明代风水

1. 明代的风水术有几个流派

按照明王祎《王忠文集》里面的说法： 堪舆家之说，原于古阴阳家者流。

古人建都邑立家室，固未有不择地者。而择地以葬，其术则本于晋郭璞所著《葬书》， 人增以谬妄之说，蔡元定尝去其十二而存其八。

后世言地理之术者，此其祖矣。自近世大儒考亭朱子以及蔡氏莫不尊信其术，以谓夺神功回天命，致力于人力之所不及，莫此为验，是固有不可废者矣。

后世之为其术者分为二宗，一曰宗庙之法，始于闽中，其源甚远，至宋王仪乃大行。其为说主于星卦，阳山阳向，阴山阴向，不相乖错，纯取五星八卦以定生克之理，其学浙间传之，而今用之者甚鲜。

一曰江西之法，肇于赣人杨筠松、曾文迪，及赖大有、谢世南辈，尤精其学。 其为说主于形势，原其所起，即其所止，以定位向，专指龙穴沙水之相配，而他拘忌在所不论。

其学盛行于今，大江以南无不遵之者。二宗之说虽不能相同，然皆本于郭氏者也。

业其术者，参其异而会其同，斯得之矣。 对于“地理风水”，明代有形势（形法、峦头）派和理气派的分法，还有“三合”与“三元”的分法。

王祎说江西之法“大江以南无不遵之”，的确是明代当时的事实。不过，当时多称之为“堪舆家”或“地理家”，没有“风水大师”这样的称谓。

2. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京，开国皇帝朱元璋命大臣刘伯温去选址。

刘伯温不仅是军 事家、政治家，还是一位著名的风水大师。他通过勘察，在建造宫殿的最佳位置打 上了一根木桩。

听说宫殿的地址已经选好了，朱元璋非常高兴，然而皇后却说：“你贵为天子， 难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗？ ”朱元璋听了觉得有道理，就派人把木粧挪了 个地方。第二天，刘伯温陪朱元障察看选好的吉地，发现木桩挪了个位置。

他知道这是 朱元璋指使的，只能说：“这里也是块吉地，但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争 斗，甚至可能迁都。”朱元谭不以为然，将宫殿建了起来。

在他死后，朱棣篡位成功，并把都城迁到 了北京。

3. 明清时期风水学发展状况如何

在宋代基本定型的风水理论上，明清时期的风水学者在实际运用中，对已有的著作做出了进一步的解释，总结和增加了在实践中得到的经验，研究和注释风水著作的风气开始兴盛起来。

特别在清代乾隆、嘉庆年间，考证之风的兴起更推动了风水理论研究的发展，众多“校对”、“避谬”之作不断涌现。《四库全书总目提要》几乎对每篇风水著作都做了考证，对当时流行的《葬书》、《宅经》、《地理玉函纂要》、《九星穴法》、《披肝露胆经》、《地理总括》等书的作者、成书年代、大体内容等做了较详细的考证和论述，成为相当重要的风水文献资料。

4. 请问明朝的灭亡和风水龙脉之类的有没有关系

没关系，明朝灭亡原因有 财政危机

明中叶，明政府财政危机逐渐严重。正德以后，由于土地高度集中，大地主隐匿赋税，明政府财政收入逐渐减少。与此同时，封建王朝支费却与日俱增。特别是蒙古俺答势力进逼北京后，明政府添兵设饷，军费大增。1551年，各边境饷银达500多万两，修边塞等工役所需又800余万两，两项合计约1300万两。而正赋及其他加派总共才1000万两。这时，皇族支费也多得惊人。嘉靖末，皇族达28492位。当时，全国田赋输京米400万石，而宗藩岁禄达853万石，“岁输亦不足供禄米之半”。加上皇室奢侈，冗官冗食，嘉靖一朝每年财政亏空多者近400万两，少者也有百余万两。到1567年（隆庆元年），太仓银仅存135万两，只足三个月的开支。明王朝出现了严重的财政危机。

流民现象的加重

大批失去土地的农民，为了躲避赋税、徭役、地租的追呼敲扑，不得已离乡背井，成为流民。明初在个别地区已经出现流民。到正统以后，流民几乎遍布全国，其中山西、河北、山东、陕西、河南、安徽、江苏、湖南、湖北、浙江、福建等地最为严重。估计，当时全国流民，总数大约有六百万人，占在籍人口的十分之一，成为严重的社会问题。地处湖北、河南、四川、陕西交界的荆襄山区，是当时流民的重要去所，这里山谷厄塞，川险林深，有大量沃土可供耕垦，封建统治也比较薄弱。从正统以来，流民涌入越来越多，至景泰、天顺年间，大约聚集了几十万。

