太极图风水

1. 太极跟风水有关吗

太极这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太太极图初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。” 《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互滋生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。 天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。太有至的意思； 极有极限之义， 就是至于极限， 无有相匹之意. 既包括了至极之理， 也包括了至大至小的时空极限， 放之则弥六合， 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间，也可以小于任意量而不等于零或无， 以上是太极二字的含义.

风水在这是指阳宅风水（居家、办公）和阴宅风水（祖坟），风水的应用范围非常广泛

太极和风水到底有没有关系我也不知道，因为我也没有去研究过，字面上去理解是没有关系的，，个人见解 您可以参考下

2. 懂风水的说说,卧室的吊顶用太极图好么

首先要知道太极图的作用：

阴阳太极图是宇宙宏观的一种思维模式，不但反映天体运行的规律，也包括了万事万物发展的规律，也描绘出人生从生到死的轨迹和日月交替运动的规律，它把万物分阴阳，无论是什么东西都可用阴和阳来解释，太极图代表的是三维空间，讲求万物协调，阴阳相合。这其中的奥秘可是很深厚的。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“太极”是指宇宙处于浑沌的那个时期。 “太极谓天地未分之前，元气浑而为一。”意为：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，那时候阳的解释就为向阳面，如收到光照的、白天。而阴则代表背光面，黑夜。阳从左边团团转，阴从右路转相通，这是太极运转的轨迹。

阴阳两种属性的物质不断分化、组合，之后又产生了“四象”和“八卦”。“四象”有记载是指太阴、太阳、少阴、少阳，而“四象”被分为八卦，这八卦指的的是即天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。八卦寓意生生不息，循环。太极讲究世间万物阴阳调和，说的就是一阴一阳为之道。这就造就阴阳太极图。

因为混沌无极开始，轻者上浮而成乾，重者下沉而成坤，形成太极，至此阴阳两极分出，又由于昼夜变化，四时变化，就有两仪四象，先天八卦成，又由于乾天上浮至西北，坤地下沉至西南，后天八卦出，一切万物从此而出。天地万物遵循因果定理。

说到这里有人也许又要问，光从阴阳太极图上看不出来了什么，阴阳太极就一黑一白，一个圆包括，只知是一阴一阳，却不只如何解释，那么如何从图上来解释太极阴阳呢？且听小编一一道来。

1、太极阴阳图中的"S"线将太极图清晰地分为两个关联部分，这就表明出了世间万物都是相互关联制约的。所以有阴阳，有食物链，有相生相克。

2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，一黑一白，分为阴和阳，这就表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。能够让我们清楚辨别阴阳、黑白。

3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，阳中的小点为阴，阴中的小点为阳，寓意的就是阴中含阳，而阳中有带阴。相互调和。

4、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，而这就表示了事物运动的方向，而太极阴阳图的运动方向则是阴阳正反旋转的。这表明的事物运动的方向性。而除了这些太极阴阳图的解释还有很多。

注意：一般八卦镜用在破解房屋与主人八字不合或者婚姻不合时候用的。 单单装修用的图形来说没有什么不好的。但是还是要慎用。

3. 太极八卦的所有方位

太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。

其中的太极即为天地未开、混 沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。

《系辞》又说："两仪生四象，四象生 八卦"。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

而它们 之间阴阳就是在同一个属概念“对立统一”下的两个种概念，之间的一种不相容关系。这即 是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

八卦是中国古代道家论述万物变化的重要经典--《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用"-"和"--"符号组成。名称是：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在"八卦"中占有特别重要的地位。

伏羲八卦方位，又称先天八卦；其个卦代表的方位如下：乾南；坤北；离东；坎西；震东北；兑东南；巽西南；艮西北。自震至乾为顺；自巽至坤为逆。

文王八卦方位，又称后天八卦；其个卦方位如下：乾西北；坎北；艮东北；震东；巽东南；离南；坤西南；兑西。 文王八卦次序：乾为父，坤为母。

震为长男，得乾初爻；坎为中男，得乾中爻；艮为少男，得乾上爻；巽为长女，得坤初爻；离为中女，得坤中爻；兑为少女，得坤下爻。 八卦歌诀曰：乾三连；坤六断；震仰盂；艮覆碗；离中虚；坎中满；兑上缺；巽下断。

4. 太极图的方向有讲究吗

太极图解：太：初始、宗源、无上。

极：最端之位、结构之元。太极的字面含义：最高级、最标准、最完美之义；太极的真实含义：事物存在与运动的机理，以旋机为运动形式，以圆融为运动品质。

太极图是图式最简单、内涵最丰富、造型最完美的图案，古今中外没有哪个图案有如此深刻的内涵，它可以概括宇宙、生命、物质、能量、运动、结构等内容，可以揭示宇宙、生命、物质的起源。 太极图是对事物运动和结构成因的图解，有以下几方面的含义： 1、太极图中的"S"线将太极图清晰地分为两个关联部分，表明任何事物的内部都是有结构的。

2、太极图的两个部分用不同颜色相区别，分为阴和阳，以"S"线相隔，表明这两个部分是相互独立、不容混淆的。 3、太极图的两个独立块面各有一个对方的小点，即阳块中有阴小点，阴块中有阳小点，表明同一事物结构中的独立部分与对方有不容混淆的包含关系。

也就是说，虽然阳中含阴，阴中含阳，互相包含，但是不论是块还是点，都是绝对独立的，没有混淆界线。 4、太极图是圆形图，一是表示运动和结构有规则，二 是表示运动以旋转为基本形式，三是表示运动是流畅圆润的。

5、太极图是对称图，整个结构均衡对称，表明一个稳定的结构其内部能量是均衡的，独立的双方都有均衡的能量和平等的结构地位。 6、内部绝对对称的圆图也表明，太极的运动是无摆动、无震动的旋转运动。

7、太极图的阴块和阳块都有大头和小尾的形状，表明事物运动是有方向性的，可以显示太极图的正旋与反旋的旋转方向。 8、太极图阴块和阳块的大头与小尾，还表示阴块和阳块在旋转中的强弱变化，大头为强，小尾为弱，在大头处有对方的小点，同时与对方的小尾衔接，这就显示了太极内部两种能量的变化由小到大，又由大到互变的变易性，呈现出物极必反的状态，这就是易理产生的根源。

综上所述，太极图有七大含义：结构、规则、旋机、均衡、圆融、变易和方向。

5. 太极晕是不是风水中最好的

太极晕

亦名太权圈、晕圆，指缠绕穴心的迷蒙水气所形成的微茫隐湿的圆环，以其朦胧肪如日、月之晕环，故名曰晕。

徐善继《女子须知·穴法》：“于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓大极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐微微，仿仿佛佛，粗看有形，细看无形。’

赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”

空石长者《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕分明，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭目力详审之，若见二、三半圆如初生月样，是名天轮，更为难得。”

圆晕既为结穴之征应，亦是穴心生气之最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬.不可锄破太极晕，否则大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃生气凝聚灵光显露之处。开茔宜在晕内，不可锄破，否则生气泄漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒。”

《泄天机·作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈.水蚁便侵棺。”

《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，足其见于微者，明唇暗（0）浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而人物生焉。一或少差失之千里。”