杨公风水择日

1. 杨公风水阳宅择日方法

杨公风水阳宅择日方法——方法有多种：奇门择日法，补山旺山法，八字相合法，六爻摇卦法，通用择日法等等。

最好以通用择日法为主，即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子：一、有贵人到功，百事无忌。

二、一般民间常用事项都能适用。三、民间对择日半通半不通的人议论非难少，这一部分人非常讨厌，成事不足，败事有余，真正主事，狗屁不通，但总喜欢妄自称能，处处卖弄，到处搅局。

四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子，普通人不懂的特别日子，无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用，通用择日又选不出来，改用其它方法择日。

2. 正宗杨公风水阳宅择日方法有哪些

1、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。

二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。

2、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。 证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。

3、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。 4、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。

5、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。 不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。

6、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。 7、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。

顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。

3. 杨公风水阳宅择日方法是什么

1、，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。

若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。 3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。

读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。 4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。

得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。 5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。 6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。

杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。 7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。

反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。 「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。

所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。

明此，则雌雄与山水之理气尽矣。 10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。

4. 风水择日方法

自古至今，以毕生精力献身于风水择日研究不乏其人，特别是当今，更是多于牛毛。

虽然如此，其研究及探索的状况并不能令人满意。反吉为凶，反凶为吉，吉凶无准现象的出现是常有的事，这也怨不得操作者。

究其原因：一是风水及择日本身看不见摸不着，深奥莫测，规律难觅。二是人们认识能力的限制，不能以线象思维方式去寻找规律。

三是唯书是从，唯古是从，不敢越雷池一步，不敢突破创新。四是易学中一个不成文的现象，即是一个草率的不成熟的方法偶尔也可以碰上能弄准的，这样，人们就容易进入误区，以误传误。

五是人们相互保守，互不交流，这样就难以总结提高，容易在自己的一个小圈子里重复着错误。六是古代交通不便，给考察带来了范围的局限，以致于没有大量的案例进行研究。

正是由于以上这些原因，致使风水择日至今未能产生百分百准确的标准的科学的方法供人们参照使用。正因如此，人们才需要去探求新的科学方法，以解决风水择日百分百准确的方法问题。

在科学昌明经济飞速发展的今天，研究出百分百准确的风水择日方法，已是当务之急。然而，有些术者却持否定的说法：百分百准确是不可能的，是办不到的。

现在，我们来对持否定的说法进行一下分析，看看风水择日百分百准确是不是可以做到，应该必须做到，这对于推动风水择日的研究至关重要，同时也关系到风水择日事业的发展。 首先，风水择日作用的特殊性，要求必须做到百分百准确。

风水择日与其它预测术不一样，其它各类预测术，只是起到对事件未来吉凶的预测作用，而不能改变事件未来的走向、结局。我们知道，风水择日直接影响到人的吉凶与命运好坏，直接涉及到人命关天、吉凶祸福、事业成败的大事。

因此，风水择日是起着造命的作用。在我们为人进行风水择日时，就要认识到其责任重大。

福主相信我们，将其身家性命、吉凶祸福托付给我们，就是殷切希望我们能为他们造福，给他们带来福音。这样，福主的吉凶祸福就操于我们的指掌之间，如果我们用一种吉凶无准的方法去为客户服务，这不是视客户的命运为儿戏吗？这样，很多情况下给社会带来的不是和谐，而是更多的不安定因素。

由此也不难看出，那些认为风水择日百分百准确是不可能的人，在为客户服务时是一种多么不负责任的态度。因此，风水择日其作用的特殊性，要求运用的方法必须要达到百分百准确。

第二，风水择日不同于易学其它专业，有作到百分百准确的可能性。在易学中，风水择日专业与其它预测专业有着根本不同的特点。

依据随机捕获信息的预测术，一方面，受随机性影响太强，信息捕获有时不准，其准确率就大打折扣；另一方面，术者本身的预测功能及水平也影响到预测的准确率。命理预测虽然没有随机性影响，但是，人的命运会受到后天风水环境及日课吉凶的制约、主宰。

若一个人在凶恶风水环境及不吉日课作用中，既使是好命运也得不到正常发展，照样会出现倒霉的事情；若一个人在吉利风水环境有利日课作用中，既使是不好的命运也会得到一些发展。这正是命理预测作不到百分百准确的一个非常重要的原因。

而风水择日具有对人的命运具有主宰性的重要作用，且操作又具有稳定性，所以，研究风水择日百分百准确方法，是完全可能的，是完全现实的。 第三，风水择日方法的科学创新，是发展必然趋势。

特别是进入21世纪，西方文化融入中国，使中国文化的创新浪潮已形成汹涌澎湃之势。古人不足法，人言不足恤。

社会总是要发展的，人类的认识总是要不断进步的。对于传统的风水择日文化，我们必须要善于独立思考，批判思维，富于创新的精神。

在扬弃糟粕迷信成份的同时，不断发现、创新、完善科学方法。这尽管会有因循守旧 的人反对，但逐步走向真理，接近真理是势在必然的。

第四，唯物辩证法认为，客观规律是完全可以认识的。马克思有句名言：问题的提出，解决问题的方法也随之提出来了。

要解决风水择日百分百准确的方法问题，就必须要从风水择日传统的主观臆断的误区中解放出来。例如：阴阳二宅的“水法”问题，现已有一些追求真理的有识之士认识到“水法”并非风水的客观规律的体现，而是人为主观臆想出来的。

又如：日课中的时限问题，有很多人认为二宅日课是永久性起作用的，殊不知，日课对二宅的作用是依据不同情况其年限是不同的。再如：日课的主体问题，有很多人认为日课的主体是来龙、坐山、阴宅日课的主体又有亡者。

其实，日课的主体是主事者，应以人为本。类似以上的误区还很多。

以上这些情况说明：在风水择日中，必须要彻底分清那些是符合客观规律的东西，那些是主观臆想出来的。转变唯古是从，唯书是从的思维方式。

彻底清洗头脑换脑筋，采用线象思维方式一定可以研究出适应任何情况下的，可以普遍参照使用的，具有统计学意义的百分百准确的标准的科学方法。 下边简要介绍一下笔者运用线象思维方式研究出百分百准确风水择日科学方法的成果。

在阴宅风水中，古代先师们就已完善了峦头体系，后来人为了提高准确率，又衍生出多种诸如水法，消砂纳水，立向与来同元等，迷信成份太多，仍然未能解决如何判断富贵程。