明中叶的农民起义

明代中期，随着封建土地所有制高度发展，阶级矛盾日趋激化，全国各地农民反抗地主阶级的统治，从逃亡到抗赋抗役，从“盗矿”到武装反抗“矿禁”、“封山”。从抗租到武装“踞田夺地”，斗争形式多样，规模越来越大。其中在正统时，爆发了叶宗留、邓茂七起义，他们以矿工、农民为主，曾攻占了闽、浙、赣三省部分地区。

天顺、成化时，在荆襄山区又爆发了刘通、李原领导的大规模流民起义。起义虽然最终失败了，但在广大流民的坚持斗争下，明朝政府不得不在荆襄山区设立郧阳府，增置竹溪、郧西等七县，允许流民开垦荒地，成为合法编户良民。

正德年间，在河北又出现了杨虎、刘六等领导的起义。起义军攻占了北直隶、山东、河南、山西许多州县，“横行中原”，并曾三次进逼北京。

此外，在四川、贵州以及广西等地，还先后爆发了许多少数民族的起义。这些起义，对明朝统治构成了极大的威胁。

5. 明代都城有怎样的风水之变

明朝原本定都在南京，据传开国皇帝朱元瘅命大臣刘伯温负责选址。

刘伯温不仅是军事家、政治家，还是一{立著名的风水大师。面过勘察，在建造宫殿的最佳位置打上了一根木粧。

听说宫殿的地址已经选好了，朱元璋非常高兴，然而皇后却说：你贵为天子，难道修宫殿的事还要听一个臣子的吗？朱元璋听了觉得有道理，就派人把木桩挪了个地方。第二天，刘伯温陪朱元璋察看选好的吉地，发现木粧挪了个位置。

他知道这是朱元璋指使的，只能说：这里也是块吉地，但在这里建宫殿恐怕会引起后代的争斗，甚至可能迁都。朱元璋不以为然，将宫殿建了起来。

在他死后，朱棣篡位成功，并把都城迁到了北京。

6. 为什么说风水成为明朝人的重要准则

朱元璋建都金陵时对风水极为重视，城外大部分的山都是面向城内，有朝拱之 势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻 处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转风水为向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。

明成祖时，将都城迁往北京，完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇 帝，这也导致民间全都讲究风水，风水成为明朝人一生中很重要的准则。

北京名胜 “十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵区 的。明朝还有个传奇人物刘伯温，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地， 有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。

7. 风水对明代政治有何影响

开国皇帝朱元璋对风水极为重视，建都金陵是刘伯温相地。

当时，金陵城外大部分山脉均是面向城内，形成朝拱之势。只有牛首山和花山背对着都城，朱元璋派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内；同时，在花山上大肆伐木使山秃黄。

明成祖时，将都城迁往北京，此城是完全按照风水观念建造的。北京名胜“十三陵”，是风水大师廖均卿相中之地。

他把此地推荐给明成祖，成为明皇帝的陵墓区。明成袓对风水的热衷，也让风水在民间迅速普及起来，风水逐渐成为明代人生活中的重要内容。

8. 明代都城有什么样的风水安排

坐北朝南，中轴对称，是主旨风水构想。

本人的风水观就是前十二个字：实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。

和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。

用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。

心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。

不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。

客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。

为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。

养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。

这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。风水就是正确选择居住地形。

本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。

所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。

木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。

低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。

比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。

由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。

一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。

政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。

发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。

电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。

什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。

第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。

比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水。

9. 明代建筑的基本信息

这一时期的城市规划和宫殿建筑均为后世所沿用，都城北京和中国现存规模最大的古城南京均得益于明代的规划和经营，清代帝王的宫殿也是在明宫殿的基础上不断扩展完善而来的。

这一时期的都城北京是在原有基础上改建的，建后分为外城、内城和皇城三部分。明代继续大力修筑宏伟的防御建筑——长城，长城许多重要段落的墙体和城关堡寨都用砖砌，建筑水平达到最高。

