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嘉兴的自然风光，以水乡古镇名，以山海涌潮胜。嘉兴市境内大部分地区河湖交错，密如蛛网。埠头系舟，石桥跨渡，人家尽枕河。凡是与水有关的字如汇、埭、圩、浜、港、溪等，城乡用作地名的随处可见。据统计，2005年全市旅游总收入达到106.7亿元，增长24.1%。南湖景区被列为全国红色旅游经典景区，桐乡乌镇被评为中国十大魅力名镇，海盐百步被评为2005年世界100大旅行必到之地。
嘉兴子城秀洲区和嘉善县的北部多湖泊，梅家荡、莲泗荡、南雁荡、麟瑞湖、相湖、夏墓荡、祥符荡，都是历史上的名湖。雅人高士，结庐湖畔，历久而成名胜的如闻川的税暑亭，相湖的绿萝庄，在今天仍可以使人产生诗意的联想。
南湖、南北湖、汾湖为三大名湖。南湖的烟雨，南北湖的集山、湖、海于一体的淡妆之美，汾湖的水云弥漫，都透着一个“秀”字，且无一处不是自然造化所给予的。
嘉兴一地的山虽不甚多，也不甚高，但却亦可称佳秀。海宁、海盐、平湖诸山，大小二百余座，多为百米来高，海宁与海盐接壤处的高阳山，主峰二百余米，为群山之冠。海宁紫微山，海盐秦望山、鹰窠顶、谭仙岭，平湖九龙山，或一山独秀，或层峦叠嶂，虽不足称雄峻，但均翠碧灵秀，登眺之余，胸襟为之一畅。山之外是海。自平湖金丝娘桥起至海盐高阳山，海岸凡80余公里，海面阔大无际，水天一色，而其间多有山丘高崖为屏障，使山川于秀色之外平添了壮美。盐官的海宁潮更称天下独绝。海宁观潮之风，因乾隆中期后江道稳定在北大门，观潮地由杭州移至盐官而大盛，历二百余年至今不衰。农历每月朔望为大潮日。农历的八月十五至二十日则为“观潮节”。潮来，澎湃訇然，如千仞壁立，如万马奔腾，景象壮观，撼人心魄。
江南的景观，如太湖的浩渺，西湖的秀逸，虎丘的玲珑，雁荡的奇兀，都是闻名天下的，而嘉兴独以潮、湖、河、海并存驰誉江南。只要从平原水乡拈得一“秀”字，从滨海潮涌拈得一“奇”字，看她便无一处不是好景色。
粗盐的风水作用有哪些呢？下面我们就这个问题为大家做一简单的介绍，一起来看看吧！ 粗盐的风水作用 一、镇宅及防止意外、血光发生。
一是如果你平常上班要骑车或开车，建议您大约一个月左右，建议您用粗盐在车轮胎前后挥洒粗盐，让车子永远保有干净的磁场，让厄运不会靠过来，让我们行车一路平安。二是在家中或办公室、生意场所，您可以用粗盐从屋中的东北角顺时钟撒粗盐（数量不用太多），然后大约半年撒净一次，保证会让您感觉事事顺利，财源广进，有人会问为什么要从东北角开始撒净，因为东北跟西南一直线是叫鬼门线，所以就从东北边开始。
二、净化阳宅。用杯子装30公克粗盐放到如下位置，可以净化阳宅。
一是放在房子四周角落。二是在厕所内放。
三是放在厨房内。四是放在大门入口处。
用以来改善居家的不好宅气，有相当好的效果，记得一个月换一次粗盐，将换下来的粗盐洒到外面的土地上，让它归回大地，此方法很有效喔。 粗盐热熬的具体做法如下：用3~5公斤大粒粗盐（可不能用做饭的细精盐），最好是用大青盐（海盐），但不好买到，用岩盐、湖盐也行。
就是腌咸菜的大盐，一块钱1公斤一袋，很便宜。把散盐放在锅里炒热，装进一个大布袋中。
此袋左右宽30多厘米，上下宽20多厘米，用粗棉布做（勿用化纤织品，不经烫），缝死三面，一面不缝，好装盐，不缝的一面留长一点，好反折防盐散出。将盐袋平放在下腹部。
