是大富户，她婆婆却凶恶残暴，虐待丁氏，强迫她干繁重的家务，经常遭到痛骂和毒打。丁氏最终忍受不住，在重阳节悬梁自尽。

死后冤魂不散，依附在巫祝身上说："做人家媳妇每天辛苦劳动不得休息，重阳节请婆家不要让她们再操劳。 "所以，江南人每逢重阳日，都让妇女休息，叫做“休息日”。

这位姓丁氏的妇人立祠祭祀，称为“丁姑祠”。以后，每逢重阳节，父母们要把嫁出去的女儿接回家吃花糕；到明代，甚至将重阳节称为“女儿节”。

汉刘歆《西京杂记》记载：汉高祖刘邦的爱妾戚夫人被吕后害死后，戚夫人的侍女贾佩兰也被驱逐出宫，嫁给扶风人段儒，闲谈时曾提到她在宫廷时，每年九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，以辟邪延寿。 唐代诗人沈佺期《九日临渭亭侍宴应制得长字》诗：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊…，年年重九庆，日月奉天长”。

《旧唐书·王勃传》记载：王勃的《滕王阁序》就是在重阳节这一天写出来的。当时王勃的父亲担任交趾令，王勃前往探视父亲，九月九日路过南昌时，洪州牧阎伯屿正在重修的滕王阁中宴请宾客及部属，他想夸耀女婿吴子章的才气，便事先拿出纸笔请宾客动笔作序，所有的宾客都知到他的用意，没有人敢作。

却不料王勃事先并不知道州牧的用心，于是毫不谦让接过纸笔。州牧原本心中十分生气，立即派人在旁边看王勃书写，谁知道王勃才气不凡，蓄积已久的心情完全发泄出来，文章越写越好，当写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的词句时，忍不住拍案叫绝！王勃从此一举名震诗坛。

追问： 为何老感觉能看到些平时看不到的一些什么呢？老是感觉最近有些什么事情要发生似的。如果 我的感觉 是对的。

那就有。

5. 重阳登山真能转运吗

又准备到农历的九月初九，一年一度的重阳节即将就要来临。也许对于刚度过完8天“黄金周”中秋国庆的你，对于这个具有悠久历史的中国传统节日，感觉有点过节的审美疲劳。毕竟现在假期众多，五花八门。这个节日，也许在你脑海里会浮现出登高赏菊的概念之外，似乎也就没有了其他的意义。其实重阳登高在中国古代历史文化中也是多姿多彩，占据重要地位，这里也就不在一一描述。但是对于一心想事业有成的朋友，可千万不能忽略这个节日哦，因为韵菱认为，重阳节从风水的角度来说可是具有特别的意义，请听我一一道来。

古诗有云：“望井观天，只有一孔之见；登山远望，方知天外有天。”，在古代，古人经常会以登高望远，来表达自己的远大志向，及抒发情怀的最理想场所。而从风水的角度说，每一座高山，其实都是每一个地区的龙脉所在。这里是阳气最为兴盛的地方，登上山顶，可以吸收来自东南西北各方的天地灵气。而九月初九，古代人们将九定为阳数，两九相重，阳气更是达到顶点，因此这天登高，可以通过吸收良好的自然气场，来释放出自身不良的气场，实现命运的转换，来达到交换气场的目的。这也就我们通常所说的转运。

韵菱*转运锦囊：重阳登高，要达到化霉转运，锦上添花的目的，还需要注意一些细节：

（一）首先登高所要选择登的山一定是要树木成荫的“秀山”，而不是枯枝败叶的“穷山”，如果你登的是穷山僻野的地方，那么你只会吸收到四面八方的晦气，取得适得其反的效果。因此，大家要多多注意，万不能在这一刻，迷失了方向。

（二）重阳登高，如果要达到锦上添花的效果，则需要将登山的目标定为3年，每逢重阳节，都比前一年登上更高的位置，喻意为步步高升，使你的事业每年都更上一层楼。达到风水层层递进的效果。

（三）登山转运，除了着重要“登”外，同时要准备好三件 “转运物”，首先是风车，拿着风车迎风而行代表将良好的气场带回家，传统的转运风车由八个风轮、两只蝙蝠、三个铜钱组合而成，其喻意为“发、福、财”；第二是松糕，可在山上闲息时吃，其喻意为“步步高升”；第三是带红色衣物，如红披肩、红头绳、红袖章，有辟邪挡灾的作用。

6. 为什么把九月九日称为重阳节

在中国人心中，“九”为大数，是个很特别的数字，在古代《素 文》中就有“天地之数，始于一，终于九”这一说法，认为“凡数指其极者，皆得称之为九”。

“九”在中国文化中也特别被看重，譬如：九霄、九州、九重天、九九归一、九九八十一难，好像凡与“九”有关的都被附上了神秘的色彩。 之所以如此，可能与“九”最初是龙形这一图腾的演化有关，由于中国人对龙的崇拜，“九”就有了神圣的意思，古代帝王常把自己同“九”联系一起，称为“九五之尊”。

在《易经冲，“六”被定为阴数，“九”被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为“重阳”，也叫“重九”。

古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的好日子。于是，把农历九月初九定为“重阳节”。

南朝梁吴均《续齐谐记•九日登高》有载：“汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：‘九月九 日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花 酒，此祸可除。 ’景如言，齐家登山，夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。

长房闻之日：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒、妇人带茱萸囊盖 始于此。”

这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳 被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。

在民俗观念中，九九重阳，因为与“久久”同音，“九”在数字 中又是最大数，包含有生命长久、健康长寿的寓意。 况且秋季也 是一年收获的黄金季节。

因此，重阳佳节，寓意深远，人们对此 节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳、咏菊花的诗 词佳作。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又 定为“老人节”。

7. 九月九日是重阳节古人有什么习俗

重阳节习俗 金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。

登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。 相传此风俗始于东汉。

唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。

九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。

有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。

当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。

陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。 旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。

北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。

清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。

古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。

重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。

唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。

这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

喝重阳酒 “重阳酒”即用优质糯米酿成的甜酒，于重阳节装进小陶瓷坛子密封保存。可能是因为温度和湿度比较适宜，所以酿出的酒特别醇，是米酒中的上品，甜纯美，男女老少皆宜，起源于西北少数民族。

“重阳酒”即“菊花酒”。 每年重阳节时，最早的菊花花骨朵已长成，欲开花时，这就是制作“重阳酒”的上好的材料。