明长城东起鸭绿江边，西至甘肃嘉峪关，长达5660公里。山海关、嘉峪关等著名关城，是中国建筑艺术中独具风格的杰作；北京八达岭段长城、司马台段长城等还有较高的艺术价值。

这一时期，建筑方面进一步发展了木构架艺术、技术，官式建筑形象较为严谨稳重，其装修、彩画、装饰日趋定型化；装修陈设上也留下许多砖石、琉璃、硬木等不同材质的作品，砖已普遍用于民居砌墙。明代，中国建筑群的布置更为成熟。

南京明孝陵和北京十三陵是善于利用地形和环境形成陵墓肃穆气氛的杰出实例。此外，此时江南官僚地主的私家园林建设非常发达，明式家具也闻名世界。

值得一提的是，风水术在明代已达极盛时期，这一中国建筑史上特有的古代文化现象，影响一直延续到近代。明朝的建立在中国历史上又一次出现了强大、统一的多民族国家。

明初，经过约半个世纪的整顿吏治、发展农业、兴修水利等一系列措施，使经济得到恢复和发展。经济的繁荣促进了各类建筑的发展。

首先是南北两京（南京、北京）和大规模宫殿、坛庙、陵墓和寺观的建成，如两京宫殿、十三陵、天坛、南京大报恩寺、武当山道教宫观等，都是明朝有代表性的建筑群。曲阜孔庙也在明朝中期进行了大规模的扩建。

明朝另外两大工程是北方的军事重镇城堡体系和万里长城，以及东部沿海的防倭城堡体系。明初，蒙古势力虽然退居漠北，但仍力图复辟，不断伺机南侵。

明朝迁都北京后，又三面邻近塞外。公元1449年，明英宗朱祁镇在御驾亲征中被蒙古瓦刺军俘获，引起京城危急，朝廷惊慌。

北方之敌成了明朝的大患，因此，终明之世，对北边防卫极为重视，东起鸭绿江，西至嘉峪关，修筑了一条延亘五千余公里的长城，并分九段地区设置重兵防守，统称“九边”。沿着长城一线，还修筑数以百计的城堡和数以千计的墩台和烽堠，组成一个点线结合的完整防御体系。

危害于东南沿海的倭寇源于日本海盗，以明初洪武间与明中叶嘉靖间为患最烈。为了消除倭患，明朝政府在南起广西钦州湾北至辽宁金州湾的漫长海岸线上，设置了五十三座卫城和一百零三座所城，其间尤以浙江、福建两省最为密集。

这一百五十六座防倭城堡组成了明朝的东方防卫体系，有力地遏止了倭寇的进犯。明代的地方建筑也空前繁荣，各地的住宅、园林、祠堂、村镇建筑普遍兴盛，其中江南经济发达地区的江苏、浙江、安徽、江西、福建诸省最为突出，直到今天，这些地区还留有众多的明代建筑。

明代中晚期，各地的造园活动出现一个新高潮。江南富裕地区的村镇多进行了有计划的建设，出现了许多环境优美、设施良好的优秀村镇实例。

它们一般都有高质量的道路、桥梁、标榜本村杰出人士的牌坊、作为宗族联系纽带的祠堂、教育子弟用的书院，以及公共使用的风雨桥、路亭、戏台、庙宇等建筑。明朝在建筑技术上的进步主要有：第一，砖的生产技术改进，产量增加，各地建筑普遍使用砖墙，府县城墙也普遍用砖贴砌，一改元代以前以土墙为主的状况。

此外，还创造了一种用刨子加工成各种线脚作为建筑装修的工艺，称之为“砖细”，通常用作门窗框、墙壁贴面等。与之同时，砖雕也有很大发展。

第二，琉璃制作技术进一步提高。琉璃塔、琉璃门、琉璃牌坊、琉璃照壁等都在明朝有所发展，琉璃瓦在各地庙宇上普遍使用，色彩品种增多，中国建筑色彩斑斓、绚丽多姿的特点已达到成熟阶段。

第三，木构架技术在强化整体结构性能、简化施工和斗拱装饰化三个方面有所发展。例如宋代常用的用一层层木构架相叠而成楼阁的方法，被贯通上下楼层的柱子构成的整体式框架所代替；柱与柱之间增加了联系构件的穿插枋、随梁枋，改善了殿阁建筑结构；斗拱用料变小而排列越来越丛密，等等。