盐刚出锅时很烫，可在袋下垫上毛巾，不太烫时再撤走。袋上要盖些东西，以防散热太快。
只要不至于烫起泡，应该是越热越好。要做到皮肤上有很多浅棕色花纹，才算合格（以后可以退掉）。
每次要敷半个小时到一个小时。每天至少做一次。
要坚持几个月地长期做，每一两月复查一次看效果怎样。 病在哪一侧，布袋里的盐可以把哪一侧弄多些。
如果能另炒一袋盐，同时放在骶部（腰下方），效果更好。这盐可以反复用。
粗盐除了在风水中有一些作用外，粗盐热敷还可以治疗慢性附件炎、盆腔炎、盆器炎、输卵管炎等子宫疾病，下面我们来看看粗盐热敷方法及注意事项吧。 粗盐热敷方法 1、选择合适粗盐：用3~5公斤大粒粗盐（不是做饭的细精盐），最好是用大青盐（海盐），或者岩盐、湖盐也可。
2、将盐炒热：把散盐放在锅里炒热，装进一个大布袋中。 此袋左右宽30多厘米，上下宽20多厘米，用粗棉布做（勿用化纤织品），缝死三面，一面不缝，好装盐，不缝的一面留长一点，好反折防盐散出。
盐刚出锅时很烫，可在袋下垫上毛巾，不太烫时再撤走。袋上要盖些东西，以防散热太快。
3、将盐袋平放在下腹部。每次要敷半个小时到一个小时。
每天至少做一次，坚持几个月。如果能另炒一袋盐，同时放在骶部（腰下方），效果更好。
粗盐热敷注意事项 1、月经期也可以采用粗盐热敷，对痛经有一定的帮助。 不过如果月经量过多，最好还是暂停使用。
2、粗盐热敷只能缓解盆腔炎、输卵管粘连、痛经、宫寒等妇科疾病的症状，并不能彻底根治，所以粗盐热敷的同时，需要进行辅助疗效，也要配合药物治疗，才能起到更好的作用。 3、但是如果打算怀孕一定注意，排卵期后有可能受孕，如果继续用热敷会造成受精卵畸形，所以热敷最好是在月经期到排卵期前的这段日子。
[种植] 农家祀土谷神，祈丰年，沿袭已久，明天启《海盐县图经》载：“今社稷坛，在西门外西北一里。”
“有里社坛，海里一百户，各立一所。洪武初，凡四百四十一所，以祀五土五谷之神，春秋祈报。”
以后无能为力庙废，农家于清明节、中元节、春节时皆祀土地神，祈丰年及酬神保佑。各村口皆设五圣堂（庙），庙颇小，高1米余，宽深0.5—0.7米许，用青砖砌成，形似壁翕，内置一塑像或贴一张红纸写上几囝。
50年代后逐渐消失。 每年过春节，农家购一张《春牛图》，贴于正屋中堂。
铁塔、锄头、水牛等农具及贮粮用具上贴红纸。有的上书“风调雨顺”、“五谷丰登”等字，曰迎春。
年初一清晨看风云，卜田事，谚云“岁朝东北，田禾大熟”。二月十二（一说二月初八）为花朝，俗称百花生日，是日天晴，兆春花、花果丰年。
农家合伙饲养耕牛、供耕作、车水役使，视牛为宝。冬至一过，择日为耕牛洗刷，喂以糯米饭、陈酒、鸡蛋、豆饼，滋补御寒，谓之敬牛。
今耕牛已被拖拉机、电动水泵所取代，敬牛之俗已废，贴年画春联的风俗仍保留，只是内容更新。 春播开始，播种者必饱餐，认为肚子吃得饱，秧苗长得壮，日后长出谷料会饱满。
插秧第一天称“开秧门”，主妇必备些菜肴，力壮体力。开始拔秧，先由一名男青年下田，拔三扎秧后全家才下田。
要左脚先下田‘拔秧前用三根身苗搓烂擦手脚；拔头三扎秧时不讲话，谓可防烂手烂脚，忌讲蚂蟥、歪袅虫等，怕被虫叮咬。插秧前，由男青壮年把秧把挑至田边，抛向耙平的水田里，俗称“打秧”。
忌“中秧（殃）”，即秧把甩在人身上。插秧时亦左脚先下田，插头三行秧时不讲话，忌说“烂”字。
插秧结束之日，提早歇工，称“关秧门”。备些鱼肉菜肴进行小酌，如有帮工者，则邀之。
次日女儿回娘家，随带礼品看望父母。若娘家田未种好，则留下帮助插秧。