这些都使明代建筑的面貌产生了与宋代建筑的明显差异。 明代在第宅等级制度方面有较严格的规定。

一二品官厅堂五间九架，下至九品官厅堂三间七架；庶民庐舍不逾三间五架，禁用斗栱、彩色。洪武二十六年（公元1393年）定制：六至九品官厅堂三间七架，正门一间三架；庶民正厅不得超过三间五架。

洪武三十年重申：房屋可以多至一、二十所，但间、架不容增加。正统十二年（公元1447年）稍作变通，架数可以加多，但间数仍不能改变。

明朝住宅的等级制度主要是限制间数和架数，至于建筑层数，则可因地制宜。明代住宅均能表现明代建筑特点，典雅稳重，做工讲究，装修精美，雕刻和彩画细腻而雅净。

苏南、浙东、皖南、山西襄汾都有明代的民居遗物。 明代家具造型优美，尺度合宜，结构严密，雕饰适度。

高级者选用紫檀、花梨等贵重材料，其技法迄今仍作典范，是中国古代家具发展的顶峰。明代木工用书《鲁班经》记录当时民间匠师的业务必备知识和中国。

10. 哪个朝代风水最厉害

唐朝无争议。

伏羲、姬昌、姜子牙等人就不论证了，传说耳。

公刘、伍子胥、管仲、张良等人倒是精于易数，虽说和风水同出一脉，但毕竟不是专业的风水。而且在南北朝之前，风水并未形成系统理论，都是各家摸索前进。就如殷商盘庚五迁，也不能证明他的风水成就。

风水最最厉害的大师以下几位。（排名不分先后）

1、东晋郭璞，天人级，风水的系统理论发祥者，名望高，不多说。

2、唐代丘延翰：天人级，著《天机书》

3、唐代杨筠松：天人级，著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

4、唐代袁天罡：天人级，著有《六壬课》、《五行相书》、《推背图》、《袁天罡称骨歌》，顶级天文学家、星象学家、预测家，很多人以为仅止于此，其实，他还是风水历算家和风水相术大师。

5、唐代李淳风：天人级级，易学术数专家，顶级天文学家，著名数学家，著《宅经》。

6、唐代曾文迪：宗师级，博学经纬、黄庭、内景，地理尤精，著《寻龙记》、《阴阳问答》。

7、唐代刘江东：大师级

8、唐代司马头陀 ：大师级，著有《司马头陀水法》，《玄关同窍歌》。

9、宋代吴景峦 ：宗师级，著《云山洞》、《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空秘旨》。

10、南唐何今通 ：大师级，著《灵城精义》。

11、元代目讲师 ：大师级，著《目讲金口诀》、《平地元言》。

12、元代无着禅师 ：宗师级，著《地理索隐》、《金口诀》、《神火精》。

13、明代冷谦：大师级

14、明代蒋平：宗师级，著《地理辨正注》、《水龙经》五卷、《八极神枢注》一卷、《归厚录》、《玉函真义》（又名《天元歌》）、《古镜歌》、《醒心歌》。

15、蒋大鸿：宗师级，著名的《阳宅指南》

16、明代姜垚：大师级，蒋平的徒弟，著《从师随笔》、《青囊奥语注》、《平砂玉尺辨伪歌》

17、明代张仲馨、骆士鹏、吕相烈等：均为蒋平之徒，大师级，共著《地理辨正》、《天元五歌》、《天元馀义》等书。

18、清代马泰青：大师级，著《三元地理辨惑》

19、清代沈绍勋：宗师级，著《沈氏玄空学四种》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示儿录》、《说卦录要》、《周易说馀》、《钱塘沈氏数典录》、《钱塘沈氏家乘》、《留直存牍》、《自得斋杂著》、《泰西操法》、《地雷图说》。

20、清代章仲山 （无心道人）：宗师级，著《地理辨正直解》、《玄空秘旨注》，《心眼指要》、《天元五歌阐义》、《阴阳二宅录验》等书。

21、清代曾正平：大师级，万寿、林地水之师。

22、民国孔昭苏 ：大师级，著《孔氏玄空宝鉴》、《阳宅秘旨》、《选择秘要》、《天元乌兔经直解》、《易学阐微》、《孔氏易盘易解》等。

纵观风水史，明代的风水发展迅猛，职业风水师数量很多，但唐代的风水师也不少，且顶级人物众多。