车水灌田，除养牛户外，农家习惯伴工车水。车水时，喜唱车水号子，俗称“哈头”，既计车水数量，又增劳动热情。
通常四人踏车，其中一人执毛豆叶柄（或稻千）一扎计数。 收割庄稼，无论新米、新麦登场，农家把首次割起的米麦，做成新米饭、新面食，点香烛，祀土地、灶神，祭毕，家人吃新米饭、新面食，谓尝新。
旧时，农家习惯种一二分地棉花，收获后自纺自织土布，供全家一年之需。此俗至70年代才逐渐消失。
[育蚕] 农家素重祀蚕神。清嘉庆《嘉兴府志》载：海盐“先蚕庙，乾隆五十九年创建，岁春月吉巳致祭”。
旧人俗十二月十二日蚕花生日，民间纷纷去先蚕庙，点香烛，祈蚕花茂盛。后庙毁，农家则于是日在家做茧圆（一种米粉制作的有馅圆子或团子），礼蚕神。
民间皆以“接蚕花”为要事。请神待佛人家，必列入此项内容，当时佛进酒期间，由骚子先生边唱“蚕花书”，边将蚕神马幛、彩纸做的蚕花及一杆秤、一声红手帕交女主人收藏，称为接蚕花。
春节前后，有以“送蚕花”为内容的行乞者，边敲锣舞狮，边送蚕花；也有挑一副借助在蚕神像担子的行乞者，边敲小锣，边唱养蚕吉语，如“马鸣王菩萨到门前，保佑蚕花廿四分”等，唱毕捧着蚕神像到蚕室里兜一圈，祝蚕花茂盛。农家以为吉祥，给以大米或团子，置蚕花于灶山上。
多数人家在过年时请一位蚕神马幛或用红绿彩纸自扎蚕花供于灶前。 农家玢蚕草率丰收殷切，行“卜蚕事”习俗。
50年代前有请淘箩姑娘卜蚕事。此法每岁于地宵前进行，先焚香点烛，一只小型竹淘箩倒置，两名姑娘分立左右，各伸一个指头掂起淘箩，左右摆动，看其掂起淘箩时间长短，卜一年蚕花年成。
通常“看天气，测蚕事”，谚云：“冬至夜睛明年蚕熟，冬至夜雨明年蚕薄。”县西水网地带还有“泼蚕花水”习俗。
即在女儿出嫁，行亲船离埠时，其互将一桶水泼向船头，谓女儿到夫家后，能育好蚕。 旧时育蚕多系余杭种，农家于蚕花生日用盐卤、生石灰漂蚕种，杀菌消毒。
“谷雨三朝掸花蚕”，从孵化掸蚁日起进入蚕月，家家户户，大门紧闭，边门进出，不相往来，虽庆吊亦罢不行，俗称“蚕关门”。育蚕诸多禁忌，忌蚕室附近污秽，忌不洁物入蚕室，忌室内扫尘，忌吸烟，忌烟熏，忌炙爆鱼肉，忌烧皮毛乱发，忌酒醋五辛，忌膻腥芳香诸物，忌油漆，忌灶前热汤泼灰，忌敲击门窗，忌侧近春捣，忌刮锅灰，忌哭声、高声呼唤，忌喂湿叶热叶，忌生人冲克等。
蚕上簇时，用帘子将门窗遮好，好桃枝、楝树花、新蚕豆茎、青油菜茎、大蒜头扎成一束，挂在山棚上，并置镰刀一把，“被动邪恶，除冲碰”。 采茧以后，蚕禁解除，俗称“蚕开门”。
至亲好友相互往来作额，馈赠礼品。新女婿第一年必备鱼肉、糕点、水果来岳家作客，询问蚕讯，曰“望蚕罢”，亦称“望山头”。
主人卖草率或土丝后，常买些鳓鱼鲞和蒲扇带回，意为想（鲞）得着耙（蒲）得牢。农家备香烛、菜肴八碗，在正堂屋祀蚕神、灶神，曰“谢蚕花”。
50年代起，祀蚕神的习俗渐消失。 [饮食] 主食 城乡居民历来以大米为主食，间或面食。
收获季节农家有尝新习俗，麦收时，做麦糕，面疙瘩；新谷登场，尝新米饭；糯米收获后，做糯米圆子、甜酒酿等，先斋灶神，后品尝。农家多食灿火，镇民嘉食蒸谷米、冬霜米，出饭。
一、放海盐 因为大海有海纳百川的气度胸襟，所以海盐具有广纳西方贵人的风水作用，可能帮助自己早日结识良缘。
具体的摆放方法如下：将海盐放在四个小碟子当中，每个碟子当中的盐要堆得很高，盐要每隔一周更换一次，这样可以早日祛除烂桃花，让良缘早日出现。 二、摆放桃花或银柳 如果自己不嫌麻烦的话可以找一些专业的风水师来帮自己找出自己的桃花位，并在桃花位的方向摆放12枝桃花或银柳。
桃花要记得多换水，保持花朵新鲜亮丽。如果花朵枯萎了要随时更换新桃花，否则就会适得其反找来烂桃花。
三、保留好友的“红色炸弹” 每当自己受到好友的结婚喜帖的时候，不要随手把喜帖扔掉，用剪刀把喜帖上面的喜字剪下来，然后挂在自家种的植物上。 种植植物的盆子一定要是陶制材料的，盆子要放在房间的南方的位置，这样喜字就会扎土生根，好日子就不会太远了。
四、切忌摆放太多钟表 如果室内摆放太多钟表会造成人神经的紧张，让人不能好好的休息，同时让自己在跟异性交往的时候产生恐惧心理，容易吓跑异性，所以家里的钟表的数量保持够用就好，把多余的都撤掉。
全球龙脉均发源于昆仑之西，龙脉之祖为帕米尔高原，在中国大唐西域旧地。
中国的三支龙脉，从北方开始，以北干、中干、南干的形式，在中国的大地上流动，与黄河、长江等大水系有着密切的关系。自古，地理的基干龙脉对三支干龙的分法为： 北龙：沿黄河通过青海、甘肃、山西、河北、东三省等北部地区，延伸至朝鲜半岛而止。
实际上，北龙不应到朝鲜便终结，它相接于朝鲜的白头山。也就是朝鲜的龙脉发于白头山，但并未停止，只是隐入了海中，最后连接了日本列岛。
北京、天津等城市处于北龙之上。 中龙：通过黄河、长江之间的地区，包括四川、陕西、河北、湖北、安徽、山东，到达渤海终止；西安、洛阳、济南等，均为中龙气聚之所。
南龙：沿长江通过云南、贵州、广西、湖南、江西、广东、福建、浙江、江苏等南部地区入海而停止，通常把香港、广州、福州、南京、上海等城市划为南龙。 这三条龙的干脉生出支脉，支脉又生出支脉，犹如人体血管和经络一样，遍布于中华大地。
三大干龙中，北龙和中龙的分法古今大相一致，惟独南龙未被取得共识。唐代的大地理家杨筠松认为：江浙地区最平坦的当属苏州、松江、嘉兴、湖州、常州五府；嘉兴、松江的龙脉发自天目支脉，到杭州凤凰山分出，沿江东北曲折而行后消失，到高亭忽然耸峙，进入海宁、海盐；稍微靠中行走的有崇德、桐乡、嘉兴、秀水、嘉洋、平湖、松江，尽于西余等九峰，被太柳湖界开。
稍靠外行走的，从上海到吴淞、江口为止；沿海往西靠内行走的，有曹水，各城郡都是西目的分支。湖州的龙脉发于东目支派，成为临安、余杭；从安吉出发，经武康、归安，终正于乌程，广德、宜兴的离墨是正龙尽头。
长兴弃山是大龙的尽头，都为南龙的分支。常州是发于京口的支脉， 接连丹阳，高原岗阜隐隐隆隆的是毗陵，与晋陵相连属，支脉是夫椒、锡山；从晋陵沿太湖向东南行约六十里有洋山，方圆四十五里到天平山向东稍南断伏，过金山。
而金山出狮山。狮山又出索山，自此向东都是平原。
三十里后聚为吴都，丹阳与武进交于滨江，再分支江阴；沿江往东偏南，虞山出现，便有常熟。北边是大江，南面是昆湖，中间是平凰东南是昆山，东边是嘉定、太仓，也到吴淞、江口而止。
而明代的刘伯温考称：南龙一脉，从峨眉山沿江东行后，一开始不知结局。从通州泛海勘察后，才发觉海盐一带的山脉是南龙的尽头处。
因为天目山虽为浙右镇山，但山势并未截止，而是蜿蜒而来，右挟黔浙，左带苔水，直到海盐长墙秦驻之间才终止。于是，以平松诸山为龙，左抱长江、淮河、泅水，以庆绍诸山为虎，右绕浙江曹娥之水，都朝拱着海盐州。
后边的脉气乘湖东出，前后以朝鲜、日本为岸，使南龙成为最大的干龙。 应当说，杨筠松和刘伯温的论断都很有道理。
但南龙并未止于上海或海盐，真正的南龙龙脉在福建继续延伸人海，到达台湾岛后仍未到尽头。 山在地上行，气在地下走。
中国地理上的三支干龙又是怎样由西向东行进的呢？ ——北龙之气脉发于祁漫塔格山，行至南山口生出雅拉达泽山和锡铁山；到达甘肃生发了祁连山，一直向东生发出拉北山、合黎山；进人青海形成了达坂山。达坂山生贺兰山，贺兰山生石嘴山，石嘴山生狼山，狼山生大青山；到山西先生发出太行山主脉，太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台山、恒山，五台山、恒山又生出狼牙山等各支脉；到北京的南口关沟，与燕山相接。
太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在南口燕山承接太行脉气继续东行进人河北，生发出雾灵山；往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦黄岛。
雾灵山往北生出承德的风山，风山生发棋盘山，棋盘山生发辽宁的虎山；虎山往北又生两支，一支为内蒙古的天山，吉林的兴隆山，二山行到内蒙合生出大兴安岭。另一支为长白山，长白山形止而气未止，朝鲜的脉气与此相接，生出了白头山和惠山；二山的脉气隐于海中，直贯日本，生发出各列岛才就此而止。
中龙之气始于阿尼马卿山，同时生发出两支：北为甘肃的西倾山，西倾山生鼠山，鼠山生武山；气冲陕西而生岐山，岐山又生秦岭，与大巴山相接。南为气人西藏先生出他念他翁山，他念他翁山生出沙离里山，沙离里山生出凉山，凉山生出大巴山，南北二气在大巴山又合为一气。
大巴山主脉承接秦岭之气分生三支：南生发出二郎山，二郎山生名山，名山生邛山和崃山，邛崃二脉又生出岷山和峨眉山。岷峨二山生出乐山。
中生湖北的武当山，武当山生河南的桐柏山，桐柏山气聚成大别山；进人安徽，大别山生出潜山、霍山，二山生出嘉山，嘉山生含山，含山生冶山。北生河南的伏牛山，伏牛山生发了崤山、熊耳山，两山又生出嵩山；气人山东生发出微山和苍山，二山之气生出泰山，泰山又生徕山、沂山和鲁山，三山扩展而生北圈山、兰陵和长岛，到此临海为止。
——南龙之气发于可可西里山，后生他念他翁山；入云南生出横断山和伯舒拉岭，二气往南生出高黎贡山，往北又发生二支：一生为哈巴雪山和玉龙雪山，过凉山后生出盘于云贵两省的乌蒙山，乌蒙山又生湖南境。
刘伯温是明代开国元勋，著名军事家、政治家、文学家。
辅佐朱元璋，为明王朝的建立和发展立下了汗马功劳。刘伯温自幼聪颖异常，天赋极高。
他从小好学深思，喜欢读书，对儒家经典、诸子百家、天文地理、兵法术数等学问潜心研究，颇有心得。在风水先生眼里，刘伯温是一位神机妙算的风水大师，不亚于诸葛亮。
他的“今日灯火朝上，来日灯火朝下”和“今日活牛耕地，来日铁牛耕地”等近似梦呓的预言，如今均已成为现实。据明朝人写的《英烈传》记载，朱元璋定都金陵，是刘伯温相的地。
当时刘伯温在正殿基址时，设柱子立在水中，朱元障嫌太逼仄，于是将柱子移到后边，刘伯温依此断言：“如此亦好，但今后不免有迁都之举！”后来明成祖朱棣在1421年把都城从南京迁到北京，被刘伯温说中了。 此外《乐郊私语》记载了刘伯温在海盐县与风水先生讨论龙脉的事情，刘伯温认为海盐的山是南方龙的尽头，是风水宝地，只有周公、孔子这样的人才配葬在这里。
民间流传刘伯温的《堪舆漫兴》，乃是后人托刘伯温之名而作，但刘伯温在风水史上依然是一个里程碑似的重要风水大师。